Vielleicht ahnte Simon von Kyrene an jenem Tag nicht, wozu ihn die römischen Soldaten zwingen würden. Er war nicht dabei, als Jesus der grausamen Hinrichtung unterzogen wurde, sondern kam zufällig dort vorbei; vielleicht hoffte er, unbemerkt vorbeizukommen und so schnell wie möglich sein Zuhause zu erreichen. Wie wir jedoch in den synoptischen Evangelien lesen, also bei Matthäus, Markus und Lukas, wurde er gezwungen, das Kreuz auf sich zu nehmen und es anstelle Jesu selbst zu tragen (Mt 27,32; Mc 15,21; Lc 23,26). In seinem Versuch, das Kreuz zu „vermeiden“, in seinem Wunsch, den Schmerz zu umgehen, steht Simon uns sehr nahe, und seine Geschichte hat uns viel zu sagen.
Warum wird der Name des Simon von Kyrene im Markusevangelium erwähnt?
Das Markusevangelium nennt die Namen der beiden Söhne des Simon, Alexander und Rufus, die an keiner anderen Stelle im Evangelium vorkommen. Sie waren keine bedeutenden Persönlichkeiten ihrer Zeit, und wahrscheinlich erwähnte Markus sie mit der Absicht, sie als Zeugen des Geschehens aufzurufen, das ihren Vater betraf.
Das bedeutet, dass beide noch leben, als Markus sein Evangelium schreibt, und dass die christliche Gemeinde, an die Markus sich wendet, sie in gewisser Weise kennt. Diese Gemeinde ist die Gemeinde in Rom.
Der Evangelist Markus nennt nur sehr wenige Eigennamen. Dass er den Namen des Simon von Kyrene und seiner Söhne erwähnt, bezeugt die Bedeutung, die ihnen beigemessen wurde.
Ein wenig Geschichte
Simon von Cyrene wurde gezwungen, das Kreuz zu tragen, und diese Tatsache entsprach ganz den damaligen Gepflogenheiten. Die Römer, die über Judäa herrschten, schikanierten das ihnen unterworfene Volk mit Machtdemonstrationen. Es gab ein Gesetz, das römischen Beamten erlaubte, jeden Menschen dazu zu zwingen, eine Arbeit zu verrichten, auch wenn sie sehr hart war, ohne dabei den sozialen Status der betreffenden Person zu berücksichtigen. Von diesem Gesetz war auch Simon von Cyrene betroffen: Er wurde ausgewählt, das patibulum, also den waagerechten Balken des Kreuzes, hinter Jesus zu tragen. Er, der einigen historischen Quellen zufolge ein Notabler, also ein gebildeter Mann, gewesen sein soll, wurde durch diese Aufgabe nicht nur gedemütigt, sondern hätte auch nicht am Paschafest teilnehmen können, weil er durch die Berührung mit dem Holz des Folter- und Tötungsinstruments in den Augen Gottes und der Menschen unrein geworden war.
Simon von Cyrene spricht auch von uns
Vielleicht ähnelt uns Simon von Cyrene, vielleicht steht er für uns alle, wenn wir mit einer plötzlichen Schwierigkeit, einer schweren Last, die wir nicht erwartet hatten, einer Prüfung oder einer Krankheit konfrontiert sind, kurz gesagt: wenn wir die Last des Kreuzes tragen müssen. Wir fragen uns, wie sich vermutlich auch der Zyrenäer gefragt haben wird: «Warum gerade ich? Warum gerade jetzt?».
Der Weg, den es einzuschlagen gilt, war der, den Simon gezwungen war zu gehen; es ist derselbe Weg, den uns Jesus weist, indem er uns einlädt, jeden Tag unser Kreuz auf uns zu nehmen und ihm zu folgen. Wenn wir dies tun, werden wir erfahren, dass das Licht der Hoffnung auch in der Dunkelheit weiterleuchtet; dass Jesus das Kreuz gemeinsam mit uns trägt und uns niemals allein lässt … Wir werden entdecken, dass man, wie er selbst uns versprochen hat, mit ihm das Leben und die wahre Freude genießen kann!
