Texte aus dem Messbuch „Auf dein Wort“ Januar-Februar 2023

5. Sonntag im Jahreskreis (A)
1. Woche im Psalterium

ERSTE LESUNG

Aus dem Buch des Propheten Jesaja (Jes 58,7-10)
So spricht der Herr: „Besteht nicht [das Fasten, das ich will] darin, dein Brot mit dem Hungrigen zu teilen, die Armen, Obdachlosen, ins Haus aufzunehmen, einen, den du nackt siehst, zu bekleiden und deine Verwandten nicht zu vernachlässigen? Dann wird dein Licht hervorbrechen wie das Morgenrot und deine Wunde wird schnell verheilen. Deine Gerechtigkeit wird vor dir hergehen, die Herrlichkeit des Herrn wird dir folgen. Dann wirst du rufen und der Herr wird dir antworten, du wirst um Hilfe schreien und er wird sagen: ‚Hier bin ich!‘ Wenn du die Unterdrückung aus deiner Mitte entfernst, das Fingerzeigen und das ruchlose Reden, wenn du dem Hungrigen dein Herz öffnest und den Gebeugten satt machst, dann wird dein Licht in der Finsternis aufstrahlen und deine Dunkelheit wird wie der Mittag sein.“ – Wort des Herrn.

Auslegung zur ersten Lesung

Das Licht kommt durch Werke der Nächstenliebe in die Welt. Gott ist Liebe, aber es steht auch geschrieben, dass Gott Licht ist (1 Joh 1,5). Wenn man also den Nächsten liebt, öffnet man dem Licht die Tür. Der Prophet Jesaja ähnelt in diesem Abschnitt dem Evangelisten Johannes, der oft von Finsternis und Licht spricht: Wer den Bruder liebt, lebt im Licht; wer hasst, bleibt in der Finsternis. Die Wirklichkeit, in der wir uns bewegen, scheint in zwei Teile geteilt zu sein: Licht auf der einen Seite und Dunkelheit auf der anderen; dazwischen gibt es keine neutrale Zone. Entweder hier oder dort. Wir können entscheiden, auf welcher Seite wir stehen, und vor allem kennen wir den richtigen Weg: den Weg, die bedürftigen Brüder und Schwestern zu lieben. Das zieht Gott unwiderstehlich in uns hinein. Heiligkeit bedeutet daher, Gott in unseren täglichen Entscheidungen den Vorzug zu geben, zuzulassen, dass sein Glanz in uns erstrahlt, und uns dann der konkreten Liebe zum Nächsten zu widmen. Das Leben eines Heiligen richtet sich niemals nach menschlicher Klugheit; der Heilige ist derjenige, der sich ganz hingibt, weil er weiß, dass Gott ihn grenzenlos und ganz persönlich liebt. Dann wird es dasselbe, vom Herrn geliebt zu werden und den Nächsten zu lieben.

ZWEITE LESUNG

Aus dem ersten Brief des heiligen Apostels Paulus an die Korinther  (1 Kor 2,1-5)
Ich, Brüder und Schwestern, als ich zu euch kam, trat ich nicht mit überragender Redegewandtheit oder Weisheit auf, um euch das Geheimnis Gottes zu verkünden. Denn ich hatte beschlossen, unter euch nichts anderes zu wissen als Jesus Christus, und zwar den gekreuzigten Christus. In Schwachheit trat ich vor euch und mit großer Furcht und tiefem Zittern. Meine Rede und meine Verkündigung gründeten nicht auf überzeugenden Worten menschlicher Weisheit, sondern auf dem Erweis des Geistes und der Kraft, damit euer Glaube nicht auf menschlicher Weisheit, sondern auf der Kraft Gottes beruhe. – Wort des Herrn.

