Texte aus dem Messalino „Auf dein Wort“ September-Oktober 2024

27. Sonntag im Jahreskreis (B)
3. Woche im Psalterium

ERSTE LESUNG

Aus dem Buch Genesis (Gen 2,18-24)
Gott, der Herr, sprach: „Es ist nicht gut, dass der Mensch allein ist. Ich will ihm eine Hilfe machen, die ihm entspricht.“ Dann formte Gott, der Herr, aus dem Ackerboden alle möglichen Tiere des Feldes und alle Vögel des Himmels und führte sie dem Menschen zu, um zu sehen, wie er sie nennen würde: So, wie der Mensch jedes lebendige Wesen nennen würde, so sollte es heißen. Der Mensch gab allem Vieh, den Vögeln des Himmels und allen Tieren des Feldes Namen. Aber eine Hilfe, die dem Menschen entsprach, fand er nicht. Da ließ Gott, der Herr, einen tiefen Schlaf auf den Menschen fallen, sodass er einschlief; dann nahm er eine seiner Rippen und verschloss ihre Stelle mit Fleisch. Gott, der Herr, baute aus der Rippe, die er vom Menschen genommen hatte, eine Frau und führte sie dem Menschen zu. Und der Mensch sprach: „Das endlich ist Bein von meinem Bein und Fleisch von meinem Fleisch. Frau soll sie heißen, denn vom Mann ist sie genommen.“ Darum verlässt der Mann seinen Vater und seine Mutter und bindet sich an seine Frau und sie werden ein Fleisch. - Wort des Herrn.

Kommentar zur ersten Lesung

Wir bleiben weiterhin bei der Mitwirkung des Menschen am Werk Gottes, die wir gestern im Evangelium gesehen haben. Gott erschafft die Welt, aber der Mensch leistet seinen Beitrag, indem er den Dingen Namen gibt. Die Geschöpfe erhalten ihre Identität, wenn sie erkannt, benannt und somit auch geliebt werden. Ihren Höhepunkt erreicht dies jedoch mit dem Erscheinen der „Hilfe, die ihm entspricht“. Gott hätte Eva allein erschaffen können, aber diesmal gibt der Mensch einen Teil von sich selbst (die Rippe), um auszudrücken, dass die beiden einander ergänzen, dazu berufen sind, dasselbe Leben zu führen und als Paar ein „einziges Fleisch“ zu bilden. Der Mensch ist also ein ergänzungsbedürftiges Wesen, das auf das andere Geschöpf ausgerichtet und zur Gemeinschaft und zur Selbsthingabe bestimmt ist. Deshalb verwirklicht er sein Leben nur in der Hingabe und in der Liebe. „Keiner von uns lebt sich selber“ (Röm 14,7), wird der Apostel Paulus später sagen, und diese Aussage hat ihre uralte Wurzel in der gegebenen und empfangenen Rippe. Jedes Mal, wenn wir uns für den anderen hingeben und opfern, besonders in der ehelichen Beziehung zwischen Mann und Frau, vergegenwärtigen wir das göttliche Prinzip der Schöpfung, erkennen Gott als Schöpfer an und preisen sein Werk.

ZWEITE LESUNG

Aus dem Hebräerbrief (Hebr 2,9-11)
Brüder, den Jesus, der für kurze Zeit unter die Engel erniedrigt war, sehen wir wegen seines Todes mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt; durch Gottes Gnade sollte er für alle den Tod erleiden. Denn es war angemessen, dass Gott, für den und durch den das All ist und der viele Söhne zur Herrlichkeit führen will, den Urheber ihrer Rettung durch Leiden vollendete. Denn er, der heiligt, und sie, die geheiligt werden, stammen alle aus dem Einen; darum scheut er sich nicht, sie Brüder zu nennen. - Wort des Herrn. 

