Texte aus dem Messbuch „Auf dein Wort hin“ März-April 2024

Österliches Triduum – Auferstehung des Herrn
eigene

Messe am Tag und am Vorabend

ERSTE LESUNG

Aus der Apostelgeschichte (Apg 10,34a.37-43)
In jenen Tagen ergriff Petrus das Wort und sagte: „Ihr wisst, was im ganzen Land der Juden geschehen ist, angefangen in Galiläa, nach der Taufe, die Johannes verkündet hat: wie Gott Jesus von Nazaret mit dem Heiligen Geist und mit Kraft gesalbt hat, wie dieser umherzog, Gutes tat und alle heilte, die in der Gewalt des Teufels waren; denn Gott war mit ihm. Und wir sind Zeugen für alles, was er im Land der Juden und in Jerusalem getan hat. Ihn haben sie an den Pfahl gehängt und getötet. Aber Gott hat ihn am dritten Tag auferweckt und ihn erscheinen lassen, zwar nicht dem ganzen Volk, wohl aber den von Gott vorherbestimmten Zeugen: uns, die wir nach seiner Auferstehung von den Toten mit ihm gegessen und getrunken haben. Und er hat uns geboten, dem Volk zu verkünden und zu bezeugen: Er ist der von Gott eingesetzte Richter der Lebenden und der Toten. Von ihm bezeugen alle Propheten, dass jeder, der an ihn glaubt, durch seinen Namen die Vergebung der Sünden empfängt.“ – Wort des lebendigen Gottes.

Kommentar zur ersten Lesung

Der Text der Apostelgeschichte berichtet von der ersten Predigt des Petrus vor den Heiden. Der Römer Kornelius hatte ihn rufen lassen, und Petrus legt in wenigen Worten den Inhalt der christlichen Verkündigung dar: Jesus wurde im Jordan getauft, zog durch die Wege Judäas und Galiläas, tat Gutes und trieb Dämonen aus, starb aufgrund eines ungerechten Urteils am Kreuz, und der Vater hat ihn auferweckt. Jesus ist also jetzt lebendig, auch wenn er außerhalb der irdischen Dimensionen von Raum und Zeit ist, und wirkt weiterhin unter den Menschen in seiner göttlichen Aufgabe, die Sünden aus den Herzen der Menschen zu entfernen. Die Inhalte sind also diese: Jesus ist wahrer Mensch und wahrer Gott, er ist für uns gestorben, aber jetzt lebt er; sein Reich ist nicht von dieser Welt, und man tritt schon jetzt durch die Umkehr und das Leben aus der Gnade in es ein. Auch heute, nach zweitausend Jahren und nach so vielen Überlegungen der Heiligen und Theologen, ist die Substanz immer dieselbe. Wenn man etwas anderes verkündet, verrät man die Sendung Christi und der Kirche. Jesus ist für uns gestorben und lebt nun, um uns aus der Finsternis zum Licht zu führen: Das müssen die Menschen wissen.

ZWEITE LESUNG

Aus dem Brief des Apostels Paulus an die Kolosser (Kol 3,1-4)
Brüder und Schwestern, seid ihr nun mit Christus auferweckt, so strebt nach dem, was oben ist, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt. Richtet euren Sinn auf das, was oben ist, nicht auf das Irdische! Denn ihr seid gestorben und euer Leben ist mit Christus in Gott verborgen. Wenn Christus, unser Leben, offenbar wird, dann werdet auch ihr mit ihm in Herrlichkeit offenbar werden. - Wort Gottes. 

Kommentar zur zweiten Lesung

Der Christ lebt auf zwei Ebenen: auf der sichtbaren irdischen und auf der unsichtbaren inneren. Auf der ersten arbeiten wir, gehen einkaufen, heiraten und haben Kinder; auf der zweiten sind wir mit Jesus, den Heiligen und den Engeln verbunden, leben bereits in der göttlichen Wirklichkeit und tragen nichts Geringeres als den Heiligen Geist in unseren Herzen. Diese beiden Ebenen bestehen nebeneinander, ohne sich zu stören. Deshalb können wir weiterhin ganz gelassen die Dinge „hier unten“ tun und dabei Herz und Verstand auf die Dinge „dort oben“ richten; wir können Staatsminister oder Nobelpreisträger der Physik sein und zugleich mit Christus verborgen sein. Ja, unser Leben wird immer mehr in der Verbindung dieser beiden Welten bestehen, bis zu unserem Tod. Das einzige schwarze Loch, in das wir geraten können, ist die Sünde, die diese Einheit zerbricht: Dann finden wir uns nur noch in der Welt hier unten wieder, die jedoch zugrunde geht und nicht gerettet wird. In diesem Fall werden wir sofort zur Beichte gehen. Die österliche Verkündigung ist die jubelnde Aufforderung, den Blick nach oben zu richten und ganz in das Leben des Auferstandenen einzutauchen.

