Texte aus dem Messale „Auf dein Wort“ September-Oktober 2024

30. Sonntag im Jahreskreis (B)
2. Woche im Psalter

ERSTE LESUNG

Aus dem Buch des Propheten Jeremia (Jer 31,7-9)
So spricht der Herr: „Jubelt über Jakob mit Freude, jauchzt über das Haupt der Völker! Verkündet, lobt und sagt: Der Herr hat sein Volk gerettet, den Rest Israels! Siehe, ich bringe sie heim aus dem Land des Nordens, ich sammle sie von den Enden der Erde, unter ihnen sind Blinde und Lahme, Schwangere und Wöchnerinnen; als große Gemeinde kehren sie hierher zurück. Weinend kommen sie, und tröstend geleite ich sie. Ich führe sie an Wasserbäche, auf einen ebenen Weg, wo sie nicht straucheln; denn ich bin Israels Vater und Efraim ist mein erstgeborener Sohn.“ – Wort des Herrn.

Kommentar zur ersten Lesung

Das Exil und die Verschleppung in ein fremdes Land werden in der biblischen Sprache immer als Strafe gesehen. Der Begriff ist jedoch positiv, wenn die Strafe tatsächlich der Korrektur dient, von einer Person kommt, die uns liebt - vom Elternteil gegenüber seinen Kindern - und die unser wahres Wohl will. Und Gott ist wirklich ein Elternteil, wie die heutige Lesung des Propheten Jeremia bekräftigt: „Ich bin Israels Vater.“ Wir dürfen niemals an der Güte des Vaters im Himmel zweifeln: Aus Liebe hat er Himmel und Erde erschaffen, aus Liebe hat er uns Menschen erschaffen, und aus Liebe hat er die erhabene Idee der Menschwerdung des Wortes „erfunden“, um uns aus der Finsternis der Sünde und der Trennung von ihm herauszuführen. Deshalb müssen wir auch dann, wenn wir den Himmel verschlossen empfinden und den Eindruck haben, Gott habe uns verlassen, in unserem Herzen erklingen lassen und mit unserem gesamten möglichen und vorstellbaren Glauben bekräftigen, dass unser Gott Vater heißt und sich daher um uns, seine bedürftigen Kinder, kümmert. Angesichts der Güte des Vaters, sagte die heilige Theresia vom Kinde Jesus, „bleibt nichts anderes, als zu schweigen und aus Dankbarkeit und Liebe zu weinen“.

ZWEITE LESUNG

Aus dem Hebräerbrief (Hebr 5,1-6)
Jeder Hohepriester wird aus den Menschen ausgewählt und für die Menschen in den Dienst vor Gott eingesetzt, um Gaben und Opfer für die Sünden darzubringen. Er ist fähig, mit den Unwissenden und Irrenden mitzufühlen, da auch er mit Schwäche behaftet ist. Deshalb muss er für sich selbst ebenso wie für das Volk Opfer für die Sünden darbringen. Und keiner nimmt sich selbst diese Würde, sondern er wird von Gott berufen, wie Aaron. So hat auch Christus sich nicht selbst die Würde eines Hohenpriesters verliehen, sondern der, der zu ihm gesprochen hat: Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt, wie er auch an anderer Stelle sagt: Du bist Priester auf ewig nach der Ordnung Melchisedeks. – Wort des Herrn.

