Weihnachtsoktav – Heilige Familie Jesu, Mariens und Josefs (F) (B)
Eigene Stundenliturgie
Am Sonntag innerhalb der acht Tage nach Weihnachten wird feierlich die Heilige Familie Jesu, Mariens und Josefs gefeiert. Der rote Faden der drei Lesungen ist der Glaube: zunächst als Vertrauen auf Gott verstanden, dann als ein neuer Blick, der es ermöglicht, in diesem Kind den Sohn Gottes, den so sehnlich erwarteten Messias, zu erkennen. Von der Heiligen Familie lernen wir, alles um Jesus kreisen zu lassen: Er ist die Quelle der Liebe.
Die Texte stammen aus dem Messbuch „Auf dein Wort hin“ – November-Dezember 2020.
ERSTE LESUNG
Aus dem Buch Genesis (Gen 15,1-6;21,1-3)
In jenen Tagen erging in einer Vision dieses Wort des Herrn an Abram: „Fürchte dich nicht, Abram. Ich bin dein Schild; dein Lohn wird sehr groß sein.“ Abram antwortete: „Herr und Gott, was willst du mir geben? Ich gehe dahin ohne Kinder und Erbe meines Hauses ist Eliëser aus Damaskus.“ Und Abram sagte: „Siehe, du hast mir keine Nachkommen gegeben und mein Haussklave wird mein Erbe sein.“ Doch siehe, das Wort des Herrn erging an ihn: „Nicht er wird dein Erbe sein, sondern dein leiblicher Sohn wird dein Erbe sein.“ Dann führte er ihn hinaus und sprach: „Blick hinauf zum Himmel und zähl die Sterne, wenn du sie zählen kannst!“ Und er sprach zu ihm: „So zahlreich wird deine Nachkommenschaft sein.“ Abram glaubte dem Herrn und der Herr rechnete es ihm als Gerechtigkeit an. Der Herr nahm sich Saras an, wie er gesagt hatte, und tat ihr, wie er versprochen hatte. Sara wurde schwanger und gebar dem Abraham in seinem Alter einen Sohn, zu der Zeit, die Gott bestimmt hatte. Abraham gab dem Sohn, den ihm Sara geboren hatte, den Namen Isaak. – Wort des Herrn.
Kommentar zur ersten Lesung
Am Sonntag innerhalb der acht Tage nach Weihnachten wird feierlich die Heilige Familie Jesu, Mariens und Josefs gefeiert. Der rote Faden, das wiederkehrende Thema der drei Lesungen, scheint der Glaube zu sein: zunächst als Vertrauen auf Gott verstanden, dann als ein neuer Blick, der es ermöglicht, in diesem Kind den Sohn Gottes, den so sehnlich erwarteten Messias, zu erkennen. In der ersten Lesung wendet sich Abraham an den Herrn; er ist enttäuscht und verbittert, weil ihm eigene Nachkommen fehlen, und der Herr antwortet ihm: „Blick hinauf zum Himmel und zähl die Sterne, wenn du sie zählen kannst!“ Und er sprach zu ihm: „So zahlreich wird deine Nachkommenschaft sein.“ Abram glaubte dem Herrn und der Herr rechnete es ihm als Gerechtigkeit an.“ Der Anblick der Sterne, die für den überreichen Reichtum seines Volkes stehen, führt Abraham dazu, wieder auf Gott und seine Verheißungen zu vertrauen. Er ist gerecht, weil er aufrichtig und klar vor Gott ist: Er bringt seine Ängste zum Ausdruck und nimmt das Zeichen des Wohlwollens des Herrn an. Denken wir nun an unsere Familien: Haben wir nicht oft den Eindruck, gegen die Mauer scheinbarer Nutzlosigkeit anzurennen? Abraham kann uns lehren, dass das Vertrauen auf Gott unseren Tagen Sinn gibt.
ZWEITE LESUNG
Aus dem Brief an die Hebräer (Hebr 11,8.11-12.17-19)
Brüder und Schwestern, aufgrund des Glaubens gehorchte Abraham dem Ruf, in ein Land zu ziehen, das er zum Erbe erhalten sollte, und er zog weg, ohne zu wissen, wohin er kommen würde. Aufgrund des Glaubens empfing auch Sara die Kraft, trotz ihres hohen Alters noch Mutter zu werden; denn sie hielt den für treu, der die Verheißung gegeben hatte. Deshalb stammen auch von einem einzigen Mann, dessen Leib zudem schon erstorben war, Nachkommen ab, zahlreich wie die Sterne am Himmel und wie der Sand am Meeresstrand, den man nicht zählen kann. Aufgrund des Glaubens brachte Abraham den Isaak dar, als er auf die Probe gestellt wurde; er gab den einzigen Sohn dahin, er, der die Verheißungen empfangen hatte und zu dem gesagt worden war: „Durch Isaak wirst du Nachkommen haben.“ Er verließ sich darauf, dass Gott sogar die Toten auferwecken kann; darum erhielt er Isaak auch zurück. Das ist ein Sinnbild. – Wort des Herrn.
