Texte aus dem Messalein „Auf dein Wort“ Januar-Februar 2024

5. Sonntag im Jahreskreis (B)
1. Woche im Psalter

ERSTE LESUNG

Aus dem Buch Ijob (Ijob 7,1-4.6-7)
Ijob ergriff das Wort und sagte: „Ist nicht Kriegsdienst des Menschen Leben auf der Erde? Sind seine Tage nicht die eines Tagelöhners? Wie ein Sklave lechzt er nach dem Schatten, wie ein Tagelöhner wartet er auf seinen Lohn, so wurden mir Monate der Enttäuschung zugeteilt, und Nächte voller Mühsal mir zugemessen. Lege ich mich nieder, sage ich: ‚Wann darf ich aufstehen?‘ Wird es Abend, wird es wieder Nacht, und ich bin des Ruhelosens bis zur Dämmerung satt. Schneller als ein Weberschiffchen eilen meine Tage, sie schwinden dahin ohne Hoffnung. Denk daran, dass mein Leben nur ein Hauch ist. Nie mehr schaut mein Auge Glück.“ – Wort des lebendigen Gottes.

Kommentar zur ersten Lesung

Diese Erklärung Ijobs ist dramatisch: Er sieht keinerlei Hoffnung auf Heilung, vielmehr erklärt er bitter, dass seine Tage „ohne Hoffnung“ dahineilen. Es ist der Schrei des Menschen, der nicht weiß, warum die Dinge geschehen, und vor allem das Geheimnis des Leidens nicht versteht. In jüngerer Zeit und in unserer italienischen Literatur nimmt Giacomo Leopardi diesen Schrei auf und lehnt sich gegen eine „Stiefmutter Natur“ und ein blindes Schicksal auf. Er fragt sich, welchen Sinn dieses Leben haben kann, das zwischen einem Schmerz und dem nächsten dahinfließt und schließlich im Nichts endet. Don Divo Barsotti kommentiert, dass diese Klagen über das Schicksal bei Leopardi und bei Ijob in hohem Maße religiös sind, insofern die dramatische Abwesenheit Gottes vielmehr seine Gegenwart voraussetzt. Irgendwo muss es doch eine Antwort auf all das geben … Der Schrei dieser Dichter lässt sich in dem Satz zusammenfassen: „O Gott, wo bist du?“ Die Antwort hat Gott selbst durch den Kreuzestod gegeben, als er den ganzen menschlichen Schmerz auf sich nahm und dem Leiden die Bedeutung des ewigen Heils gab, weil er alles aus Liebe hingab und den sündigen Menschen vergab. 

ZWEITE LESUNG

Aus dem ersten Brief des Apostels Paulus an die Korinther (1 Kor 9,16-19.22-23)
Brüder und Schwestern, wenn ich das Evangelium verkünde, kann ich mich dessen nicht rühmen; denn ein Zwang liegt auf mir. Wehe mir, wenn ich das Evangelium nicht verkünde! Wenn ich es aus eigenem Antrieb tue, gebührt mir Lohn. Wenn es mir aber nicht aus eigenem Antrieb aufgetragen ist, so ist es ein Auftrag, der mir anvertraut wurde. Was ist nun mein Lohn? Dass ich das Evangelium unentgeltlich verkünde und so auf mein Recht verzichte, vom Evangelium Gebrauch zu machen. Obwohl ich frei bin und von niemandem abhänge, habe ich mich für alle zum Sklaven gemacht, um möglichst viele zu gewinnen. Den Schwachen bin ich ein Schwacher geworden, um die Schwachen zu gewinnen. Allen bin ich alles geworden, um auf jeden Fall einige zu retten. Alles aber tue ich um des Evangeliums willen, um an seiner Verheißung teilzuhaben. – Wort des lebendigen Gottes.

