Texte aus dem Messbuch „Sulla Tua Parola“, Mai-Juni 2025
Heilige Petrus und Paulus, Apostel (G)
eigene
ERSTE LESUNG
Aus der Apostelgeschichte (Apg 12,1-11)
In jener Zeit begann König Herodes, einige Mitglieder der Kirche zu verfolgen. Er ließ Jakobus, den Bruder des Johannes, mit dem Schwert töten. Als er sah, dass dies den Juden gefiel, ließ er auch Petrus festnehmen. Das geschah in den Tagen der Ungesäuerten Brote. Er ließ ihn festnehmen und ins Gefängnis werfen und übergab ihn der Bewachung durch vier Abteilungen von je vier Soldaten; nach dem Pascha wollte er ihn vor das Volk führen lassen. Petrus wurde also im Gefängnis bewacht. Die Gemeinde aber betete inständig für ihn zu Gott. In jener Nacht, ehe Herodes ihn vorführen lassen wollte, schlief Petrus, der von zwei Soldaten bewacht und mit zwei Ketten gefesselt war; vor den Türen aber wachten die Wachen über das Gefängnis. Und siehe, da trat ein Engel des Herrn zu ihm, und ein Licht strahlte in der Zelle auf. Er stieß Petrus in die Seite, weckte ihn und sagte: „Steh schnell auf!“ Da fielen die Ketten von seinen Händen. Der Engel sagte zu ihm: „Gürte dich und zieh deine Sandalen an!“ Er tat es. Der Engel sagte: „Wirf deinen Mantel um und folge mir!“ Petrus ging hinaus und folgte ihm, ohne zu merken, dass das, was durch den Engel geschah, Wirklichkeit war; vielmehr meinte er, eine Vision zu haben. Sie gingen an der ersten und an der zweiten Wache vorbei und kamen an das eiserne Tor, das in die Stadt führt; es öffnete sich von selbst vor ihnen. Sie traten hinaus und gingen eine Straße entlang; plötzlich verließ ihn der Engel. Da kam Petrus zu sich und sagte: „Nun weiß ich wirklich, dass der Herr seinen Engel gesandt und mich der Hand des Herodes entrissen hat und allem, was das Volk der Juden erwartete.“ – Wort des Herrn.
Kommentar zur ersten Lesung
In der Kirche gibt es verschiedene Formen der Evangelisierung und des Wirkens. Der junge Jakobus von Zebedäus, der Jesus in Galiläa als einer der Ersten gefolgt war und dafür Boot und Netze zurückgelassen hatte, wurde vom König Herodes ohne jeden Grund gefangen genommen und getötet. Petrus wird wahrscheinlich dasselbe Schicksal erleiden, doch in diesem Fall beugt sich der Himmel über ihn, und ein Engel führt ihn aus dem Gefängnis: Er darf nicht inhaftiert bleiben, weil er in der Kirche gebraucht wird. Hat Jakobus etwa ein „schlimmeres“ Schicksal erlitten als Petrus? Keineswegs. Sowohl das Martyrium als auch die gewöhnliche Leitung sind zwei verschiedene Wege, die dasselbe Ziel verfolgen: Gott die Ehre zu geben und ihm in der Kirche zu dienen. Auch Petrus wird als Märtyrer sterben, aber im Augenblick muss er andere Aufgaben erfüllen; deshalb muss er wieder frei sein. Lassen wir uns vom Heiligen Geist führen. Einige von uns kann die Vorsehung dazu berufen, Päpste oder Bischöfe zu werden, andere, sich in der Ehe oder in der Arbeitswelt zu heiligen, und wieder andere, in der Prüfung oder Krankheit geduldig auszuharren. Alles hat denselben großen Wert; man muss einfach nur das tun, was der Geist verlangt, und es mit Begeisterung und Liebe tun.
ZWEITE LESUNG
Aus dem zweiten Brief des heiligen Apostels Paulus an Timotheus (2 Tim 4,6-8.17-18)
Mein Sohn, ich werde schon als Opfer dargebracht, und die Zeit ist gekommen, da ich dieses Leben verlassen muss. Ich habe den guten Kampf gekämpft, den Lauf vollendet, den Glauben bewahrt. Nun erwartet mich nur noch der Kranz der Gerechtigkeit, den mir der Herr, der gerechte Richter, an jenem Tag überreichen wird; nicht nur mir, sondern auch allen, die sein Erscheinen in Liebe erwartet haben. Der Herr aber stand mir zur Seite und gab mir Kraft, damit ich die Verkündigung des Evangeliums vollenden konnte und alle Völker es hörten; und so wurde ich aus dem Rachen des Löwen befreit. Der Herr wird mich von allem Bösen befreien und mich in Sicherheit in den Himmel führen, in sein Reich; ihm sei Ehre in alle Ewigkeit. Amen. – Wort Gottes.
