Der Karfreitag führt uns in das Herz der Passion Christi, in eine ereignisreiche Nacht, die die Geschichte der Menschheit für immer geprägt hat. Doch was wäre, wenn wir versuchen würden, die Schwelle dieser Erzählung zu überschreiten, nicht länger bloße Zuschauer zu sein, sondern in gewisser Weise zu den Protagonisten jener Nacht zu werden?
Jede Figur der Passion – Judas, Petrus, Pilatus – trägt ein Fragment unserer eigenen Widersprüche in sich. In dieser Reihe von Betrachtungen werden wir versuchen, in ihr Erleben einzutauchen, um etwas von uns selbst wiederzuerkennen und uns von der Barmherzigkeit befragen zu lassen, die auch die tiefste Dunkelheit durchdringt.
Judas. Die Last der Einsamkeit
Judas Iskariot eröffnet die dramatische Erzählung der Passion. Oft als „der Verräter“ abgetan, ist seine Gestalt in Wirklichkeit von tiefen Fragen umgeben. Was brachte ihn dazu, den Meister auszuliefern? Enttäuschung? Wut? Habgier? Vielleicht eine innere Einsamkeit, die so tief war, dass sie nicht einmal im engen Kreis der Zwölf Raum fand.
Don Bruno betont, dass Judas, obwohl er „einer der Zwölf“ war, eine existenzielle Einsamkeit erlebt, die sich in eine verhängnisvolle Einsamkeit verwandelt. Wir fragen uns: Wie oft fühlen auch wir uns unverstanden, gefangen in einem inneren Konflikt, den wir nicht mit anderen teilen können?
Die Geschichte des Judas ermahnt uns, uns nicht in uns selbst zu verschließen, sondern uns jenem Bruder und jener Schwester zu öffnen, die uns von düsteren Vorhaben abbringen können. Judas zu verurteilen, hilft nicht; es gilt zu verhindern, dass neue Judas in uns entstehen, indem wir lernen, die Stimmen zu unterscheiden, die in unserem Herzen wohnen.
Betrachten wir Judas mit brüderlichem Mitgefühl und erinnern wir uns daran, dass Jesus ihn auch im Augenblick des Verrats „Freund“ nennt. Dieses Wort klingt wie eine Mahnung: Wir können die Freundschaft Christi verraten, aber Christus verrät niemals uns. Das Drama des Judas erinnert uns an unsere Zerbrechlichkeit und an die ständige Notwendigkeit, uns niemals vor den Angriffen des Bösen sicher zu fühlen.
Petrus. Zwischen Tatendrang und Zerbrechlichkeit
Unmittelbar nach Judas steht Simon Petrus im Mittelpunkt: der Mann der großzügigen Impulse, aber auch der unerwarteten Schwächen. In der Nacht der Passion erlebt man, wie er von ostentativer Sicherheit zur dreimaligen Verleugnung übergeht.
Seine Geschichte spricht zu uns von der Schwierigkeit, unseren Idealen treu zu bleiben, und davon, wie oft Worte mit der Angst und Schwäche des Augenblicks kollidieren. Dieses: „Ich kenne ihn nicht!“, ist nicht nur eine Lüge, sondern vielleicht auch die bittere Feststellung, dass dieser leidende und wehrlose Jesus nicht dem Bild des mächtigen Messias entspricht, das er sich gemacht hatte. In Petrus zerbricht der Mythos vom Herrn.
Und doch kreuzt sich gerade nach der Verleugnung der Blick Jesu mit seinem und löst seinen Schmerz in befreiendem Weinen. In diesem Weinen erkennen wir die Möglichkeit der Umkehr, einen Weg, der nicht zu einer Vollkommenheit führt, die in der Einsamkeit zu suchen wäre, sondern auf den Dienst am Glauben der Brüder und Schwestern ausgerichtet ist. Die Zerbrechlichkeit des Petrus schließt ihn nicht von seiner Aufgabe aus; die Kirche selbst ist schließlich ein Volk von begnadigten Sündern.
