Textos tomados del Misal “Sobre tu Palabra” marzo-abril de 2023

Semana Santa - Misa Crismal
2.ª sem. salt.

PRIMERA LECTURA

Del libro del profeta Isaías (Is 61,1-3a.6a.8b-9)
El espíritu del Señor Dios está sobre mí, porque el Señor me ha consagrado con la unción; me ha enviado a llevar la buena noticia a los pobres, a vendar las heridas de los corazones desgarrados, a proclamar la libertad a los esclavos, la liberación a los prisioneros, a proclamar el año de gracia del Señor, el día de venganza de nuestro Dios, para consolar a todos los afligidos, para dar a los afligidos de Sion una corona en lugar de ceniza, aceite de alegría en lugar del vestido de luto, manto de alabanza en lugar de un espíritu abatido. Ustedes serán llamados sacerdotes del Señor, ministros de nuestro Dios serán llamados. Les daré fielmente su salario, concluiré con ellos una alianza eterna. Su estirpe será famosa entre las naciones, su descendencia en medio de los pueblos. Quienes los vean reconocerán que ellos son la estirpe bendecida por el Señor. - Palabra de Dios.

Comentario a la primera lectura

Se trata de un claro ejemplo del modo en que las mismas imágenes van adquiriendo contenidos diferentes a medida que avanza la revelación del Mesías. La liberación de los prisioneros y encarcelados, que hacía pensar en quienes estaban cautivos en Babilonia, adquiere aquí un amplio sentido de liberación de las dificultades y las injusticias de la vida. Una liberación divina en marcado contraste con las diversas esclavitudes dictadas por los imprevistos de la vida. El día de la venganza y el año de misericordia recuerdan, en cambio, el cautiverio y la liberación del pueblo judío, aunque el profeta va mucho más allá de estos acontecimientos históricos. Todavía no ha llegado la felicidad auténtica y él, dirigiendo la mirada al futuro, anuncia un tiempo en el que los signos de tristeza y aflicción serán transformados en perfume y en corona de gloria. Sin embargo, el profeta se deja llevar por un triunfalismo que ve a los judíos como un pueblo sacerdotal, pero sabemos bien que, cuando todo lo anunciado se cumpla en Jesús, este mismo pueblo será incapaz de reconocer el cumplimiento de la profecía.

SEGUNDA LECTURA

Del libro del Apocalipsis de san Juan apóstol (Ap 1,4.5-8)
Gracia a ustedes y paz de parte de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de entre los muertos y el soberano de los reyes de la tierra. A aquel que nos ama y nos ha liberado de nuestros pecados con su sangre, que ha hecho de nosotros un reino, sacerdotes para su Dios y Padre, a él la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén. Miren, viene entre las nubes y todo ojo lo verá, incluso quienes lo traspasaron, y por él se golpearán el pecho todas las tribus de la tierra. Sí, amén. Dice el Señor Dios: yo soy el Alfa y la Omega, el que es, el que era y el que viene, el Todopoderoso. - Palabra de Dios.

Comentario a la segunda lectura

La profecía del último libro de la Biblia se pronuncia en nombre de Jesucristo, «el testigo (= mártir) fiel, el primogénito de entre los muertos y el soberano de los reyes de la tierra». Esta es una característica cristiana en medio de las religiones toleradas en el Imperio romano: Jesucristo, fundador de aquellas comunidades cristianas, es reconocido como el único «Señor». Otra observación importante: Cristo es presentado como Dios. Podría parecer que se trata, como en la mitología griega, de algunos héroes que, después de morir, fueron divinizados. No. El Dios cristiano es «el Alfa y la Omega, el que es, el que era y el que viene». El elemento específicamente cristiano consiste en considerar que la presencia o la “revelación” de Dios en la historia no está absolutamente agotada. Los sacerdotes celebran «a la espera de su venida» y los cristianos deben estar siempre alerta, puesto que Dios será siempre para ellos un misterio y una sorpresa. La soberanía de Dios podría ser manipulada por los hombres, reduciéndola al ámbito puramente pasado o presente, pero la sorpresa de un futuro obra de Dios impide toda arrogancia humana.

EVANGELIO DEL DÍA

Del Evangelio según san Lucas (Lc 4,16-21)
En aquel tiempo, Jesús fue a Nazaret, donde se había criado, y según su costumbre, el sábado entró en la sinagoga y se levantó para leer. Le entregaron el rollo del profeta Isaías; abrió el rollo y encontró el pasaje donde estaba escrito: «El Espíritu del Señor está sobre mí; por eso me ha consagrado con la unción y me ha enviado a llevar a los pobres la buena noticia, a proclamar a los prisioneros la liberación y a los ciegos la vista; a poner en libertad a los oprimidos y a proclamar el año de gracia del Señor». Enrolló el rollo, lo devolvió al ayudante y se sentó. En la sinagoga, todos tenían los ojos fijos en él. Entonces comenzó a decirles: «Hoy se ha cumplido esta Escritura que ustedes han escuchado». - Palabra del Señor.

