Sonntagsliturgie am 7. September 2025

Texte aus dem Messalino „Auf dein Wort“ September-Oktober 2025

23. Sonntag im Jahreskreis (C)  – 3. Woche im Psalter

Erste Lesung

Aus dem Buch der Weisheit (Weish 9,13-18)

Welcher Mensch kann den Willen Gottes erkennen? Wer kann sich vorstellen, was der Herr will? Unsichere Überlegungen haben die Sterblichen, und unsere Gedanken sind schwankend; denn der vergängliche Leib beschwert die Seele, und das irdische Zelt belastet den Verstand, der voller Sorgen ist. Wir erraten kaum, was auf der Erde ist, und finden nur mit Mühe, was uns unmittelbar vor Augen liegt; wer aber hat erforscht, was im Himmel ist? Wer hätte je deinen Willen erkannt, wenn du ihm nicht Weisheit gegeben und deinen heiligen Geist aus der Höhe gesandt hättest? So wurden die Pfade der Erdenbewohner gerade gemacht; die Menschen lernten, was dir gefällt, und wurden durch die Weisheit gerettet.

Wort Gottes.

Auslegung zur ersten Lesung

Am vergangenen Sonntag wurden wir eingeladen, Demut zu lernen und auf der Seite der Letzten zu stehen, wie Jesus es getan hat. Denn – wie uns heute offenbart wird – nur aus dieser Perspektive ist es möglich, die Gegenwart Gottes in den Ereignissen der Geschichte zu erkennen, des Einzigen, der uns helfen kann, die richtigen Antworten auf die großen Fragen des Lebens zu finden; denn – wie der Text aus dem Buch der Weisheit erinnert – „wer kann sich vorstellen, was der Herr will … wir erraten kaum, was auf der Erde ist“. Nur in Jesus – der Weisheit des Vaters – werden wir lernen, nicht nur Antworten zu finden, sondern auch die richtigen Fragen zu stellen. Die wichtigste unter ihnen lautet: „Was will der Herr jetzt und hier von mir/von uns? Was will er uns durch diese Erfahrung sagen?“ So erklärt der Psalmist trotz der Mühen und Widersprüche des Lebens: „Herr, du warst uns Zuflucht von Generation zu Generation“, und: „Lehre uns, unsere Tage zu zählen, damit wir ein weises Herz erlangen.“

Zweite Lesung

Aus dem Brief des Apostels Paulus an Philemon (Phlm 9b-10.12-17)

Mein lieber Bruder, ich, Paulus, ein alter Mann und jetzt auch Gefangener Christi Jesu, bitte dich für Onesimus, meinen Sohn, den ich im Gefängnis gezeugt habe. Ich schicke ihn zu dir zurück, ihn, der mir sehr am Herzen liegt. Ich hätte ihn gern bei mir behalten, damit er mich an deiner Stelle in den Fesseln für das Evangelium unterstützt. Aber ich wollte ohne deine Zustimmung nichts tun, damit deine gute Tat nicht erzwungen, sondern freiwillig geschieht. Denn vielleicht wurde er deshalb eine Zeit lang von dir getrennt, damit du ihn für immer zurückerhältst, nicht mehr als Sklaven, sondern weit mehr als einen Sklaven: als geliebten Bruder, besonders für mich, aber noch viel mehr für dich, sowohl als Mensch wie auch als Bruder im Herrn. Wenn du mich also als deinen Freund betrachtest, dann nimm ihn auf wie mich selbst.

Wort Gottes.

