Lukas ist der Verfasser des dritten Evangeliums, eines der sogenannten „synoptischen“ Evangelien, zusammen mit denen des Matthäus und des Markus. Sie werden so genannt, weil diese drei Evangelien, wenn man sie miteinander vergleicht, viele Gemeinsamkeiten offenbaren: parallele Episoden, Erzählungen und sogar Sätze, die, wenn sie nicht identisch sind, nur geringfügige Unterschiede aufweisen. Lukas ist außerdem der Verfasser der Apostelgeschichte, des lebendigen Berichts über die christliche Gemeinschaft von der Himmelfahrt Jesu bis zum Wirken des Paulus in Rom.
In der traditionellen Kunst wird Lukas häufig als geflügelter Stier dargestellt, ein Symbol, das in seinem Evangelium verwurzelt ist, das mit der Vision des Zacharias im Tempel beginnt, einem Ort, an dem Tiere geopfert wurden.
Wer ist der heilige Lukas?
Der heilige Paulus erwähnt ihn im Brief an die Kolosser als „Lukas, den geliebten Arzt“ (Kol 4,14). Einer Überlieferung zufolge stammte er aus Antiochia und wurde deshalb „der antiochenische Arzt“ genannt. Er war kein Jünger Jesu von Nazaret; er bekehrte sich erst später und gehörte auch nicht zu den ersten zweiundsiebzig Jüngern.
In der Apostelgeschichte lässt sich der Zeitpunkt seiner Begegnung mit Paulus nachzeichnen: Bis zum sechzehnten Kapitel wird in der dritten Person erzählt, doch ab der Vision des Paulus von einem Mazedonier, der ihn auffordert, zu ihnen zu kommen (Apostelgeschichte 16,9), wechselt die Erzählung zum erzählerischen „Wir“. Die anschließende Erzählung wechselt zwischen der ersten und der dritten Person, was darauf hindeutet, dass Lukas nicht immer an der Seite des Paulus war. Als Paulus jedoch im Jahr 61 in Rom gefangen genommen wurde, blieb Lukas an seiner Seite. Paulus schreibt nämlich an Timotheus: „Nur Lukas ist bei mir“ (2 Timotheus 4,11).
Ein aufmerksamer Blick auf die Armen, die Sünder, die Frauen …
In seinem Evangelium eröffnet Lukas mit zwei Kapiteln, die von der Geburt und Kindheit Jesu berichten. Das Herzstück seines Werkes bildet jedoch eine Reihe von Kapiteln, die Jesu Verkündigung während seiner idealen Reise von Galiläa nach Jerusalem beschreiben. In seinem Evangelium finden wir sechs einzigartige Wunder und achtzehn Gleichnisse, die in den anderen Evangelien nicht vorkommen.
Lukas widmet den Armen, den Opfern von Ungerechtigkeit und den reuigen Sündern besondere Aufmerksamkeit, die von Gottes Vergebung und Barmherzigkeit aufgenommen werden. Er erzählt von Lazarus und dem reichen Prasser, vom verlorenen Sohn und vom barmherzigen Vater, der ihn mit offenen Armen wieder aufnimmt, sowie von der Sünderin, der vergeben wird und die Jesu Füße mit ihren Tränen wäscht und mit ihrem Haar trocknet. Er zitiert die Worte Marias im Magnificat, als sie verkündet, dass Gott „die Mächtigen vom Thron stürzt und die Niedrigen erhöht, die Hungernden mit Gütern erfüllt und die Reichen mit leeren Händen fortschickt“ (Lk 1,52-53).
Lukas erkennt den Wert der Sendung Jesu als Prediger an und räumt Wundern und außergewöhnlichen Taten Raum ein, richtet seine besondere Aufmerksamkeit jedoch auf seine menschlichsten Eigenschaften: Sanftmut, Güte und Mitgefühl.
Diese Tugenden, die dem irdischen Reichtum und der Macht entgegengesetzt sind, werden als Weg des Glaubens und des geistlichen Aufstiegs bezeichnet, als Hinweis auf die Gnade und den Heiligen Geist als Quelle des Heils und des ewigen Lebens. Das Lukasevangelium räumt außerdem den Frauen viel Raum ein und erzählt von Frauen unterschiedlichen Alters, unterschiedlicher „moralischer“ Stellung und unterschiedlichen Mutes.
Auch die Apostelgeschichte beschreibt eine Reise: den glorreichen Siegeszug des Evangeliums von Jerusalem nach Kleinasien, nach Griechenland und schließlich nach Rom, mit Petrus und Paulus als Hauptfiguren.
Die Gestalt Marias, „gebenedeit unter den Frauen“
In seinen Schriften durfte die Gestalt Marias, der „Magd des Herrn, gebenedeit unter den Frauen“, nicht fehlen; sie erstrahlt darin in einem besonderen Licht.
Dank des direkten Berichts, den Maria ihm gab, kennen wir die Worte der Verkündigung, der Heimsuchung bei Elisabet und des Magnificat; dank ihm kennen wir die Einzelheiten der Darstellung im Tempel und das treffende Bild der Angst Marias und Josefs, die den zwölfjährigen Jesus nicht finden können.
Die Gestalt des Lukas ist außerordentlich modern und steht der Empfindsamkeit unserer Zeit nahe. Er wird nämlich auch als „Evangelist der Barmherzigkeit“ bezeichnet: Die Welt, in der wir leben, muss die Barmherzigkeit wiederentdecken und sich ihrer Bedürftigkeit nach der Barmherzigkeit des Vaters bewusst werden … Entdecken wir das Antlitz Gottes zwischen den Zeilen des Lukasevangeliums neu - wir werden davon fasziniert sein!