Comentario al Evangelio del día

Es un momento importante para la vida pública de Jesús. Está el poder del Espíritu Santo, el entusiasmo de la gente que se acerca a él, su fama que se extiende por todas partes. Jesús es el Mesías esperado por el pueblo, pero no reconocido por todos. En la misma Nazaret, donde creció y donde hoy lo sitúa el Evangelio, habrá quienes duden, hasta el punto de impedirle realizar milagros. Sin embargo, en la sinagoga lee e interpreta la profecía de Isaías, aplicándola a su persona y convirtiéndola en el manifiesto programático de toda su actividad mesiánica. Con Jesús comienza, en efecto, el año de gracia; con él ha descendido el Espíritu de Dios sobre la tierra, que llevará la salvación a la humanidad, de modo particular a los pobres, los oprimidos, los prisioneros y los ciegos; es decir, a quienes reconocen su propia debilidad, pues ellos están más abiertos que los demás al anuncio de la salvación y a la acción del Espíritu. La palabra de Jesús es una “buena noticia” de vida nueva, es una palabra exigente que comprende cruz y resurrección. Todos estamos llamados a dar testimonio de ella con la coherencia de nuestra vida, sobre todo los presbíteros, que hoy renuevan las promesas hechas el día de su ordenación sacerdotal.

MISA VESPERTINA

Triduo pascual - Jueves Santo «Cena del Señor»
propia

PRIMERA LECTURA

Del libro del Éxodo (Ex 12,1-8.11-14)
En aquellos días, el Señor dijo a Moisés y a Aarón en la tierra de Egipto: «Este mes será para ustedes el comienzo de los meses, será para ustedes el primer mes del año. Hablen a toda la comunidad de Israel y díganle: “El día diez de este mes, que cada uno consiga un cordero por familia, un cordero por casa. Si la familia fuera demasiado pequeña para un cordero, se unirá al vecino más próximo a su casa, según el número de personas; calcularán qué cordero necesitan según lo que cada uno pueda comer. El cordero será sin defecto, macho, nacido en el año; podrán escogerlo entre las ovejas o entre las cabras y lo conservarán hasta el día catorce de este mes: entonces toda la asamblea de la comunidad de Israel lo inmolará al atardecer. Tomarán un poco de su sangre y la pondrán en las dos jambas y en el dintel de las casas donde lo comerán. Esa noche comerán la carne asada al fuego; la comerán con panes ácimos y hierbas amargas. Así lo comerán: con la cintura ceñida, las sandalias en los pies y el bastón en la mano; lo comerán deprisa. ¡Es la Pascua del Señor! Esa noche yo pasaré por la tierra de Egipto y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, hombre o animal; así haré justicia contra todos los dioses de Egipto. ¡Yo soy el Señor! La sangre en las casas donde ustedes estén servirá de señal a su favor: yo veré la sangre y pasaré de largo; no habrá entre ustedes plaga exterminadora cuando yo hiera la tierra de Egipto. Este día será para ustedes un memorial; lo celebrarán como fiesta del Señor: de generación en generación lo celebrarán como rito perpetuo”». - Palabra de Dios.

Comentario a la primera lectura

Este texto tiene un carácter prescriptivo: el acontecimiento histórico de la última cena de los hebreos en Egipto, a la espera del paso del Señor que libera de la esclavitud, se evoca aquí en clave litúrgica para convertirse en un «rito perpetuo». La memoria se convierte así en memorial: la eficacia salvadora de lo que Dios realizó de una vez para siempre se hace actual mediante la liturgia para cada generación. De ahí la preocupación por dar normas concretas y detalladas para la celebración. El rito hebreo fusiona elementos originalmente distintos y los historiza. El sacrificio ritual del cordero, con la aspersión de la sangre, se convierte para los israelitas en signo de la protección del Señor. La ofrenda de las primicias, puesta en relación con la liberación de Egipto, recuerda ahora la partida apresurada de aquel país de esclavitud. En un momento preciso de la historia de un pueblo oprimido, Dios interviene con poder: ese momento, por tanto, no pertenece solo al transcurrir de los tiempos, sino a la dimensión de Dios. Por eso es un “hoy” siempre ofrecido a quien quiere entrar en esa historia de salvación mediante la celebración del memorial.

