Textos extraídos del Misalito «Sobre tu Palabra», noviembre-diciembre de 2021

Sagrada Familia de Jesús, María y José (f)
propia

PRIMERA LECTURA

Del primer libro de Samuel (1Sam 1,20-22.24-28)
Al finalizar el año, Ana concibió y dio a luz un hijo, y lo llamó Samuel, «porque -decía- se lo he pedido al Señor». Cuando después Elcaná subió con toda su familia a ofrecer al Señor el sacrificio anual y a cumplir su voto, Ana no fue, porque dijo a su marido: «No iré hasta que el niño haya sido destetado y yo pueda llevarlo a ver el rostro del Señor; después se quedará allí para siempre». Después de destetarlo, lo llevó consigo, junto con un novillo de tres años, una medida de harina y un odre de vino, y lo introdujo en el templo del Señor, en Siló: era todavía un niño. Inmolaron el novillo y presentaron el niño a Elí, y ella dijo: «Perdóname, señor mío. Por tu vida, señor mío, yo soy aquella mujer que estuvo aquí junto a ti orando al Señor. Por este niño oraba y el Señor me concedió la gracia que le pedí. Yo también se lo entrego al Señor: por todos los días de su vida queda entregado al Señor». Y se postraron allí ante el Señor. -Palabra de Dios.

Comentario a la primera lectura

Ya nos encontramos con Ana y su hijo Samuel durante el Adviento, y ahora la liturgia de la Iglesia vuelve a proponer hoy este pasaje en la fiesta de la Sagrada Familia. Veamos, pues, esta escena en relación con la celebración de hoy. Samuel es el hijo recibido por gracia de Dios, después de que Ana, estéril, hubiera orado con tanta fe para obtener este don. Pero los hijos no son propiedad privada de los padres; «pertenecen» a Dios antes que a ellos, y por eso Ana y Elcaná demuestran una gran madurez cuando llevan a su niño al templo para que crezca en la escuela del sacerdote Elí. Samuel, en efecto, ya está consagrado a Dios desde el seno materno. Es un sacrificio el suyo, ciertamente, y podemos comprenderlo, pero también es un gran acto de confianza y abandono en Dios. Samuel seguirá siendo siempre su hijo y su tesoro, pero la misión que después deberá desempeñar en Israel hace que lo dejen en manos de otros para completar su educación. Dios es el verdadero bien de toda la familia, aunque cueste un poco. Después recompensará abundantemente la generosidad de los padres, haciendo de Samuel un gran santo.

SEGUNDA LECTURA

De la primera carta del apóstol san Juan (1Jn 3,1-2.21-24)
Queridísimos: Mirad qué amor tan grande nos ha dado el Padre para que seamos llamados hijos de Dios, ¡y lo somos realmente! Por eso el mundo no nos conoce: porque no lo conoció a él. Queridísimos, ahora ya somos hijos de Dios, pero lo que seremos aún no se ha manifestado. Sabemos, sin embargo, que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque lo veremos tal como es. Queridísimos, si nuestro corazón no nos condena, tenemos confianza en Dios, y recibimos de él todo lo que le pedimos, porque guardamos sus mandamientos y hacemos lo que le agrada. Este es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo y que nos amemos unos a otros, según el precepto que nos dio. Quien guarda sus mandamientos permanece en Dios, y Dios en él. Y en esto conocemos que él permanece en nosotros: por el Espíritu que nos ha dado. -Palabra de Dios.

Comentario a la segunda lectura

El apóstol Juan reflexiona sobre la increíble realidad de ser «hijos de Dios». Un hijo hereda del padre y de la madre la naturaleza humana; pero, si decimos que nos hemos convertido en «hijos de Dios» mediante el Bautismo, esto significa que participamos de la naturaleza de Dios, es decir, de la sobrenaturaleza. San Juan está tan entusiasmado con este milagro que siente la necesidad de reforzar la frase con una adición: «¡Y lo somos realmente!», subrayándola con el signo de exclamación. Sin embargo, una vez recibido el don que nos hace hijos, estamos llamados a vivir en esa dimensión divina, no como simples hombres según la naturaleza instintiva. ¿Cómo será posible vivir como hijos de Dios? ¿Acaso puede una gallina volar tan alto como las águilas? El apóstol nos dice cómo hacerlo: basta con observar los mandamientos de Jesús, que son dos: creer en el Hijo -por tanto, no en un Dios genérico, sin nombre, sino en Jesús-, y amarnos unos a otros. Todo esto gracias al Espíritu Santo, a quien debemos invocar continuamente.

EVANGELIO DEL DÍA

Del Evangelio según san Lucas (Lc 2,41-52)
Los padres de Jesús solían ir cada año a Jerusalén por la fiesta de la Pascua. Cuando Jesús cumplió doce años, subieron a la fiesta según la costumbre. Pero, pasados aquellos días, mientras regresaban, el niño Jesús se quedó en Jerusalén, sin que sus padres lo supieran. Creyendo que estaba en la comitiva, hicieron una jornada de camino y luego se pusieron a buscarlo entre los parientes y conocidos; al no encontrarlo, volvieron a Jerusalén en su busca. Después de tres días lo encontraron en el templo, sentado en medio de los maestros, escuchándolos y haciéndoles preguntas. Todos los que lo oían quedaban asombrados de su inteligencia y de sus respuestas. Al verlo, se quedaron sorprendidos, y su madre le dijo: «Hijo, ¿por qué nos has hecho esto? Tu padre y yo, angustiados, te buscábamos». Él les contestó: «¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debo ocuparme de las cosas de mi Padre?». Pero ellos no comprendieron lo que les dijo. Él bajó con ellos y fue a Nazaret, y estaba sujeto a ellos. Su madre conservaba todas estas cosas en su corazón. Y Jesús crecía en sabiduría, en edad y en gracia ante Dios y ante los hombres.- Palabra del Señor.

Comentario al Evangelio del día

En el domingo de la Sagrada Familia, el Evangelio nos presenta uno de los momentos más dramáticos de la Santísima Familia de Nazaret. Perder a Jesús fue una angustia inimaginable para María y José, porque habían recibido de Dios la tarea de hacer crecer, criar y custodiar al Verbo de la Vida. Perderlo en el tumulto de Jerusalén durante el tiempo pascual podía significar no volver a encontrarlo jamás. Ya sería un tormento insoportable si se tratara de un niño normal; cuánto más tratándose de aquel niño. María y José, las criaturas más inocentes de la historia de la humanidad, experimentan lo que significa perder a Jesús: sencillamente, perderlo todo. Pero he aquí que, cuando están en lo más profundo del abismo, de repente vuelven a verlo, y así como había sido terrible la angustia de la pérdida, así de grandiosa es la alegría del reencuentro. Más aún, después la alegría es todavía mayor, porque han experimentado lo que significa la pérdida. Escribe santa Teresa del Niño Jesús: «Ahora comprendo la respuesta de mi dulce rey y su tono, María. Si el Rey de los Cielos quiso que también su Madre sufriera la noche, la angustia del corazón, ¿es entonces un bien sufrir aquí en la tierra? Sí, sufrir amando es la más pura de las alegrías».