ODER:

Aus dem ersten Brief des Apostels Paulus an die Korinther (1 Kor 5,6b-8)
Brüder und Schwestern, wisst ihr nicht, dass ein wenig Sauerteig den ganzen Teig durchsäuert? Entfernt den alten Sauerteig, damit ihr neuer Teig seid; denn ihr seid ungesäuert. Denn auch Christus, unser Paschalamm, ist geopfert worden! Lasst uns also das Fest feiern, nicht mit dem alten Sauerteig, nicht mit dem Sauerteig der Bosheit und Schlechtigkeit, sondern mit ungesäuertem Brot der Aufrichtigkeit und Wahrheit. - Wort Gottes. 

Kommentar zur zweiten Lesung

Nach der Auferstehung Christi verändert sich alles. Der heilige Paulus nimmt das Beispiel des verbrauchten, abgestandenen und formlosen Sauerteigs, der nun nicht mehr funktioniert. In den Teig unseres Lebens geben wir jetzt den neuen Sauerteig, der nichts anderes ist als das Leben des auferstandenen Herrn. Wir müssen nichts tun, denn der Herr tut alles: Dann werden wir vollkommen aufgegangen sein, als ein weicher und frischer Teigklumpen. Der alte Sauerteig heißt „Bosheit“ und „Verderbtheit“, der neue „Aufrichtigkeit“ und „Wahrheit“. Das Schöne ist, dass alle mit Worten „Aufrichtigkeit“ und „Wahrheit“ sein wollen, aber vergessen (oder so tun, als würden sie vergessen), den alten Sauerteig zu entfernen, weil sie denken, dass ein wenig davon keinen Schaden anrichtet. Nein: Überlassen wir es der „Hausfrau“ des Himmels, deren fleißige Hände den Teig bearbeiten. Es sind die Hände des Heiligen Geistes, die unablässig an uns arbeiten durch die Lehren, das Opfer, die Askese, den Gehorsam, die Lehre und die Werke der Nächstenliebe. Was wir brauchen, ist Fügsamkeit, das Geschehenlassen und am Ende das Bewundern des Glanzes des göttlichen Werkes in uns.

SEQUENZ

Dem Paschalamm, 
möge heute das Lobopfer aufsteigen.
Das Lamm hat seine Herde erlöst,
der Unschuldige hat versöhnt 
uns Sünder mit dem Vater.
Tod und Leben sind aufeinandergetroffen 
in einem wunderbaren Duell.
Der Herr des Lebens war tot;
doch nun lebt er und triumphiert.
„Erzähle uns, Maria: 
den du auf dem Weg gesehen hast?“.
„Das Grab des lebendigen Christus, 
die Herrlichkeit des auferstandenen Christus,
und seine Engel als Zeugen, 
das Schweißtuch und seine Gewänder. 
Christus, meine Hoffnung, ist auferstanden:
und geht seinen Jüngern nach Galiläa voraus.“ 
Ja, wir sind gewiss:
Christus ist wahrhaft auferstanden.
Du siegreicher König,
Erbarme dich unser.

