Heute beginnt die Zusammenarbeit zwischen Don Alessio Fucile, einem Kunstexperten, und dem Blog Shalom. Don Alessio wird uns dabei begleiten, die wichtigsten Momente des liturgischen Jahres anhand wunderschöner Kunstwerke näher zu betrachten, die in uns nicht nur Staunen über ihre Pracht wecken, sondern uns auch helfen können, die Heilige Schrift und die Botschaft Jesu besser zu verstehen.
Don Alessio stellt heute das Gemälde „Jüngstes Gericht“ von Beato Angelico vor, als Vorbereitung auf das Hochfest unseres Herrn Jesus Christus, das am Sonntag gefeiert wird.
Das „Jüngste Gericht“ des Beato Angelico
Beato Angelico war ein italienischer Maler des 15. Jahrhunderts und gehörte dem Dominikanerorden an. Zu seinen berühmtesten Werken gehört das «Jüngste Gericht», ein Temperagemälde auf einer trapezförmigen Holztafel mit den Maßen 105 x 210 cm. Die ungewöhnliche Form der Tafel ergibt sich aus dem Bestimmungszweck des Werkes: Als der berühmte Humanist Ambrogio Traversari zum Abt gewählt wurde, beschlossen die Kamaldulenser, den feierlichen Sitz, den der Obere in der Kirche Santa Maria degli Angeli einnahm, mit einem Aufsatz zu schmücken. Angelico war bei den Kamaldulensern bekannt und geschätzt, weil er die Kunst in der Werkstatt ihres Mitbruders Lorenzo erlernt hatte.
Das Gemälde stellt das Thema des Jüngsten Gerichts dar, also den Augenblick, in dem Christus auf die Erde zurückkehren wird, um die Lebenden und die Toten zu richten und die Gerechten von den Sündern zu scheiden. Angelico ließ sich bei der Darstellung der verschiedenen Szenen und Figuren von biblischen Quellen und theologischen Texten inspirieren, fügte jedoch auch innovative und originelle Elemente hinzu und zeigte damit seine humanistische Bildung und seine künstlerische Meisterschaft.
Christus als Richter
Das reale und ideelle Zentrum des Geheimnisses ist Christus als Richter, der auf den Wolken des Himmels sitzt und Licht ausstrahlt, mit den Wundmalen der Kreuzigung und von Engeln umgeben. Indem er seinen Blick und seine Hand nach rechts richtet, lädt er die Auserwählten ein, in seinem Reich der Herrlichkeit Platz zu nehmen, während er mit der gesenkten linken Hand die Verurteilung der Verworfenen anzeigt, wie es im Evangelium heißt: «Wenn der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt und alle Engel mit ihm, dann wird er sich auf den Thron seiner Herrlichkeit setzen. Und alle Völker werden vor ihm versammelt werden, und er wird sie voneinander scheiden, wie der Hirt die Schafe von den Böcken scheidet» (Mt 25,31-32). Die Gestalt Christi hat eine pyramidenförmige Form, die auf die Dreifaltigkeit verweist: den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist.
Die Engel
Der gesamte Himmel ist auf Christus ausgerichtet: Die acht roten Serafim, die ihn in einer Mandorla umgeben, blicken auf ihn. Die Serafim sind die Gott am nächsten stehenden Engel und werden im Buch Jesaja als feurige Wesen beschrieben: «Über ihm standen Serafim; jeder hatte sechs Flügel: Mit zwei bedeckten sie ihr Gesicht, mit zwei bedeckten sie ihre Füße und mit zwei flogen sie» (Jes 6,2).
Auch die einundvierzig Engel, die ihn in einer weiten Ellipse umgeben, sind auf ihn ausgerichtet. Die räumliche Wirkung entsteht dadurch, dass ihre Größe perspektivisch abgestuft wird, von den Nächstgelegenen bis zu den Entferntesten. Die Engel sind weiß oder in hellen Farben gekleidet, die Reinheit und das göttliche Licht symbolisieren.
Am Fuß der Ellipse, den Betrachtern zugewandt, befinden sich drei Engel: Der mittlere erhebt das Siegeskreuz, ein Symbol für Christi Sieg über den Tod und die Sünde. Die beiden anderen Engel blasen Trompeten, um die Menschheit aus dem Tod zu erwecken, wie der heilige Paulus verkündet: «Seht, ich enthülle euch ein Geheimnis: […] in einem Augenblick, im Nu, beim Schall der Trompete […] werden die Toten auferweckt, unvergänglich, und wir werden verwandelt. Denn dieses Vergängliche muss sich mit Unvergänglichkeit bekleiden und dieses Sterbliche mit Unsterblichkeit» (1 Kor 15,51-53).
