Männer und Frauen jeden Alters und aus allen Nationen, zu Tausenden über die ganze Welt verstreut, schenken aus Liebe zu Jesus ihr Leben großzügig, leidenschaftlich und ohne Aufsehen in vielen Bereichen des kirchlichen, gesellschaftlichen, erzieherischen, karitativen, missionarischen und kontemplativen Lebens.
Oft gelingt es Ordensbrüdern und Ordensschwestern gerade in den unvorstellbarsten und umstrittensten Situationen, mit ihrem Glauben, ihrer Sensibilität und ihrer Beharrlichkeit Türen zu öffnen und Brücken zu bauen.
Warum das geweihte Leben?
Dennoch fragen sich nicht wenige: «Warum das geweihte Leben? Warum diese Lebensform annehmen?». «Die Priester feiern die Messe und die anderen Sakramente, aber was tun die Ordensbrüder?». «Eine Schwester oder Nonne zu sein, ist eine absurde Entscheidung; ist es im Grunde nicht ein „Verschwenden“ und Wegwerfen des eigenen Lebens?». Oft hört man diese Sätze über Menschen im geweihten Leben, die aus Stereotypen und Vorurteilen entstehen, und es ist schwierig, die kostbare Wirklichkeit des geweihten Lebens sichtbar zu machen.
Im Band 22 der „Quaderni del Concilio – Giubileo 2025“ mit dem Titel „Das geweihte Leben“ hilft uns Veronica Berzosa, eine Ordensfrau mit starkem Charisma und tiefer Spiritualität und Gründerin von Iesu Communio, im Licht des Zweiten Vatikanischen Konzils, den Wert und die Bedeutung des geweihten Lebens in der Kirche zu verstehen. Denn was in unseren Augen wie Verschwendung erscheinen mag, ist für die geweihte Person, die von der Schönheit und Güte des Herrn ergriffen ist, vielmehr eine Antwort der Liebe.
Das geweihte Leben, eine Gabe für die Kirche
Auch für das geweihte Leben stellt das Zweite Vatikanische Konzil ein Ereignis von großer Tragweite dar, das eine tiefgreifende Erneuerung einleitet. Erstmals äußert sich nämlich ein ökumenisches Konzil zum geweihten Leben und erkennt es als lebendigen und fruchtbaren Teil des Lebens der Heiligkeit und der Gemeinschaft der Kirche an. Dies bekräftigt die dogmatische Konstitution Lumen gentium in Kapitel VI.
Zunächst hebt es seinen Wert als Lebensform hervor, die «in der Kirche die Lebensform, die der Sohn Gottes annahm, als er in die Welt kam, um den Willen des Vaters zu tun, getreuer nachahmt und ständig darstellt» (LG 44). Und es schließt mit den Worten: «Der durch die Ablegung der evangelischen Räte begründete Lebensstand gehört, obwohl er die hierarchische Struktur der Kirche nicht betrifft, untrennbar zu ihrem Leben und zu ihrer Heiligkeit» (LG 44).
Weit davon entfernt, ein Verzicht zu sein, wird das geweihte Leben daher als unvergleichliche Gabe angenommen: Wer sich Gott hingibt, ist gewiss, dass keine Freude mit dem Glück vergleichbar ist, das Licht Christi erstrahlen zu lassen.