Kommentar zur zweiten Lesung

Was bedeutet es, in der Kirche Priester zu sein? Es bedeutet, dem Vater den geopferten Leib des Sohnes darzubringen, ihn ihm vorzustellen und um die Befreiung vom Bösen zu bitten, die erhabene Gabe des Heils und die wiedergutmachende Tat Christi in der Welt gegenwärtig zu machen. Indem wir so in das trinitarische Geheimnis eintreten, bittet Gott uns anschließend, sein eigenes Leben zu leben, indem wir uns von seinem heiligsten Leib nähren. Diejenigen, die zum Dienst am Altar berufen sind, identifizieren sich vollständig mit ihrer Sendung, „verschwinden“ in ihrer Aufgabe, machen Christus in der Welt gegenwärtig und setzen ihre Messe dann während des Tages fort, indem sie an den ihnen anvertrauten Menschen Werke der Nächstenliebe vollbringen. Jesus, der Hohepriester, wird in unseren Priestern gegenwärtig, vom Papst bis zum letzten Dorfpfarrer, weil er es so gewollt hat. Obwohl er Gott ist, wurde er Mensch und hat mehr Verständnis für unsere Schwächen als jeder andere; und in der Messe findet alles seine Vollendung, da er selbst uns, in seinem kostbaren Blut gewaschen, dem Vater vorstellt. Wie könnten wir ihm nicht vertrauen, wie könnten wir nicht in seine Arme laufen und jede Sorge und jeden anderen Gedanken von uns werfen?

EVANGELIUM DES TAGES

Aus dem Evangelium nach Markus (Mk 10,46-52)
In jener Zeit, als Jesus Jericho verließ, begleitet von seinen Jüngern und einer großen Menschenmenge, saß Bartimäus, der Sohn des Timäus, blind am Weg und bettelte. Als er hörte, dass es Jesus, der Nazarener, war, begann er zu rufen: „Sohn Davids, Jesus, hab Erbarmen mit mir!“ Viele wurden ärgerlich und befahlen ihm zu schweigen. Er aber schrie noch viel lauter: „Sohn Davids, hab Erbarmen mit mir!“ Jesus blieb stehen und sagte: „Ruft ihn her!“ Sie riefen den Blinden und sagten zu ihm: „Hab Mut, steh auf, er ruft dich.“ Da warf er seinen Mantel weg, sprang auf und lief auf Jesus zu. Und Jesus fragte ihn: „Was soll ich dir tun?“ Der Blinde antwortete: „Rabbuni, ich möchte wieder sehen können.“ Da sagte Jesus zu ihm: „Geh! Dein Glaube hat dich gerettet.“ Im gleichen Augenblick konnte er wieder sehen, und er folgte Jesus auf seinem Weg. – Evangelium unseres Herrn Jesus Christus.

Kommentar zum Evangelium des Tages

Jericho war eine geschichtsträchtige Stadt für Israel. Alle Israeliten erinnerten sich gut an das Ereignis, das Jahrhunderte vor dem Kommen des Herrn stattgefunden hatte: Bei der Eroberung des Heiligen Landes, nach den vierzig Jahren in der Wüste, nahm Josua die als uneinnehmbar geltende Stadt durch einen einfachen Trompetenstoß ein. So zeigte sich die Macht Gottes darin, dass befestigte Mauern in einem einzigen Augenblick einstürzten; hier öffnet Jesus, ebenfalls in Jericho, einem Blinden die Augen. Jericho ist die Stadt der großen Eingriffe des Erlösers, damit die Menschen zuerst im Gelobten Land leben (Josua) und dann ihre Augen für die göttliche Wirklichkeit öffnen (Bartimäus). Die Blindheit ist ein Symbol für den Mangel an Glauben und die innere Finsternis; nachdem die Mauer eingestürzt war und Bartimäus plötzlich das Gesicht Christi gesehen hatte, wollte er ihn nicht mehr gehen lassen: „Er folgte ihm auf seinem Weg“, heißt es. Der Blinde begnügt sich nicht damit, sein Augenlicht wiedererlangt zu haben, sondern er will es gut nutzen, will immer das Gesicht seines Erlösers sehen und immer bei ihm sein, ihn nie wieder verlassen. Wenn es doch auch bei uns so wäre! Jesus mit dem inneren Blick des Herzens, in der Eucharistie, zu sehen und dann überallhin zu gehen, wohin er geht, ohne ihn jemals wieder zu verlassen!