Die Madonna und die Heiligen
Zur Rechten Jesu erscheint die flehende Madonna, in einen Mantel aus Licht gehüllt; auf der anderen Seite ist Johannes der Täufer, der Wegbereiter Jesu, dargestellt. Er weist mit der rechten Hand auf ihn und trägt ein Gewand aus Kamelhaar sowie einen roten Mantel - eine Farbe, die seine Leidenschaft für Gott andeutet, die ihn dazu führen wird, sein Blut zu vergießen, um ihm treu zu bleiben.
Es folgen verschiedene Gestalten, die rechts und links von Christus sitzen, angeführt von Petrus mit den Schlüsseln und Paulus mit dem Schwert. Neben Letzterem sind Andreas mit dem Kreuz auf den Schultern und am Ende der Reihe Romuald mit dem Eremitenstab und dem Buch der Regel zu erkennen, gefolgt von Franziskus mit den Wundmalen. In der zweiten Reihe Abel mit dem Lamm, David mit der Königskrone auf dem Kopf und Jakobus mit dem Pilgerstab. Neben Petrus Mose mit Licht hörnern auf dem Kopf, Philippus mit dem Kreuz auf den Schultern, der bartlose Johannes, Benedikt mit Zuchtinstrument und Buch der Regel sowie Dominikus mit dem Stern über dem Kopf, der Lilie und einem Buch. In der zweiten Reihe Abraham in Rot gekleidet, Bartholomäus mit dem Messer in der Hand, der Diakon und Märtyrer Stephanus und schließlich Papst Gregor der Große.
Die Auserwählten und die Verdammten
In der Mitte unten trennen geöffnete Gräber die Auserwählten von den Verdammten: Der leere Sarkophag im Vordergrund ist der Jesu. Der in der Ferne verblassende blaue Horizont erinnert an französische Miniaturen, während das klare, reine Licht die Göttlichkeit symbolisiert und auf die Harmonie der Schöpfung verweist: «Gott sprach: „Es werde Licht!“ Und es wurde Licht. Gott sah, dass das Licht gut war» (Gen 1,3-4).
Die Auserwählten zur Rechten Christi blicken voller Bewunderung nach oben auf seine Herrlichkeit; einige umarmen sich und werden von den Engeln ins Paradies begleitet, andere tanzen mit weiteren Engeln im Kreis in einem bis ins kleinste Detail gepflegten Garten der Wonnen, der die Freude des Himmels vorwegnimmt, während wieder andere durch das weit geöffnete und lichtstrahlende Tor des Paradieses eintreten.
Während die Auserwählten von Christus, der sie segnet, angezogen werden, werden die Verdammten auf der anderen Seite von schrecklichen Ungeheuern in die Hölle getrieben. Die Felsen, die wie Gruben erscheinen, füllen sich entsprechend den Kategorien der Laster mit Verworfenen, die gemäß dem Gesetz der Vergeltung ihre Strafen erleiden: Träge, die von Schlangen bewegungsunfähig gemacht werden, Wollüstige mit Schlangen und Kröten, die in ihre Geschlechtsteile beißen, Zornige, die sich gegenseitig beißen, Völlige, die gezwungen sind, sich des vor ihnen liegenden Essens zu enthalten, und Geizige, die geschmolzenes Gold schlucken müssen. Unten verschlingt Satan mit drei Köpfen die Verdammten.
Es ist bemerkenswert, dass es in jeder der beiden Gruppen Menschen aus allen Gesellschaftsschichten gibt: Könige, Päpste, Fürsten, Bischöfe, Mönche, Aristokraten oder einfache Leute; Angelico deutet damit an, dass es am Tag des Gerichts keine Titel oder Privilegien geben wird, auf die man sich berufen kann. Der Herr wird dich aufnehmen, wenn du ihn im Armen, im Hungrigen, im Bedürftigen und Ausgegrenzten, im Leidenden und Einsamen erkannt hast, denn gerade dies ist eines der grundlegenden Kriterien für die Prüfung des christlichen Lebens, an dem Jesus dich jeden Tag zu messen einlädt: «Amen, ich sage euch: Was ihr für einen meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir getan» (Mt 25,40).
Dein „Jüngstes Gericht“ wird dann also nicht so sehr davon handeln, ob du Böses begangen hast oder nicht, sondern davon, ob du Gutes getan hast oder nicht!