Kommentar zur zweiten Lesung

Denken wir jemals darüber nach, dass der, der heiligt (der Herr Jesus durch den Heiligen Geist), und diejenigen, die geheiligt werden (wir armen Menschen), als „Brüder“ gelten können? Gewiss, Jesus ist Gott und wir sind Menschen, aber welch großen Trost kann uns dieses Bewusstsein in unserem geistlichen Kampf schenken! Manchmal können wir entmutigt werden, wenn wir sehen, wie unser Leben auf verschiedene Weise geopfert wird. Doch nichts soll uns beunruhigen, wenn wir zu den Wurzeln unseres Seins zurückkehren und uns als von Gott, dem Vater, erschaffen und von Gott, dem Sohn, erlöst erkennen, der uns durch sein Leiden aus der Finsternis der Sünde herausgeführt hat. Der heilige Ignatius von Antiochien sagte, wir seien mit Christus blutsverwandt und wesensgleich ... Man gewinnt den Eindruck, dass wir selbst nicht vollständig an unsere Größe glauben und vielleicht lieber niedrig fliegen, um uns in unserem Elend zu wiegen. Nein: Wir sind Spatzen, die dazu berufen sind, auf der Höhe der Adler zu fliegen. Habt keine Angst: Der, der sich „nicht schämt, uns Brüder zu nennen“, ist immer bei uns, denn durch sein dargebrachtes Leiden ist er der „Urheber, der uns zum Heil führt“.

EVANGELIUM DES TAGES

Aus dem Evangelium nach Markus (Mk 10,2-16)
In jener Zeit kamen einige Pharisäer zu Jesus und fragten ihn, um ihn auf die Probe zu stellen: Ist es einem Mann erlaubt, seine Frau aus der Ehe zu entlassen? Er antwortete ihnen: „Was hat euch Mose vorgeschrieben?“ Sie sagten: „Mose hat gestattet, eine Scheidungsurkunde auszustellen und die Frau aus der Ehe zu entlassen.“ Jesus entgegnete ihnen: „Nur weil ihr hartherzig seid, hat er euch dieses Gebot gegeben. Am Anfang der Schöpfung aber hat [Dio] sie als Mann und Frau erschaffen. Darum wird der Mann Vater und Mutter verlassen und sich an seine Frau binden und die zwei werden ein Fleisch sein. Sie sind also nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch. Was aber Gott verbunden hat, das darf der Mensch nicht trennen.“ Zu Hause befragten ihn die Jünger noch einmal darüber. Er antwortete ihnen: „Wer seine Frau aus der Ehe entlässt und eine andere heiratet, begeht ihr gegenüber Ehebruch. Und wenn sie ihren Mann aus der Ehe entlässt und einen anderen heiratet, begeht sie Ehebruch.“ Da brachte man Kinder zu ihm, damit er sie berühre. Die Jünger aber wiesen die Leute zurecht. Als Jesus das sah, wurde er unwillig und sagte zu ihnen: „Lasst die Kinder zu mir kommen; hindert sie nicht daran! Denn Menschen wie ihnen gehört das Reich Gottes. Amen, ich sage euch: Wer das Reich Gottes nicht so annimmt, wie ein Kind, der wird nicht hineinkommen.“ Und er nahm die Kinder in seine Arme; dann legte er ihnen die Hände auf und segnete sie. - Evangelium unseres Herrn.

Kommentar zum Evangelium des Tages

Das Ehegesetz hat sich im Laufe der Heilsgeschichte entwickelt und entfaltet. Im Alten Testament war die Polygamie erlaubt (Abraham, Jakob und König David hatten mehrere Frauen), und auch die Entlassung der Ehefrau aus der Ehe war in bestimmten Fällen vorgesehen. Diese Zugeständnisse Gottes sollten den Menschen nach der Erbsünde allmählich dazu erziehen, zu dem von Gott vorgesehenen Zustand zurückzukehren: Mann und Frau als einander ergänzende Menschen, die durch gegenseitige, keusche und fruchtbare Hingabe eine einzige Familie aufbauen. Auf dieser Ebene ließ das göttliche Gesetz, wie gesagt, einige Ausnahmen zu, jedoch mit dem Ziel, dass diese später durch das Kommen Christi überwunden und endgültig abgeschafft würden. Die „Hartherzigkeit“ bedeutet eine geringe Fähigkeit, den Wert der Familie als dauerhafte und treue Liebe zu einem einzigen Menschen zu erfassen, im Eheband die Gegenwart Gottes zu erkennen und den Ehemann beziehungsweise die Ehefrau mit geduldiger, opferbereiter und bedingungsloser Liebe zu achten und zu lieben. Um dorthin zu gelangen, bedurfte es einer über Jahrhunderte dauernden Schule. Dennoch war ein klares Zeichen für Gottes Denken bereits im Alten Testament gegeben: „Ich hasse die Entlassung aus der Ehe“ (Mal 2,16), sagt Gott im Buch des Propheten Maleachi. Hatten die Pharisäer diesen Vers vielleicht vergessen?