Sonntagsliturgie: 30. November 2025

Texte aus dem Messale „Auf dein Wort“ November -Dezember 2025

1. Adventssonntag (A)
1. Woche, Jahreskreis

Erste Lesung

Aus dem Buch des Propheten Jesaja (Jes 2,1-5)

Das Wort, das Jesaja, der Sohn des Amoz, in einer Vision über Juda und Jerusalem gehört hat. Am Ende der Tage wird es geschehen: Der Berg des Hauses des Herrn steht fest gegründet als höchster der Berge; er überragt alle Hügel. Zu ihm strömen alle Völker. Viele Nationen gehen hin und sagen: Kommt, wir ziehen hinauf zum Berg des Herrn und zum Haus des Gottes Jakobs. Er unterweise uns in seinen Wegen, auf seinen Pfaden wollen wir gehen. Denn von Zion kommt die Weisung des Herrn, aus Jerusalem sein Wort. Er wird Recht schaffen zwischen den Nationen und viele Völker zurechtweisen. Dann schmieden sie ihre Schwerter zu Pflugscharen um und ihre Lanzen zu Winzermessern. Kein Volk wird mehr das Schwert gegen ein anderes Volk erheben; sie üben nicht mehr für den Krieg. Haus Jakob, kommt, wir wollen gehen im Licht des Herrn.

Wort des Herrn.

Auslegung der ersten Lesung

Jesaja ist unter den Propheten derjenige mit dem weitesten Blick. Er spricht zu den Israeliten, hat aber stets die Ankunft aller Völker beim einen Gott und Herrn vor Augen. Ja, denn es gibt nicht verschiedene Gottheiten, sondern nur einen Gott, und dieser muss allen Völkern bekannt sein, damit sie sich auf ihn ausrichten können. Alle Völker, sagt Jesaja, machen sich auf den Weg nach Jerusalem, wo der Tempel des Herrn steht. Dann weitet sich die Vision noch mehr und kündigt eine Zeit des universalen Friedens an, in der die Reiche nicht mehr gegeneinander kämpfen. Dieser Frieden wird kommen, weil die Prophezeiungen nicht lügen, aber er wird sich erst im ewigen Leben der Seligen verwirklichen, die die Gnade und die Vergebung Gottes angenommen und bejaht haben. Hier also die große Botschaft, die jedes Jahr zu Beginn des Advents feierlich verkündet wird: Der Friede und die Bekehrung aller Völker zum einen Gott sind nur in Christus möglich, denn nur durch den Gottmenschen kann der Mensch am göttlichen Leben teilhaben. „Wer den Sohn leugnet, hat auch den Vater nicht“ (1 Joh 2,23). Alles vollendet sich also in Jesus Christus, in seinem Tod und seiner Auferstehung.

Zweite Lesung

Aus dem Brief des heiligen Apostels Paulus an die Römer (Röm 13,11-14a)

Brüder und Schwestern, das tut im Wissen um die gegenwärtige Zeit: Die Stunde ist gekommen, aufzustehen vom Schlaf; denn jetzt ist das Heil uns näher als zu der Zeit, da wir gläubig wurden. Die Nacht ist vorgerückt, der Tag ist nahe. Darum lasst uns die Werke der Finsternis ablegen und die Waffen des Lichts anlegen. Lasst uns ehrenhaft leben wie am Tag, nicht in maßlosem Essen und Trinken, nicht in Unzucht und Ausschweifung, nicht in Streit und Eifersucht. Zieht den Herrn Jesus Christus an. - Wort des Herrn.

Wort des Herrn.