EVANGELIUM DES TAGES

Aus dem Evangelium nach Johannes (Joh 20,1-9)
Am ersten Tag der Woche ging Maria aus Magdala frühmorgens, als es noch dunkel war, zum Grab und sah, dass der Stein vom Grab weggenommen worden war. Da lief sie und ging zu Simon Petrus und zu dem anderen Jünger, den Jesus liebte, und sagte zu ihnen: „Sie haben den Herrn aus dem Grab weggenommen, und wir wissen nicht, wohin sie ihn gelegt haben!“ Da gingen Petrus und der andere Jünger hinaus und machten sich auf den Weg zum Grab. Sie liefen beide zusammen, aber der andere Jünger lief schneller als Petrus und kam als Erster zum Grab. Er beugte sich vor, sah die Leinentücher dort liegen, ging aber nicht hinein. Da kam auch Simon Petrus, der ihm folgte, und ging in das Grab hinein. Er sah die Leinentücher dort liegen und das Schweißtuch, das auf seinem Kopf gelegen hatte; es lag nicht bei den Leinentüchern, sondern zusammengebunden an einer besonderen Stelle. Da ging auch der andere Jünger hinein, der als Erster zum Grab gekommen war; er sah und glaubte. Denn sie hatten noch nicht verstanden, dass die Schrift sagt, dass er von den Toten auferstehen musste. - Wort des Herrn.

Kommentar zum Evangelium des Tages

Das erste Zeichen, das die Jünger in Erstaunen versetzt, ist das leere Grab. Jesus hatte mehrmals gesagt, dass er von den Toten auferstehen werde, und zwar gerade am dritten Tag, doch sie verstanden es nicht, sie wollten es nicht verstehen. Sie liebten ihren Meister sehr und konnten nicht begreifen, dass er auf so grausame Weise sterben sollte; außerdem konnten sie nicht verstehen, was danach geschehen würde. Von den Toten auferstehen … wozu? Wie sollte er leben? Alles war in Geheimnis gehüllt, aber zugleich herrschte noch immer Herzenshärte. Sie hatten ihre eigenen Vorstellungen davon, was der Messias tun sollte, und dachten weiterhin nach ihren eigenen Maßstäben. Das leere Grab ist somit das erste Zeichen dieser inneren Orientierungslosigkeit der Jünger. Jesus hatte recht: Sein Leib sollte die Verwesung des Fleisches nicht schauen, aber wo war er geblieben? Bevor Jesus als Auferstandener erscheint, verschwindet er aus dem Grab. Bevor wir ihn in seiner Auferstehung aufnehmen können, müssen wir den Geist von anderen Vorstellungen leeren. Wir müssen Gott so annehmen, wie er sich zeigt, nicht so, wie wir wollten, dass er sich zeigt. Das leere Grab zu betrachten, tut uns gut. Es ist der Tod unseres Ichs. Auch wir verzichten in jenem Grab auf uns selbst, um den Auferstandenen so aufzunehmen, wie er wirklich ist.

Anstelle dieses Evangeliums kann das in der Osternacht verkündete Evangelium verwendet werden.

Aus dem Evangelium nach Markus (Mk 16,1-7)
Nach dem Sabbat kauften Maria aus Magdala, Maria, die Mutter des Jakobus, und Salome wohlriechende Öle, um ihn zu salben. Am frühen Morgen des ersten Tages der Woche kamen sie bei Sonnenaufgang zum Grab. Sie sagten zueinander: „Wer könnte uns den Stein vom Eingang des Grabes wegwälzen?“ Als sie aufblickten, sahen sie, dass der Stein bereits weggewälzt war; er war nämlich sehr groß. Sie gingen in das Grab hinein und sahen auf der rechten Seite einen jungen Mann sitzen, der mit einem weißen Gewand bekleidet war; da erschraken sie sehr. Er aber sagte zu ihnen: „Erschreckt nicht! Ihr sucht Jesus von Nazaret, den Gekreuzigten. Er ist auferstanden; er ist nicht hier. Seht, da ist die Stelle, wohin man ihn gelegt hat. Nun aber geht und sagt seinen Jüngern und dem Petrus: ‚Er geht euch voraus nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen, wie er es euch gesagt hat.‘“ - Wort des Herrn.

Wo die Abendmesse gefeiert wird, kann das folgende Evangelium verkündet werden:

