Stefania Falasca, Kolumnistin der Avvenire und Vatikanistin, zeichnet für Band 25 der Reihe Die Hefte des Konzils verantwortlich; der Band ist dem Kapitel VIII der dogmatischen Konstitution Lumen Gentium über das Wesen der Kirche gewidmet, in dem von der Jungfrau Maria die Rede ist.
Jungfrau und Mutter
Vor allem ist Maria die Mutter Gottes. Dieses Thema bildet den roten Faden des Kapitels, das das Konzil der Jungfrau widmet. Die Lumen gentium bestätigt die Bedeutung der Gottesmutter in der Heilsgeschichte. Dort heißt es, dass Maria auf Gottes Willen hin frei von der Erbsünde geboren wird und dass ihre bereitwillige Mitwirkung am Heilsplan Gottes sie zur „Mutter der Lebenden“ macht.
Daher werden ihr Gehorsam, ihr Vertrauen und ihre Mutterschaft zu Vorbildern für die Kirche.
Eine große Neuerung
Die größte Neuerung, die das Konzil in seiner Behandlung der Gottesmutter einführt, besteht zunächst darin, dass ihr ein Kapitel in der dogmatischen Konstitution über das Wesen der Kirche gewidmet wird. Das achte Kapitel stellte somit einen entscheidenden Wendepunkt in der theologischen Reflexion über die selige Jungfrau Maria dar.
Nach einer heftigen Debatte beschloss das Konzil, kein gesondertes Dokument über Maria zu verfassen, um die tiefe Verbindung zwischen Maria und der Kirche sichtbar zu machen. Die Lehre über Maria steht nicht mehr für sich, als nähme sie eine Zwischenstellung zwischen Christus und der Kirche ein, sondern wird in den Zusammenhang der Kirche eingeordnet.
Das herausragendste Glied der Kirche
Maria wird als das herausragendste Glied der Kirche betrachtet, nicht außerhalb oder über ihr. Beide Wirklichkeiten erhellen einander. Denn wenn die Lehre über die Kirche erhellt, wer Maria ist, erhellt die Lehre über Maria, was die Kirche ist: „Leib Christi“ und als solcher „gleichsam eine Verlängerung der Menschwerdung des Wortes“.
Die Marienverehrung neu beleben
Das Zweite Vatikanische Konzil wollte die Marienverehrung neu beleben, indem es Maria als wichtigen Teil der von Jesus gewirkten Erlösung in den Mittelpunkt stellte und ihre einzigartige Rolle in der Sendung der Kirche hervorhob. Auf diese Weise wollte es eine nicht oberflächliche, sondern darauf ausgerichtete Marienfrömmigkeit fördern, sich dieselben Tugenden wie Maria anzueignen, da sie ein erwähltes Werkzeug beim Aufbau von Eintracht und wahrer Geschwisterlichkeit innerhalb der Kirche ist.
Maria nimmt den ersten Platz ein
So ist die Jungfrau Maria die neue Kirche, die Braut des Sohnes Gottes. Und die Mutterschaft der Jungfrau ist in allem ein Abbild der Mutterschaft der Kirche: „Denjenigen, den die Jungfrau Maria geboren hat, bringt die Kirche noch jeden Tag zur Welt.“ Maria ist jene, die in der Kirche nach Christus den höchsten und uns am nächsten stehenden Platz einnimmt.
Sie ist Schwester und Mutter der Kirche – ein Titel, der die tiefe Bedeutung der innigen Verbundenheit Marias mit der Kirche umfassend erhellt, in der sie auf herausragende und einzigartige Weise den ersten Platz einnimmt.
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