Auslegung der zweiten Lesung

Wie zieht man den Herrn Jesus Christus an? Wir müssen diese Aufforderung des Apostels Paulus ernst nehmen, sonst bleiben diese Worte ohne Wirkung. Kleidung, Hüte und Mäntel anzuziehen ist für uns etwas Äußerliches, das den Körper bedeckt und nicht in die Seele eindringt. Soll der Herr Jesus also vielleicht an der Oberfläche bleiben, in unserem äußeren Erscheinungsbild? Keineswegs. Christus anzuziehen bedeutet: Unsere Seele muss sich im neuen Leben, das Jesus uns schenkt, mit dem Heiligen Geist erfüllen. Der Geist ist in unserem Inneren, in unserer Seele, und von dort strömt er mit seinem Licht nach außen und macht uns erkennbar. Wenn wir das neue Leben des Heiligen Geistes leben, wird alles verwandelt: Aus schlechten Menschen werden gute, aus törichten werden weise, aus finsteren, traurigen und niedergeschlagenen Menschen werden lebensfrohe und mutige. Und so wie andere uns an unserer äußeren Kleidung beurteilen - ob wir reich oder arm, elegant oder nachlässig gekleidet sind usw. -, werden sie auch bemerken, ob wir, wie der Apostel Paulus es meint, „Christus angezogen“ haben. Das Schöne daran ist: Während äußere Kleidung ziemlich viel kostet, ist die Kleidung Christi kostenlos!

Evangelium

Aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus (Mt 24,37-44)

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: „Wie es in den Tagen des Noach war, so wird es bei der Ankunft des Menschensohnes sein. Wie die Menschen in den Tagen vor der Flut aßen und tranken, heirateten und sich heiraten ließen, bis zu dem Tag, an dem Noach in die Arche ging, und nichts ahnten, bis die Flut hereinbrach und alle wegraffte, so wird es auch bei der Ankunft des Menschensohnes sein. Dann wird von zwei Männern, die auf dem Feld arbeiten, einer mitgenommen und einer zurückgelassen. Und von zwei Frauen, die an derselben Mühle mahlen, wird eine mitgenommen und eine zurückgelassen. Seid also wachsam! Denn ihr wisst nicht, an welchem Tag euer Herr kommt. Bedenkt dies: Wenn der Herr des Hauses wüsste, in welcher Stunde in der Nacht der Dieb kommt, würde er wach bleiben und nicht zulassen, dass man in sein Haus einbricht. Darum haltet auch ihr euch bereit! Denn der Menschensohn kommt zu einer Stunde, in der ihr es nicht erwartet.“

Wort des Herrn.

Auslegung des Evangeliums

Der Advent beginnt. Der beherrschende Gedanke, der uns in den Liturgien dieser Wochen begleiten wird, lautet: Seid aufmerksam und bereit, denn der Menschensohn muss kommen. Wenn wir darunter die Geburt Jesu in der Grotte von Betlehem verstehen, erscheint uns dieser Aufruf unangebracht: Wie können wir etwas erwarten, das bereits geschehen ist? Kann ich etwa Julius Cäsar oder Napoleon erwarten? Nein, ich kann mich an sie erinnern und ihr Leben studieren, aber sie sind bereits in die Welt gekommen und haben getan, was sie getan haben; ich muss sie gewiss nicht erwarten. Die Ankunft Jesu, die wir erwarten sollen, ist also nicht die Ankunft an der Krippe, sondern die des Jüngsten Gerichts. Die erste Ankunft in Betlehem steht somit im Hinblick auf die zweite. Angesichts dieser zweiten Ankunft ergeht der Aufruf, bereit zu sein, denn die Sünde droht uns ständig dazu zu bringen, uns mit den Dingen dieser Welt zufrieden zu geben und nichts Besonderes mehr zu erwarten. Deshalb feiern wir jedes Jahr den Advent: Wir bereiten uns auf die Begegnung mit Christus im Augenblick unseres Todes und beim endgültigen Jüngsten Gericht vor. Und wir tun dies, indem wir den Herrn Jesus mit Liebe und Dankbarkeit feiern, der in die Welt kommt und im Schoß der Jungfrau Maria ein Kind wird.