Der Monat, der in besonderer Weise der Mutter Gottes gewidmet ist, schließt mit dem liturgischen Fest, das an den Besuch Marias bei ihrer Cousine Elisabet erinnert. Die Begegnung Marias mit Elisabet offenbart die unsichtbare Gegenwart Christi als Hauptperson dieser Begegnung: «Wie könnte man nicht bemerken, dass bei der Begegnung zwischen der jungen Maria und der inzwischen reifen Elisabet der verborgene Hauptakteur Jesus ist? Maria trägt ihn in ihrem Schoß wie in einem heiligen Tabernakel und bietet ihn Zacharias, seiner Frau Elisabet und auch dem Kind, das sich in ihrem Leib entwickelt, als das größte Geschenk dar. Wo Maria hinkommt, ist Jesus gegenwärtig» (Papst Benedikt XVI.). 

Marias Sendung beginnt

Marias Sendung besteht nicht nur darin, Jesus zu den Menschen zu bringen, sondern Jesus im Herzen der Gläubigen zu formen: «Maria trägt uns durch ihre Liebe immer wie kleine Kinder in ihrem Schoß, bis sie, nachdem die Züge Jesu in uns gezeichnet sind, uns wie ihn gebiert. Sie wiederholt unaufhörlich zu uns: Meine Kleinen, ich trage euch in mir, bis Jesus in euch Gestalt angenommen hat» (Columba Marmion, Das Leben der Seele). Die Gegenwart Marias drängt den Gläubigen immer mehr dazu, nach und nach Jesus zu werden. Deshalb bedeutet es, sich Maria zu nähern, Christus zu werden.

Alles ist Gottes Werk

Ein weiteres Element, das aus der Episode der Heimsuchung hervorgeht, ist, dass angesichts der unvorhersehbaren Größe der göttlichen Entscheidungen und Werke im Herzen Marias und auf ihren Lippen sofort ein Lobgesang erblüht, das Magnificat, das sich an die Größe und Barmherzigkeit Gottes ihr gegenüber, gegenüber dem Volk Israel, gegenüber allen Völkern der Erde und gegenüber jedem Menschen richtet. Alles kommt von Gott; alles ist sein Werk. Maria erkennt an, dass Gott Gott ist, und nimmt daher in ihrer Demut ihr eigenes Nichts, ihre unendliche Entfernung von Gott, an. 

Betrachten wir die Geschichte wie Maria mit den Augen Gottes

Wenn wir uns auf dieselbe Wellenlänge wie Maria begeben wollen, müssen wir uns unserer „Geringfügigkeit“ bewusst werden, um uns ganz dem Herrn anzuvertrauen. Doch gerade dieses demütige Vertrauen eröffnet uns einen Blick auf die Geschichte - auch auf jene, die wir gerade erleben - im Zeichen der Hoffnung, trotz allem. Es stimmt: In unserer Zeit ereignen sich dramatische Situationen, die das Leben des Einzelnen, der Familien und der Völker erschüttern und umwälzen. Freiheit, Gerechtigkeit, Solidarität und Frieden scheinen Ziele zu sein, die sich - statt näher zu rücken - tragischerweise immer weiter entfernen. Vorherrschend scheinen Angst und Beklemmung zu sein: Was werden die künftigen Generationen, unsere Jugendlichen, noch Schlimmeres und Grauenhafteres sehen müssen? Maria betrachtet im Magnificat die Geschichte mit den Augen Gottes: Nein, trotz jedes gegenteiligen Anscheins ist die Geschichte weder dem Chaos ausgeliefert noch wird sie von den Mächtigen siegreich erobert. Als Kirche, als Christen sind wir über unsere Grenzen und unsere Schuld hinaus aufgerufen zu hoffen und unseren Glauben an den Allmächtigen zu erneuern. Er ist treu, absolut treu, und hilft unermüdlich denen, die sich mit demütigem Vertrauen an ihn wenden. 

Wir beten das Magnificat, und vielleicht können auch wir, wie Maria und wie Elisabetta, unseren Blick aus dem verworrenen Geflecht der banalen und egoistischen Interessen des Alltags erheben, um das Geschenk Gottes zu erahnen, das Leben, das er für diejenigen bereitet hat, die ihn lieben. Und wir können lernen, unsere persönlichen Ereignisse, die kleinen oder großen Wechselfälle des Lebens im Licht des großen Plans zu lesen, den Gott für die Menschheit hat und durch uns verwirklicht, wenn wir ihn gewähren lassen…

Du, Maria, sei für uns alle und für unseren Weg ein Zeichen des Trostes und der sicheren Hoffnung!

Magnificat (Lk 1,46-55)

Meine Seele preist den Herrn
und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter,
denn er hat auf die Niedrigkeit seiner Magd geschaut.
Von nun an werden mich alle Generationen seligpreisen.
Große Dinge hat der Allmächtige an mir getan
und heilig ist sein Name;
von Generation zu Generation sein Erbarmen
für die, die ihn fürchten.
Er hat die Macht seines Armes entfaltet,
die Hochmütigen hat er in den Gedanken ihres Herzens zerstreut;
die Mächtigen hat er vom Thron gestürzt,
die Niedrigen hat er erhöht;
Die Hungernden hat er mit Gütern erfüllt,
die Reichen hat er mit leeren Händen fortgeschickt.
Er hat sich Israels, seines Knechtes, angenommen,
indem er sich an sein Erbarmen erinnerte,
wie er es unseren Vätern gesagt hatte,
für Abraham und seine Nachkommen in Ewigkeit.