Auslegung zur zweiten Lesung

Die zweite Lesung stammt aus dem Brief des Apostels Paulus an Philemon. Der Apostel bittet ihn, seinen Sklaven Onesimus wieder bei sich aufzunehmen, der inzwischen Christ geworden ist: „Ich bitte dich für Onesimus, meinen Sohn, den ich im Gefängnis gezeugt habe. Ich schicke ihn zu dir zurück, ihn, der mir sehr am Herzen liegt.“ Paulus befindet sich in Fesseln, und im Brief zeigt sich seine ganze Aufmerksamkeit und Fürsorge für seinen Freund stärker als seine schwierige Lage. Und so fährt er fort: Nimm ihn auf „nicht mehr als Sklaven, sondern weit mehr als einen Sklaven: als geliebten Bruder … als Menschen … als Bruder im Herrn. Wenn du mich also als deinen Freund betrachtest, dann nimm ihn auf wie mich selbst.“ Diese Worte lassen die starke Freundschaft zwischen Paulus und Onesimus erahnen und zugleich erkennen, wie die frühere Lebenssituation angesichts seiner Bekehrung in den Hintergrund getreten ist. Ein Text, der uns dazu führt, über den Wert der Freundschaft nachzudenken und zu lernen, andere nicht so sehr danach zu beurteilen, was sie in der Vergangenheit waren, sondern danach, was sie für die Zukunft aufbauen möchten: Es spielt keine Rolle, woher du kommst oder was du getan hast, sondern wohin du gehen möchtest.

Evangelium

Aus dem heiligen Evangelium nach Lukas (Lk 14,25-33)

In jener Zeit gingen viele Menschen mit Jesus. Er wandte sich um und sagte zu ihnen: „Wenn jemand zu mir kommt und nicht Vater und Mutter, Frau und Kinder, Brüder und Schwestern, ja sogar sein eigenes Leben mehr liebt als mich, dann kann er nicht mein Jünger sein. Wer nicht sein Kreuz trägt und hinter mir hergeht, der kann nicht mein Jünger sein. Wenn einer von euch einen Turm bauen will, setzt er sich dann nicht zuerst hin und berechnet die Kosten, um zu sehen, ob seine Mittel für die Ausführung ausreichen? Sonst könnte es geschehen, dass er das Fundament gelegt hat, aber den Bau nicht vollenden kann, und alle, die es sehen, ihn verspotten und sagen: ‚Dieser Mensch hat angefangen zu bauen, aber er konnte es nicht zu Ende führen.‘ Oder welcher König zieht gegen einen anderen König in den Krieg, ohne sich vorher hinzusetzen und zu prüfen, ob er sich mit zehntausend Mann dem entgegenstellen kann, der mit zwanzigtausend gegen ihn anrückt? Kann er es nicht, dann schickt er, solange der andere noch weit weg ist, eine Gesandtschaft und bittet um Frieden. Ebenso kann keiner von euch mein Jünger sein, wenn er nicht auf seinen ganzen Besitz verzichtet.“

Wort des Herrn.

Auslegung zum Evangelium

Am vergangenen Sonntag hatte uns das Evangelium eingeladen, nicht so sehr auf die unmittelbare Belohnung zu schauen, sondern auf die Belohnung bei der Auferstehung der Gerechten. Und heute sagt Jesus zur Menschenmenge: „Wenn jemand zu mir kommt und nicht Vater und Mutter, Frau und Kinder … ja sogar sein eigenes Leben mehr liebt als mich, dann kann er nicht mein Jünger sein.“ Was Jesus verständlich machen will, können wir in zwei Dimensionen erfassen. Auch wenn eine „Menschenmenge“ Jesus folgt, muss daran erinnert werden, dass jeder in seinem Herzen einen konkreten Lebensplan trägt, auf den er antworten soll, indem er lernt, sich von der Weisheit Gottes führen zu lassen (erste Lesung). Zweitens verlangt die Nachfolge des Herrn, denselben Plan wie Jesus anzunehmen: „Wer nicht sein Kreuz trägt und hinter mir hergeht, der kann nicht mein Jünger sein.“ Dem Herrn zu folgen bedeutet, das Kreuz anzunehmen, also seine maßlose Logik der Liebe zu akzeptieren, im Vertrauen darauf, dass der Herr uns niemals verlassen wird, weil er das Kreuz besiegt hat, indem er am Kreuz starb. Darin liegt die Weisheit, von der die erste Lesung gesprochen hat.