SEGUNDA LECTURA

De la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios (1Cor 11,23-26)
Hermanos, yo recibí del Señor lo que a mi vez les he transmitido: el Señor Jesús, la noche en que iba a ser entregado, tomó pan y, después de dar gracias, lo partió y dijo: «Esto es mi cuerpo, que se entrega por ustedes; hagan esto en memoria mía». Del mismo modo, después de cenar, tomó también el cáliz, diciendo: «Este cáliz es la Nueva Alianza en mi sangre; hagan esto, cada vez que beban de él, en memoria mía». Por eso, cada vez que comen este pan y beben del cáliz, anuncian la muerte del Señor, hasta que él vuelva. - Palabra de Dios.

Comentario a la segunda lectura

Al memorial de la liberación de la esclavitud de Egipto del que nos habló la lectura anterior, Jesús sustituye su memorial, celebrado en la Última Cena en esta tierra de exilio. Cumplimiento de la Ley y de los Profetas, lleva a plenitud el antiguo rito con su sacrificio de amor. «Por nosotros», su pueblo, se dejó entregar a la muerte, donde el término “entregar” alude a todo el misterio pascual y no solo al momento de la traición. «Nueva» es, por tanto, la alianza con Dios: sellada en la sangre del verdadero Cordero, que con su inmolación nos libera de la esclavitud del mal. Esta alianza se consuma en la comunión del pan de la ofrenda que, partido en la muerte, nos da la vida verdadera. Por tanto, también debe hacerse nueva la conducta de quienes siguen a Cristo: cada vez que el cristiano come de este pan y bebe de este cáliz, inscribe en su existencia la extraordinaria riqueza de la Pascua de Cristo y se convierte en su testigo a lo largo del tiempo, mediante la actualización que cada discípulo hace de ella en su vida, hasta el día de la venida gloriosa del Señor.

EVANGELIO DEL DÍA

Del Evangelio según san Juan (Jn 13,1-15)
Antes de la fiesta de Pascua, Jesús, sabiendo que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo. Durante la cena, cuando el diablo ya había puesto en el corazón de Judas, hijo de Simón Iscariote, la intención de traicionarlo, Jesús, sabiendo que el Padre le había entregado todo en sus manos y que había venido de Dios y a Dios volvía, se levantó de la mesa, se quitó el manto, tomó una toalla y se la ciñó a la cintura. Luego echó agua en una jofaina y comenzó a lavar los pies de los discípulos y a secárselos con la toalla que se había ceñido. Llegó a Simón Pedro, y este le dijo: «Señor, ¿tú me vas a lavar los pies a mí?». Jesús respondió: «Lo que yo hago, tú no lo entiendes ahora; lo comprenderás después». Pedro le dijo: «¡Tú no me lavarás los pies jamás!». Jesús le respondió: «Si no te lavo, no tendrás parte conmigo». Simón Pedro le dijo: «Señor, no solo los pies, sino también las manos y la cabeza». Jesús añadió: «El que se ha bañado no necesita lavarse más que los pies, porque está completamente limpio; y ustedes están limpios, aunque no todos». Jesús sabía quién lo iba a traicionar; por eso dijo: «No todos están limpios». Después de lavarles los pies, retomó sus vestiduras, volvió a la mesa y les dijo: «¿Comprenden lo que he hecho con ustedes? Ustedes me llaman Maestro y Señor, y dicen bien, porque lo soy. Pues si yo, que soy el Señor y el Maestro, les he lavado los pies, también ustedes deben lavarse los pies unos a otros. Les he dado el ejemplo, para que hagan lo mismo que yo hice con ustedes». - Palabra del Señor.

Comentario al Evangelio del día

Jesús está arrodillado y mira a los suyos a los ojos, comenzando por los pies. Al otro lado está la incomodidad de quien no esperaba que un rabino se arrodillara, invirtiendo toda lógica de poder. El ejemplo que nos deja Jesús, por tanto, está hecho de humildad y servicio. Debemos rebajar nuestra arrogancia, nuestra profunda convicción de valer más que los demás, y levantar a quien ha caído a causa de la miseria, la injusticia, la enfermedad o las tantas cruces que se ponen sobre los hombros de tantos pobres cristos. Valdrá más el ejemplo de nuestra vida que tantas palabras bonitas, pero incoherentes. Pidamos que, mediante el don de la Eucaristía, nuestra vida sea cada vez más conforme al ejemplo de Cristo. Entonces, sé pan. No es ciertamente fácil hacerse pan. Significa que ya no puedes vivir para ti, sino para los demás. Significa que debes estar disponible a tiempo completo. Significa que debes tener paciencia y mansedumbre, como el pan que se deja amasar, cocer y partir. Significa que debes ser humilde, como el pan, que no figura en la lista de especialidades, pero siempre está ahí para acompañar. Significa que debes cultivar la ternura y la bondad, porque así es el pan: tierno y bueno. Nada existe como el pan.