Entrevista a sor Chiara Carla clarisa

Me presento: soy sor Chiara Carla, tengo 62 años, soy originaria de Cagliari y monja clarisa desde hace treinta años en el monasterio de Santa Clara de Urbino. Se me ha brindado la oportunidad, que acojo con mucho gusto, de colaborar en la realización de esta entrevista de tono fraterno... ¡Estoy encantadísima! Pero ahora vayamos al grano, esperando satisfacer las expectativas de los lectores y las lectoras.

Defínete con tres adjetivos

No es una pregunta sencilla; es más fácil para quien te observa desde fuera, para quien te conoce. En cualquier caso, mirándome con la mayor objetividad posible, me definiría como una mujer apasionada, curiosa y entusiasta.

¿Cuál era tu sueño de niña?

Mi sueño de niña estaba relacionado con dos aspectos: el primero, el profesional, y el segundo, el humano y familiar. En cuanto al trabajo, deseaba mucho ser maestra o peluquera; maestra porque tenía una maestra de primaria magnífica: ¡ella era mi modelo! Además, me gustaban los niños, entonces y ahora. Este sueño se hizo realidad después en forma de enseñanza del latín y el griego en el bachillerato clásico, que fue mi profesión hasta el día en que ingresé en el monasterio. Peluquera, en cambio, porque me encantaba peinar a las muñecas e inventar peinados siempre nuevos: ¡mi sueño secreto era pasar de las cabezas de las muñecas a las cabezas de señoras guapas y elegantes! Desde el punto de vista del «estatus», me veía casada y con muchos hijos, y ya había identificado a mi futuro esposo: un tal, por lo demás famoso, señor Ferrero, piamontés y magnate de la igualmente famosa Nutella. El motivo es fácilmente imaginable, no necesita explicaciones: «Si me caso con él, ¡la tendré a ella!».

¿Cómo maduró en ti la vocación a la vida contemplativa?
La vocación a la vida contemplativa maduró en mí poco a poco; durante los años de mi juventud me fascinaba entregarme a los demás, especialmente a los más pobres y necesitados y, por consiguiente, procuraba dedicar el tiempo libre del estudio primero y del trabajo después a estos hermanos y hermanas que atravesaban dificultades. Mi director espiritual me había aconsejado compaginar el mucho voluntariado que hacía con algunos momentos de oración silenciosa, y así comencé a hacerlo. La consecuencia de esta decisión de rezar y no solo «hacer» me llevó lentamente a comprender y apreciar el valor de «ser»... de «ser» y de «estar presente». Así, gradualmente, los momentos de oración y silencio, a menudo ante Jesús Eucaristía, crecían a costa del voluntariado y, cuanto más permanecía ante el Señor en silencio, más sentía que mi oración, aunque pobre y sencilla, era valiosa, pues recordaba al Señor a tantas personas que se encontraban necesitadas; con el tiempo, además, aprendí a rezar también por quienes no conocía directamente y, finalmente, por el mundo entero. Sentía, percibía que ese «estar con Jesús» íntimamente era una manera de rezar poderosa, fuerte y valiosa, que para mí valía más que todo. Así dediqué más tiempo a la oración y me di cuenta de que incluso las muchas cosas hermosas que vivía (los estudios, el trabajo, el voluntariado, los amigos, los enamoramientos, las fiestas y los viajes) eran menos valiosas para mí ante el hecho de que mi pequeño amor, unido al Amor inmenso e infinito de Dios, podía salvar al mundo y llevar mucho bien a todos; así comencé a creer de verdad que, como dice san Juan de la Cruz, «un acto de amor sincero vale más que todas las acciones de este mundo»; sentía que Dios me confiaba la tarea de rezar por todos, amando y desde la fe. Así, poco a poco, a los 32 años entré en el monasterio de Clarisas en el que vivo hoy junto con mis trece hermanas.

La familia y los amigos, ¿cómo acogieron tu decisión?

En cuanto a los amigos y compañeros de trabajo de la escuela, hubo mucho asombro porque siempre habían tenido ante sus ojos mi entusiasmo, mi alegría de vivir y mi vida bastante dinámica; sin embargo, respetaron mi decisión tan particular, tan radical. En cuanto a mi familia, en cambio, mis padres y mis hermanos se sorprendieron menos porque, de todos modos, se habían dado cuenta de que, aunque hiciera muchas cosas buenas, hermosas e interesantes, evidentemente había descubierto que existía «algo más hermoso» que me llevaba a vivir algunas experiencias espirituales de retiro y oración. Mi madre, mi hermana y una amiga muy querida me acompañaron al monasterio el día de mi entrada en clausura; mi padre y mi hermano, en cambio, necesitaron más tiempo para asimilar la separación, que les parecía demasiado dura. ¡Vinieron a visitarme después de unos meses! Sin embargo, mi familia siempre me ha dejado libre, respetando profundamente mi amor y mi decisión personal.  

 

¿Cómo transcurre su jornada de trabajo y oración?

Nuestra jornada, como toda vida monástica, tiene dos pilares: la oración y el trabajo: es el famoso «ora et labora» del gran san Benito, que impregna también la vida monástica de otras espiritualidades, incluida la mía, que es franciscano-clariana. Mi jornada como monja clarisa comienza con el despertador un poco antes de las 6:00; a las 6:00 en punto comienza el coro con la oración litúrgica del Oficio de Lecturas, a la que sigue la meditación personal. A continuación, las Laudes, caracterizadas por la alabanza a Dios mientras sale el sol; después, la santa Misa y la Hora Tercia. Luego, el desayuno y el trabajo, que comprende diversos aspectos: la cocina, la limpieza del refectorio, el cuidado y la atención de las hermanas enfermas o muy ancianas, la portería, la sacristía, la ropería, la lavandería y el huerto… cada gesto, cada trabajo debe convertirse en oración y la oración es nuestro trabajo. Al finalizar el tiempo de trabajo, hacia el mediodía, celebramos la Hora Sexta y después almorzamos; tras lavar los platos y ordenar la cocina, está el llamado «tiempo de silencio», que se dedica al descanso o, en cualquier caso, si alguna hermana necesita seguir trabajando, puede hacerlo, ciertamente, pero guardando silencio. A las 15:30 rezamos la Hora Nona, a la que siguen, según los compromisos, el trabajo, el estudio, los ensayos de canto o las clases, tanto presenciales como en línea o, quizá, las «reuniones de familia». A las 18:00 celebramos las Vísperas, la hora litúrgica más solemne del día, marcada por la acción de gracias al Señor mientras se pone el sol. Sigue una hora de meditación personal, la cena y la «recreación», momento de esparcimiento e intercambio entre las hermanas, en el que se cuentan cómo ha transcurrido el día; es un tiempo de conversación fraterna que alivia la jornada, que se procura vivir en el silencio amoroso de la unión con Dios. La jornada de una clarisa concluye con la oración de Completas, a la que sigue el «gran silencio», que se debe guardar hasta la Hora Tercia del día siguiente. Nuestra jornada, como pueden ver, es sencilla, tejida de una cotidianidad, si queremos, repetitiva, pero, en cierto sentido, siempre nueva, porque nosotros somos nuevos cada día: pequeñas cosas, las cosas habituales de todos los días, pero engrandecidas por el amor y la oración.