Kommentar zur zweiten Lesung
Die zweite Lesung besteht aus einigen kurzen Abschnitten über Abraham, die in einem ganzen Kapitel des Hebräerbriefs enthalten sind. Diese Seiten haben den vorbildlichen Glauben der Vorfahren zum Thema und finden ihren Höhepunkt im folgenden Kapitel, wenn der Gipfel des Glaubens erreicht wird: Jesus Christus, „der Urheber und Vollender des Glaubens“. Auch in dieser Lesung wird, wie in der ersten, der Glaube Abrahams hervorgehoben: „Aufgrund des Glaubens brachte Abraham den Isaak dar, als er auf die Probe gestellt wurde; er gab den einzigen Sohn dahin, er, der die Verheißungen empfangen hatte.“ Dieser übernatürliche Glaube, das Vertrauen auf Gott, kann leicht mit Naivität oder Unbedarftheit verwechselt werden. Wie oft scheint die Familie gegen den Wind zu kämpfen, weil alle anders zu denken scheinen: über den Wert der ehelichen Treue, das entstehende Leben, die verschiedenen Aspekte der Kindererziehung, die Begleitung in Leid und am Lebensende. Man läuft geradezu Gefahr, sich bisweilen allein oder sogar durch die Gegenzeugnisse von Freunden, Verwandten, Gläubigen und Hirten in der Kirche verraten zu fühlen. Denken wir jedoch daran, dass Gott wie in der Heiligen Familie mit uns ist, dass er der Immanuel ist: Vertrauen wir auf ihn!
EVANGELIUM DES TAGES
Aus dem Evangelium nach Lukas (Lk 2,22-40)
Als die Tage der im Gesetz des Mose vorgeschriebenen Reinigung vorüber waren, brachten [Maria und Josef] das Kind [Gesù] nach Jerusalem hinauf, um es dem Herrn darzustellen – wie im Gesetz des Herrn geschrieben steht: „Jede männliche Erstgeburt soll dem Herrn geheiligt sein“ – und um das Opfer darzubringen, das im Gesetz des Herrn vorgeschrieben ist: ein Paar Turteltauben oder zwei junge Tauben. In Jerusalem lebte damals ein Mann namens Simeon. Dieser Mann war gerecht und fromm und wartete auf den Trost Israels und der Heilige Geist ruhte auf ihm. Ihm war vom Heiligen Geist vorhergesagt worden, er werde den Tod nicht schauen, bevor er den Christus des Herrn gesehen habe. Er wurde vom Geist in den Tempel geführt; und als die Eltern das Kind Jesus hereinbrachten, um mit ihm zu tun, was nach dem Gesetz üblich war, nahm Simeon das Kind in seine Arme und pries Gott mit den Worten: „Nun lässt du, Herr, deinen Knecht, wie du gesagt hast, in Frieden scheiden. Denn meine Augen haben das Heil gesehen, das du vor allen Völkern bereitet hast: ein Licht, das die Heiden erleuchtet, und Herrlichkeit für dein Volk Israel.“ Sein Vater und seine Mutter staunten über die Worte, die über Jesus gesagt wurden. Simeon segnete sie und sagte zu Maria, der Mutter Jesu: „Siehe, dieser ist dazu bestimmt, dass in Israel viele zu Fall kommen und viele aufgerichtet werden, und er wird ein Zeichen sein, dem widersprochen wird – und deine Seele wird ein Schwert durchdringen –, damit die Gedanken vieler Herzen offenbar werden.“ Damals war auch eine Prophetin namens Hanna da, eine Tochter Penuëls aus dem Stamm Ascher. Sie war schon hochbetagt. Nach ihrer Jungfrauenzeit hatte sie sieben Jahre mit ihrem Mann gelebt; nun war sie eine Witwe von vierundachtzig Jahren. Sie hielt sich ständig im Tempel auf und diente Gott Tag und Nacht mit Fasten und Beten. Zu derselben Stunde trat sie hinzu, pries Gott und sprach über das Kind zu allen, die auf die Erlösung Jerusalems warteten. Als sie alles erfüllt hatten, was das Gesetz des Herrn vorschrieb, kehrten sie nach Galiläa in ihre Stadt Nazaret zurück. Das Kind wuchs heran und wurde kräftig, erfüllt mit Weisheit, und Gottes Gnade ruhte auf ihm. – Evangelium des Herrn.
Kommentar zum Evangelium des Tages
In diesem Abschnitt des Evangeliums sagen die Hauptpersonen des heutigen Festes, Jesus, Maria und Josef, kein einziges Wort. Sie handeln und hören zu. Sie staunen über die Zeichen und Worte, die den Sohn und die Mutter umgeben. Dies ist die anfängliche Erfahrung der Heiligen Familie: Diese Familie ist nicht nur vom Heiligen Geist erfüllt, sondern auch von Menschen wie Simeon und Hanna umgeben, die voller Weisheit sind. Die heutige Familie läuft dagegen vielleicht zuerst Gefahr, innerlich auseinanderzubrechen. Fragen wir uns, warum das geschieht: vielleicht, weil es mehr Worte als Zuhören gibt? Gelingt es noch, dass alle allen helfen, die Lasten jedes Einzelnen zu tragen? Gibt es jemanden, der stattdessen Gefahr läuft, in den Hintergrund zu geraten, vergessen und enttäuscht zu werden? Und noch etwas: Wo sind die Simeons und Hannas unserer Tage? Wer begleitet Verlobte, junge Ehepaare und Familien, die sich für das Geschenk des Lebens öffnen? Ein Paar in Schwierigkeiten wird gewöhnlich an einen Psychologen oder direkt an einen Anwalt verwiesen. Es wäre dagegen eine ausgezeichnete Glaubenserfahrung, wenn wir als Priester, Ordensleute, Ehepaare in intensive und auch sehr schmerzhafte Gespräche einbezogen würden! Wie schön wäre es, Momente zu finden, in denen man, ausgehend vom Ehepaar, sein Herz öffnet und nach dem besten Weg sucht!