Aus dem Evangelium nach Lukas (Lk 24,13-35)
Und siehe, am selben Tag, [dem ersten der Woche,] waren zwei [der Jünger] unterwegs zu einem Dorf namens Emmaus, das etwa elf Kilometer von Jerusalem entfernt liegt, und sie unterhielten sich über alles, was geschehen war. Während sie sich unterhielten und miteinander diskutierten, kam Jesus selbst hinzu und ging mit ihnen. Doch ihre Augen waren daran gehindert, ihn zu erkennen. Und er sagte zu ihnen: «Was sind das für Dinge, über die ihr unterwegs miteinander redet?» Sie blieben traurig stehen; einer von ihnen, namens Kleopas, antwortete ihm: «Bist du denn der Einzige, der sich als Fremder in Jerusalem aufhält und nicht weiß, was dort in diesen Tagen geschehen ist?» Er fragte sie: «Was denn?» Sie antworteten ihm: «Das mit Jesus aus Nazaret, der ein Prophet war, mächtig in Tat und Wort vor Gott und dem ganzen Volk; wie unsere Hohepriester und führenden Männer ihn ausgeliefert haben, damit er zum Tod verurteilt würde, und ihn gekreuzigt haben. Wir aber hatten gehofft, dass er derjenige sei, der Israel erlösen werde. Und dazu ist heute schon der dritte Tag, seitdem dies geschehen ist. Doch einige Frauen aus unserem Kreis haben uns in Aufregung versetzt; sie waren am frühen Morgen am Grab und fanden seinen Leichnam nicht. Sie kamen zurück und erzählten, sie hätten auch eine Erscheinung von Engeln gesehen, die sagten, er lebe. Einige von uns gingen daraufhin zum Grab und fanden alles so, wie die Frauen gesagt hatten; ihn selbst aber sahen sie nicht.» Da sagte er zu ihnen: «Ihr Unverständigen, deren Herz zu träge ist, um alles zu glauben, was die Propheten gesagt haben! Musste nicht der Christus all diese Leiden ertragen, um so in seine Herrlichkeit zu gelangen?» Und er legte ihnen dar, ausgehend von Mose und allen Propheten, was in allen Schriften über ihn geschrieben steht. So kamen sie in die Nähe des Dorfes, zu dem sie unterwegs waren. Er tat, als wolle er weitergehen. Aber sie drängten ihn: «Bleibe bei uns; denn es wird Abend, der Tag hat sich schon geneigt.» Da ging er mit hinein, um bei ihnen zu bleiben. Und als er mit ihnen bei Tisch war, nahm er das Brot, sprach den Lobpreis, brach es und gab es ihnen. Da gingen ihnen die Augen auf, und sie erkannten ihn; doch er entschwand ihren Blicken. Und sie sagten zueinander: «Brannte nicht unser Herz in uns, als er unterwegs mit uns redete und uns den Sinn der Schriften erschloss?» Noch in derselben Stunde brachen sie auf und kehrten nach Jerusalem zurück, wo sie die Elf und die mit ihnen Versammelten trafen. Diese sagten: «Der Herr ist wirklich auferstanden und ist dem Simon erschienen!» Da erzählten auch sie, was sie unterwegs erlebt und wie sie ihn erkannt hatten, als er das Brot brach. – Wort des Herrn.

Kommentar zum Evangelium des Tages

Die Jünger gehen traurig und enttäuscht ihren Weg, weil sie hofften, dass Jesus Israel befreien würde, es aber nicht getan hatte. Auch wir beklagen uns oft über die Dinge, die nicht gut laufen, über das, was wir im Laufe der Jahre verloren haben, und auch darüber, dass Gott nicht so eingegriffen hat, wie wir es uns gewünscht hätten. Jesus wird gegenwärtig und erwärmt die Herzen der beiden, indem er ihren Verstand für das Verständnis der Schriften öffnet. Genau das tut er jeden Tag: Er spricht unaufhörlich zu uns durch die Schrift, das Lehramt, die Kirche, die Umstände, die Schöpfung und die Stimme des Herzens. Jesus nimmt die Einladung an. Wenn wir ihn einladen, tritt er in unser Haus ein und setzt sich zu uns. Jesus liebt uns und bietet uns seinen Leib und sein Blut an. Er begnügt sich nicht damit, uns zu belehren, sondern will unser Leben leben, denn die Liebe strebt nach Vereinigung. So erkennen wir ihn gerade in der Eucharistie vollständig. Die Jünger stehen vom Tisch auf und laufen sofort nach Jerusalem, um zu sagen, dass sie ihn gesehen haben. Sie hätten am nächsten Tag ganz in Ruhe dorthin gehen können, aber sie halten es nicht aus. Wer Jesus gesehen hat, möchte von ihm erzählen, es bekannt machen. Die Rückreise ist voller Freude. Emmaus ist so das Zeichen und Symbol des christlichen Lebens.