Todos sabemos (¡o deberíamos saberlo!) que la fiesta más importante del año litúrgico es la Pascua. Ciertamente, su importancia es teológico-litúrgica, porque de la pasión, muerte y resurrección del Señor brotó la salvación que cada año celebramos y actualizamos litúrgicamente. 
Pero la Pascua también es importante para la “estructuración práctica” del año litúrgico, en el sentido de que muchas fiestas o fechas del año litúrgico se establecen año tras año precisamente a partir de su fecha. 
La Pascua, a diferencia de la Navidad, es una fiesta “móvil”, es decir, cambia cada año. ¿Por qué? Porque, al derivar de la Pascua judía, está vinculada al calendario lunar y se celebra el primer domingo después de la luna llena de primavera. 

Una vez establecido el día de Pascua, por tanto, se determinan muchas fechas del año litúrgico:
– el inicio de la Cuaresma, con el Miércoles de Ceniza, que cae el miércoles anterior al sexto domingo antes de Pascua;
– la Semana Santa;
– la Ascensión (sexto domingo después de Pascua);
– Pentecostés (séptimo domingo después de Pascua); con esta solemnidad concluye el Tiempo Pascual.

Siguen después algunas solemnidades del Tiempo Ordinario:
– la Santísima Trinidad (primer domingo después de Pentecostés);
– el Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo (segundo domingo después de Pentecostés);
– el Sacratísimo Corazón de Jesús (el viernes después del domingo del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo).

Según una antiquísima tradición, la fecha del día de Pascua y las festividades consiguientes (de fecha variable) del nuevo año litúrgico se hacen públicas el día de la Epifanía, después de la proclamación del Evangelio. Esto se debe a que antiguamente solo unos pocos eran capaces de calcular astronómicamente las fechas móviles de las festividades y en las casas todavía no había, como hoy, calendarios. 

Pero ¿por qué este anuncio precisamente en la Epifanía? Porque la plena manifestación de Jesucristo como Salvador del mundo, prefigurada en su Epifanía a los santos Magos, se revela y se realiza plenamente con su Pascua de muerte, sepultura y resurrección.

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