Hoy se celebra la solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, pero ¿cuántos comprenden profundamente este sublime milagro de amor? ¿Cuántos saben cómo nació la fiesta del “Corpus Christi” y, sobre todo, por qué se celebra?
¿Por qué se celebra?
La importancia y relevancia de la solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, comúnmente conocida como “Corpus Christi”, es fácil de comprender: celebra la presencia real de Cristo en la Eucaristía, instituida por Jesús en la Última Cena. Como nos enseña el “Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica”: «Jesucristo está presente en la Eucaristía de un modo único e incomparable. Está presente de manera verdadera, real y sustancial: con su Cuerpo y su Sangre, con su Alma y su Divinidad. En ella está, por tanto, presente de manera sacramental, es decir, bajo las especies eucarísticas del pan y del vino, Cristo entero: Dios y hombre» (n. 282).
Es una fiesta móvil: se celebra el jueves siguiente a la solemnidad de la Santísima Trinidad o, en algunos países, entre ellos Italia, el domingo siguiente.
¿Cuáles son los orígenes de la fiesta litúrgica?
Para descubrir los orígenes de esta fiesta debemos remontarnos al siglo XIII, a Lieja, en Bélgica, donde circulaban las tesis de Berengario de Tours, según las cuales la presencia eucarística de Cristo no era real, sino solo simbólica. En ese mismo período, santa Juliana de Cornillon, a los 16 años, tuvo una primera visión, que luego se repitió varias veces durante sus adoraciones eucarísticas. La visión mostraba la luna en todo su esplendor, atravesada por una franja oscura. El Señor le hizo comprender que la luna simbolizaba la vida de la Iglesia en la tierra, mientras que la línea opaca representaba la ausencia de una fiesta litúrgica para celebrar la Eucaristía. Durante unos veinte años, Juliana, que entretanto se había convertido en la priora del convento, mantuvo en secreto esta revelación. Después se confió a dos amigas y al canónigo Juan de Lausana, a quien pidió que consultara a teólogos y eclesiásticos sobre la institución de la fiesta. Las respuestas fueron positivas y alentadoras. Finalmente, Roberto de Thourotte, obispo de Lieja, aceptó la propuesta e instituyó, por primera vez, la solemnidad del Corpus Christi en su diócesis. Más tarde, otros obispos lo imitaron, estableciendo la misma fiesta en los territorios confiados a su cuidado pastoral.
¿Cuándo se extendió la fiesta a toda la Iglesia?
También Santiago Pantaleón de Troyes se adhirió a la causa de la fiesta del Corpus Domini, pues había conocido a la santa durante su ministerio como archidiácono en Lieja. Fue precisamente él quien, al convertirse en papa con el nombre de Urbano IV, instituyó en 1264 la solemnidad del Corpus Domini como fiesta de precepto para la Iglesia universal, el jueves siguiente a Pentecostés.
Aunque después de la muerte de Urbano IV la celebración de la fiesta del Corpus Domini quedó limitada a algunas regiones de Francia, Alemania, Hungría y el norte de Italia, fue nuevamente un pontífice, Juan XXII, quien en 1317 la restableció para toda la Iglesia.
¿Cuál es el significado de la fiesta?
Si el Jueves Santo la Iglesia contempla la institución de la Eucaristía, escrutando el misterio de Cristo que nos amó hasta el fin, entregándose como alimento y sellando la nueva alianza con su sangre, en el día del Santísimo Cuerpo y Sangre del Señor la atención se desplaza a la íntima relación existente entre la Eucaristía y la Iglesia, entre el Cuerpo del Señor y su Cuerpo místico. Las procesiones y las adoraciones celebradas en esta solemnidad manifiestan públicamente la fe del pueblo cristiano en este Sacramento.
La solemne procesión y las «infiorate»
La fiesta del Corpus Domini, al ser una de las más populares de la cristiandad, se celebra con imponentes procesiones que recorren las calles de muchas ciudades italianas. Por lo general, las procesiones siguen un recorrido formado por una alfombra floral compuesta por una serie de composiciones artísticas, llamadas «infiorate».
La procesión del Corpus Domini es un espléndido acto de adoración pública, entre cantos y oraciones, a Cristo presente en la Eucaristía y, al mismo tiempo, una acción de gracias a Dios por habernos dado un don tan inmenso. Llevemos, pues, la Eucaristía a nuestras ciudades, a nuestros pueblos, a nuestras plazas, pero, sobre todo, alimentémonos de ella para convertirnos a nuestra vez en custodias, portadores de Cristo por nuestros caminos.
