Continúa la colaboración entre don Alessio Fucile, experto en arte, y el blog Shalom. Don Alessio nos guiará para profundizar en los momentos más importantes del año litúrgico a través de bellísimas obras de arte que, además de despertar en nosotros admiración por su esplendor, pueden ayudarnos a comprender mejor las Sagradas Escrituras y el mensaje de Jesús.

Don Alessio presenta hoy la «Transfiguración» de Giovanni Bellini, obra realizada entre 1478-79 y conservada actualmente en el Museo de Capodimonte de Nápoles.

Descripción de la obra

El lienzo representa el episodio evangélico en el que Cristo, en un monte tradicionalmente identificado como el Tabor, se transfigura ante tres apóstoles, revelando su naturaleza divina. En la geografía de Palestina, «el monte alto» (Mc 9,2) del que habla el Evangelio no es siquiera una colina, sino que indica un hecho simbólico: el ser humano está llamado a subir al monte, es decir, a trascenderse, a superarse a sí mismo y su propia estatura. ¡Todos somos pequeños, pero al subir al monte nos hacemos grandes! Desde siempre, el ser humano ha sentido, en todo horizonte religioso, la necesidad de subir al monte para acercarse a Dios.

Detalles de la composición

El cuadro, firmado en el cartel colgado de la valla, presenta a Jesús en el centro con las manos abiertas en actitud orante, con vestiduras blancas y el rostro luminoso, como recuerdan los Evangelios. Los profetas Elías y Moisés, con cartelas escritas en hebreo en las manos, a su derecha y a su izquierda, atestiguan el cumplimiento de las Escrituras en Cristo, representado en términos de crecimiento: de hecho, a la izquierda Bellini coloca un árbol desnudo y a la derecha, un árbol frondoso. A sus pies, tres apóstoles: Santiago a la izquierda, Pedro en el centro y Juan, el más joven, representados con rostros que expresan miedo. «Cayeron rostro en tierra y quedaron sobrecogidos de gran temor» (Mt 17,6); esto sucede después de la manifestación de Dios Padre: «Y una voz decía: “Este es mi Hijo amado, en quien me complazco. Escuchadlo”» (Mt 17,5). Bellini no puede representar esa voz, pero parece vibrar en el aire: ante todo se percibe en los gestos de los apóstoles, pero aún más en el rostro luminoso del Verbo encarnado, manifestación del rostro de Dios Padre: «Quien me ve a mí ve al Padre» (Jn 14,9). La voz del Padre también se hace presente en la nube, descrita por el Evangelio como luminosa y envolvente: Bellini representa, en efecto, un cielo en el que las nubes se acumulan y en el horizonte aparecen luminosas, como si estuvieran directamente iluminadas, mientras que la escena principal parece realmente quedar en sombra por la presencia de una gran nube: «Una nube luminosa los cubrió con su sombra» (Mt 17,5).

Simbolismo y paisaje

Bellini sitúa a los personajes, claramente resaltados por los ricos ropajes y la armoniosa simetría, sobre una gran roca elevada, alejada del paisaje del fondo y, sobre todo, separada del observador por un precipicio. Las rocas ásperas y afiladas del escarpado barranco recuerdan la influencia de Andrea Mantegna, cuñado de Giovanni Bellini. Junto al lado izquierdo de Jesús, en el paisaje entre las colinas, el artista veneciano pinta un rebaño de ovejas, una clara alusión al buen pastor que las guía y protege. A la derecha se representa una ciudad, mientras que a la izquierda se ven un castillo y un pastor con vacas pastando.

Detalles del fondo

Al fondo se observan dos edificios que reproducen el Mausoleo de Teodorico y el campanario de la Basílica de Sant'Apollinare in Classe en Rávena, mientras que más a la derecha, también al fondo, aparecen dos figuras humanas, una de ellas representada con un turbante blanco en la cabeza: están conversando y parecen ignorar el acontecimiento divino que se está produciendo.

Simbolismo del tronco roto

En primer plano, a la izquierda, hay un tronco roto del que brota un retoño, una alusión a la muerte cruenta de Jesús y a su posterior resurrección.

Para concluir, el famoso episodio evangélico de la Transfiguración enseña, entre otras cosas, a tener ojos capaces de ver más allá de lo visible: todos ven lo visible, pero hay que captar lo invisible, que está bajo la corteza, bajo la piel, más allá de la evidencia, más allá de lo sucedido, más allá del acontecimiento. Esta es la Transfiguración: todavía no es una visión plena -esa la tendremos al final de la vida-, pero ahora tenemos la oportunidad de vislumbrarla.

Gracias por tu atención.