Kommentar zur zweiten Lesung
Paulus weiß, dass er bald das Martyrium erleiden wird. Es geht nicht einfach um einen alten Menschen, der weiß, dass er irgendwann sterben muss, sondern um jemanden, der bald enthauptet werden soll. Der Moment der Bilanz kommt also angesichts des unmittelbar bevorstehenden Todes, der nicht als Ende, sondern als Vollendung gesehen wird. Der heilige Paulus sagt, während er einem blutigen Martyrium entgegengeht, dass der Herr ihm dafür einen Kranz geben wird! Fast scheint in diesem Satz eine feine Ironie zu liegen, doch entscheidend ist, dass der Apostel bereit ist, dem Herrn endlich für immer zu begegnen. Er ermahnt alle, treu zu bleiben, denn er hat festgestellt, dass sein Leben als Apostel trotz aller Gefahren schön gewesen ist und dass die verschiedenen „Löwen“, die sein Wirken ständig bedroht hatten, am Ende nicht gesiegt haben. Alles an Paulus ist Danksagung, und auch in seinen Abschiedsworten an Timotheus versäumt er keine Gelegenheit, erneut zu danken. Beim Abschied von seinem treuen Jünger schreibt er: «Der Herr wird mich in Sicherheit in den Himmel führen»; davon ist er überzeugt, weil er die Macht der Gnade des Herrn Jesus kennt, den er von ganzem Herzen und mit seinem ganzen Wesen geliebt hat.
EVANGELIUM
Aus dem Evangelium nach Matthäus (Mt 16,13-19)
In jener Zeit, als Jesus in das Gebiet von Cäsarea des Philippus kam, fragte er seine Jünger: «Für wen halten die Menschen den Menschensohn?» Sie antworteten: «Die einen für Johannes den Täufer, andere für Elija, wieder andere für Jeremia oder sonst einen der Propheten.» Da sagte er zu ihnen: «Ihr aber, für wen haltet ihr mich?» Simon Petrus antwortete: «Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes!» Jesus sagte zu ihm: «Selig bist du, Simon, Sohn des Jona; denn nicht Fleisch und Blut haben dir das offenbart, sondern mein Vater im Himmel. Ich aber sage dir: Du bist Petrus und auf diesen Felsen werde ich meine Kirche bauen und die Mächte der Unterwelt werden sie nicht überwältigen. Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben: Was du auf Erden binden wirst, das wird auch im Himmel gebunden sein, und was du auf Erden lösen wirst, das wird auch im Himmel gelöst sein.» – Wort des Herrn.
Auslegung des Evangeliums
Dass Jesus das ewige Heil eines jeden von einem Menschen abhängig macht, ist unglaublich. „Die Schlüssel geben“ bedeutet, dass diese Person entscheiden wird, wen sie eintreten lässt oder wen sie draußen hält. Wir wissen, dass unser Herr Jesus Christus der einzige Herr und Richter über die Lebenden und die Toten ist – was hat also Petrus damit zu tun? Der Herr überträgt Petrus die Schlüssel, weil er seine Kirche in der Welt zurücklassen wollte, damit alle Menschen auf Erden den Weg des Glaubens gehen können. Die Kirche gewährleistet die Sakramente, die Kirche bringt den Leib und das Blut Christi, die Kirche spendet die Vergebung der Sünden … Von Generation zu Generation ist die Kirche in der Welt, um den Herrn Jesus gegenwärtig zu machen, der immer bei uns ist. Gewiss, das „Zeichen“ der Kirche ist sichtbar, aber der Herr hat es genau so gewollt: Die Kirche sollte nicht nur eine geistliche, sondern auch eine sichtbare Wirklichkeit sein. Die Päpste, Bischöfe, Priester, Strukturen usw. werden gewiss nicht immer angenehm oder maximal wirksam sein, doch man muss durch dieses große Sakrament, die Kirche, hindurchgehen, um in das Himmelreich einzutreten. Gewiss, der Herr hat viele Mittel, um die Seelen zu retten, aber das ändert nichts daran, dass die Schlüssel in den Händen des Petrus liegen.
