Es Viernes Santo, Jesús muere en la cruz por nosotros. En el solemne silencio de este día meditamos junto al padre Maurizio Botta.

Un silencio que habla

En la hora de la muerte de Jesús, se hace silencio en toda la tierra.
Hoy, para entrar en el misterio de la muerte de Jesús, les propongo una imagen maravillosa: El descendimiento de Caravaggio. 
Al contemplar este cuadro, los invito a pensar en una antífona de una antigua novena de Navidad, relacionando así el misterio del nacimiento y el misterio de la muerte de Jesús, que nunca deberían separarse porque forman parte de un todo único. Esta es la antífona: «O Rex Gentium et desideratus earum, lapisque angularis, qui facis utraque unum: veni, et salva hominem, quem de limo formasti» (Oh Rey de las Naciones, tan deseado por ellas, y piedra angular, que reúnes a todos en uno: ven y salva al hombre, al que formaste del barro). Jesús es el deseado de las naciones y lo definimos como piedra angular, capaz de hacer de los dos pueblos uno solo: ven y salva al hombre que formaste del barro.

Jesús es nuestra solidez

La imagen del barro es realmente conmovedora, porque el barro es algo inconsistente, muy frágil, una papilla: eso somos nosotros sin Cristo, somos esa inconsistencia, esa papilla. Lo digo porque, en el cuadro de Caravaggio, Jesús muerto, bajado de la cruz, toca esta piedra (la misma de la antífona de la novena de Navidad). Es significativo que Caravaggio haga que la mano de Jesús señale exactamente esta piedra angular, esta solidez: él es el único sobre quien podemos construir.

Entremos en el misterio

Detengámonos en otro detalle del cuadro: la representación de Nicodemo. Todos los comentaristas dicen que Nicodemo está mirando al observador del cuadro; ciertamente, es verdad que está mirando a quien contempla el cuadro, pero debemos considerar que este cuadro no fue creado para ser colocado en un museo. Caravaggio lo concibió para que se colocara dentro de un retablo: por tanto, abajo -respecto a su posición- se debía celebrar la santa Misa. Si es así, en el momento en que el sacerdote eleva la hostia consagrada, Nicodemo la mira; por tanto, entre el observador, en este caso una persona que participa en la santa Misa, y la mirada de Nicodemo, está Cristo vivo, presente en la Eucaristía. 
Caravaggio hizo algo increíble: invita a quien contempla el cuadro a entrar en ese misterio, que no solo está representado pictóricamente, sino que también se encuentra en el misterio celebrado de manera viva en ese instante. El artista hace que Nicodemo diga: «¿Se dan cuenta de que esto está sucediendo?» y Jesús, bajado de la cruz, señalando la piedra angular, nos dice: «Ustedes, que son barro, que son lodo, solo pueden encontrar consistencia en mí».
Todo esto es fascinante porque, conociendo la historia personal de Caravaggio (era un pecador), conmueve reconocer su sensibilidad y su agudeza teológica; es verdaderamente cierto lo que dice Jesús: «Los publicanos y las prostitutas les llevan la delantera en el reino de Dios» (Mt 21,31), porque tienen más facilidad para comprender el misterio, porque perciben con mayor evidencia la necesidad de una salvación, de una redención, de una liberación; quien está satisfecho con su vida, quien está lleno, saciado y aburrido no percibe este grito interior, el grito de una necesidad de significado, de sentido, de un amor más puro, más verdadero y pleno.

Jesús es la piedra angular sobre la que construir la vida

Jesús es bajado de la cruz y, en ese momento, nos recuerda que somos barro y que tenemos una intensa necesidad de esa consistencia que viene de él; él toca con su dedo la piedra angular, él es la piedra angular sobre la que construir la vida. 
Al contemplar el cuadro completo, podemos ver a la Madre que, con sus brazos, cubre toda la extensión del cuerpo del Hijo: una María cuyo rostro ya muestra los rasgos de la edad. Luego está María Magdalena, maravillosa, con la mirada absorta. La relación entre Jesús y María Magdalena es verdaderamente de un amor muy grande: ella fue la primera elegida por el Resucitado como apóstola de los Apóstoles, él quiso aparecerse resucitado primero a ella, porque evidentemente era quien más lo amaba. Finalmente, los demás personajes que, junto con Juan, contemplan el cuerpo de Jesús hacen de este cuadro una auténtica obra maestra.

Concluyamos la meditación con una oración.
Agua del costado de Cristo, lava mis culpas,
sangre de Cristo, embriágame de ti,
oh buen Jesús, escucha mi oración,
dentro de tus llagas, dame refugio,
llámame en la hora de la muerte, para que vaya a cantar eternamente tus alabanzas.
Señor Jesús, reconocemos en el agua y la sangre el símbolo de tus sacramentos de salvación,
concédenos, salvados de la muerte eterna,
servirte con alegría durante toda nuestra vida,
tú que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

(EXTRAÍDO de la meditación del padre Maurizio Botta en la decimotercera estación, en Vía Crucis. El don más preciado)