Auslegung zur zweiten Lesung

Der heilige Paulus ist bestens vorbereitet und kann mit einer Fülle von Argumenten jeden Gegner besiegen und seine theologischen Argumente durchsetzen. Er ist in der Schule der besten Rabbiner aufgewachsen, kennt das Denken der griechischen Philosophen und beherrscht die Heilige Schrift auswendig; heute würden wir sagen, er war ein Akademiker, ein Professor. Im Vergleich zu ihm sind der Fischer Petrus und die einfachen Apostel aus Galiläa weit weniger angesehen. Dennoch verzichtet Paulus auf den Einsatz seiner eigenen Gaben, weil er sein Wissen auf eine andere Weisheit gründen will: die Weisheit des Kreuzes. Die Demütigungen, die er während seines Apostolats erlebt hat, tragen dazu bei, ihn demütig zu machen und sich allein auf die göttliche Gnade und nicht auf sich selbst zu stützen. Gerade deshalb kann er schreiben: „Ich trat in Schwachheit vor euch“ (1 Kor 2,3) und an anderer Stelle: „Wenn ich schwach bin, dann bin ich stark“ (2 Kor 12,10). Die Theologie der Schwachheit ist jedoch nicht die Theologie der Schwachen. Unsere Stärke ist nämlich die Kraft des Kreuzes, die jeder noch so ausgeübten menschlichen Weisheit weit überlegen ist. Das Argument des Kreuzes ist unbesiegbar, weil es die furchtbare Durchschlagskraft der göttlichen Liebe besitzt.

EVANGELIUM DES TAGES

Aus dem Evangelium nach Matthäus (Mt 5,13-16)
In jener Zeit sagte Jesus zu seinen Jüngern: „Ihr seid das Salz der Erde. Wenn das Salz seinen Geschmack verliert, womit soll man es wieder salzig machen? Es taugt zu nichts mehr, außer weggeworfen und von den Leuten zertreten zu werden. Ihr seid das Licht der Welt. Eine Stadt, die auf einem Berg liegt, kann nicht verborgen bleiben. Man zündet auch nicht eine Lampe an und stellt sie unter den Scheffel, sondern auf den Leuchter; dann leuchtet sie allen im Haus. So soll euer Licht vor den Menschen leuchten, damit sie eure guten Taten sehen und euren Vater im Himmel preisen.“ – Evangelium unseres Herrn Jesus Christus.

Auslegung zum Evangelium des Tages

Das Licht macht die Dinge sichtbar, und sie zu sehen bedeutet, sie erkennen zu können, denn ein Mensch im Dunkeln nimmt nichts von dem wahr, was ihn umgibt. Salz gibt Geschmack und hält Lebensmittel länger haltbar. Jesus bittet seine Jünger, die Umgebung, in der sie leben, mit dem inneren Licht zu erhellen; dieses tritt hervor und wird durch die Schönheit ihrer guten Werke sichtbar. Es wird nicht verlangt, große Dinge zu tun, Berge zu erklimmen, nicht zu schlafen oder nicht zu essen oder sich für Gott völlig aufzureiben. Verlangt wird, innen Licht zu sein, um nach außen zu leuchten. Wir sind wie eingeschaltete Glühbirnen, und durch unser Leben können auch die Menschen in unserer Nähe die Wirklichkeit so sehen, wie sie wirklich ist, und verstehen, dass wir Menschen in die Welt gekommen sind, um Gott zu erkennen, ihn zu lieben und einander zu lieben. Das Salz bewahrt außerdem vor Verderbnis. Deshalb sind wir neben dem Licht auch Menschen, die mit der Festigkeit einer sicheren und verlässlichen Lehre die Welt vor dem völligen Untergang bewahren. Beachten wir die Kaskade, die sich von der Quelle über die Welt ausbreitet: Zuerst heißt es, dass Gott Licht ist (1 Joh 1,5), dann sagt Jesus von sich selbst, dass er Licht ist (Joh 8,12), und schließlich sagt er zu den Christen: „Ihr seid das Licht der Welt“ (Mt 5,14).