Pilatus. Der Mann, der sich nicht zu entscheiden wusste
Pilatus, der römische Statthalter, tritt als Mann der Macht auf, der zum Richten berufen ist. Doch in jener Nacht erweist er sich als ein Mann der unfähig ist, eine Entscheidung nach seinem Gewissen zu treffen. Obwohl er die Unschuld Jesu erkennt, zieht er es vor, seine Hände in Unschuld zu waschen, dem Druck und der Angst vor einem Machtverlust nachzugeben.
Die „Sünde“ des Pilatus ist geradezu etymologischer Natur: Pilatus verfehlt das Ziel; er setzt seine Kräfte für das Vergängliche ein. Seine Geschichte stellt uns Fragen zu unseren Ängsten, zu den Etiketten, die wir uns selbst anheften, und zu den Masken, die wir aus Bequemlichkeit tragen. Wie oft ziehen auch wir, obwohl wir die Wahrheit erahnen, den bequemeren Weg vor und verpassen die Gelegenheit, ganz authentisch zu sein?
Trotz seiner Feigheit vollbringt Pilatus eine Tat, die unbewusst die Wahrheit über Jesus bezeugt: Er lässt auf das Kreuz „Jesus von Nazaret, der König der Juden“ in verschiedenen Sprachen schreiben.
Auch in unseren „Kreuzen“ finden wir oft dieses Zeichen wieder, ein Zeichen dafür, dass Gott gerade auf den krummen Zeilen unserer Geschichte schreiben kann.
Protagonisten heute. Eine Einladung zum Nachdenken
Die Geschichten von Judas, Petrus und Pilatus sind nicht in eine ferne Vergangenheit verbannt.
Judas, Petrus, Pilatus - das sind wir. In ihren inneren Kämpfen und ihrer Zerbrechlichkeit können wir unsere eigenen erkennen. Die Nacht der Passion ruft uns zu einer tiefgehenden Gewissenserforschung auf:
• Welche Einsamkeiten fesseln uns? Suchen wir den Mut, uns anderen zu öffnen?
• Wie fest ist unser Glaube angesichts von Schwierigkeiten? Erkennen wir unsere Schwächen?
• Sind wir zu mutigen Entscheidungen fähig, selbst wenn sie unsere „Ruhe“ gefährden? Oder ziehen wir es vor, uns „die Hände zu waschen“?
Beschränken wir uns an diesem Karfreitag nicht darauf, das Drama Jesu Christi aus der Ferne zu beobachten. Treten wir in jene Nacht ein, mit unseren Schwächen und Ängsten, aber auch mit dem Wunsch, dem Blick eines Gottes zu begegnen, der uns trotz allem liebt. Denn, wie Don Bruno Tarantino uns in Erinnerung ruft, haben wir uns in seinem Blick verloren, aber deshalb sind wir seinem Blick nicht entgangen. Die Begegnung mit Jesus bleibt nicht unbeachtet, sie hinterlässt eine unauslöschliche Spur, selbst wenn wir uns entscheiden, ihm nicht zu folgen.
Möge diese Nacht der Leidenschaft für jeden von uns zu einem Moment der innigen Reflexion und zu einem neuen Bewusstsein dafür werden, dass wir Hauptpersonen einer unendlichen Liebesgeschichte sind.
Möchtest du diese Gedanken vertiefen?
Im Buch Nacht der Leidenschaft. Nacht der Leidenschaften führt uns Don Bruno Tarantino durch die Gesichter und Herzen jener Nacht: Judas, Petrus, Pilatus … Menschliche, zerbrechliche Gestalten, in denen wir Teile unserer eigenen Geschichte wiedererkennen können.
Ein innerer Weg, um den Karfreitag nicht nur als Zuschauer zu erleben, sondern als von der Barmherzigkeit berührte Hauptpersonen.
In welchem inneren Konflikt hast du dich am ehesten wiedererkannt? In Judas, Petrus oder Pilatus? Schreib es uns in die Kommentare. Und wenn du einen Karfreitag als Hauptperson erleben möchtest, kann Nacht der Leidenschaft, Nacht der Leidenschaften von Don Bruno Tarantino eine wertvolle Hilfe sein. Verpasse diese tiefgehende Reflexion nicht!