Kommentar zur zweiten Lesung

Diese wenigen Zeilen bilden die „Magna Charta“ jeder Evangelisierung. Die Botschaft vom Heil zu bringen ist nicht eine der Tätigkeiten der Kirche, sondern eine Notwendigkeit. Die Menschen müssen wissen, dass es einen einzigen Retter für alle gibt: Jesus, den menschgewordenen Gott, der gestorben und auferstanden ist, um uns das Himmelreich zu öffnen und unserem Leben einen Sinn zu geben. Und da wir die Kirche sind, betrifft dieser Abschnitt uns alle. Chesterton schreibt: „Ein Bote erfindet nicht, wie die Botschaft lauten könnte, und diskutiert nicht darüber, wie sie lauten sollte; er überbringt sie so, wie sie ist. Keine Theorie oder Fantasie, sondern eine Tatsache.“ So sind wir alle Boten, und zwar einer Botschaft, die uns übersteigt und über uns hinausweist. Alle Sünden und Irrtümer der Menschen verdunkeln nicht die Kraft der Botschaft, die wir bringen, und die Verkündigung lautet einzig: Gott ist in die Welt gekommen, hat sich zu erkennen gegeben und schenkt sich uns, damit wir am ewigen Leben teilhaben, das Liebe, Freude und Friede im Heiligen Geist ist. Der tiefste Sinn der Kirche in der Welt besteht gerade darin, die Wirklichkeit der Befreiung vom Bösen lebendig zu halten, indem sie den Namen Jesu, des einzigen Retters, verkündet.

EVANGELIUM DES TAGES

Aus dem heiligen Evangelium nach Markus (Mk 1,29-39)
In jener Zeit ging Jesus zusammen mit Jakobus und Johannes, nachdem er die Synagoge verlassen hatte, sogleich in das Haus des Simon und Andreas. Die Schwiegermutter des Simon lag mit Fieber im Bett, und sie sprachen sogleich mit Jesus über sie. Er ging zu ihr, fasste sie an der Hand und richtete sie auf. Da wich das Fieber von ihr, und sie diente ihnen. Am Abend, als die Sonne untergegangen war, brachte man alle Kranken und Besessenen zu Jesus. Die ganze Stadt versammelte sich vor der Haustür. Er heilte viele, die an allerlei Krankheiten litten, und trieb viele Dämonen aus. Er verbot den Dämonen zu sagen, dass sie ihn kannten. In aller Frühe, als es noch dunkel war, stand er auf und ging an einen einsamen Ort, um zu beten. Simon und seine Begleiter eilten ihm nach. Als sie ihn fanden, sagten sie zu ihm: „Alle suchen dich!“ Er antwortete: „Lasst uns anderswohin gehen, in die benachbarten Dörfer, damit ich auch dort verkünde; denn dazu bin ich gekommen!“ Und er zog durch ganz Galiläa, verkündete in den Synagogen und trieb die Dämonen aus. – Evangelium unseres Herrn Jesus Christus.

Kommentar zum Evangelium des Tages

In wenigen Zeilen wird ein „typischer“ Tag der ersten Evangelisierung Jesu beschrieben. Die Elemente sind: Lehre in der Synagoge, Heilung der Kranken von körperlichen Krankheiten, Befreiung der Besessenen von der Gegenwart des Dämons, persönliches Gebet in der Einsamkeit. Im Gebet allein zu bleiben bedeutet, mit Gott, dem Vater, zu sprechen, sich mit ihm und seinem Trost zu erfüllen, durch seine Kraft und seine Liebe ermutigt zu werden. Dann wirkt man auf das Herz der Menschen ein (Lehre) und überzeugt sie durch die außergewöhnlichen Gaben körperlicher Heilungen. All dies wird durch die unerlässliche Reinigung der Seelen ergänzt, indem man die Dämonen vertreibt, die unerlaubte und unerwünschte Bewohner sind. Diese Dinge sollen die Priester und ganz allgemein die Christen auch heute tun. Ziehen wir uns nicht zurück und sagen, wir seien nicht in der Lage, Dämonen auszutreiben, Wunder zu wirken, die Menschen zu lehren oder in der Einsamkeit zu beten … Jesus will nicht diese ungerechtfertigte Ängstlichkeit von uns, denn nicht wir handeln, sondern der Heilige Geist, den er uns in Fülle gegeben hat. Die einzige Grenze seines Wirkens ist unser geringer Glaube. Die Heiligen taten all diese Dinge und waren Menschen wie wir, zerbrechlich und begrenzt, aber voller Liebe zu Christus.