Liturgia della domenica - Messalino — Liturgia della domenica: 12 ottobre 2025
Liturgia del domingo 12 de octubre de 2025
Tempo di lettura: 5 min
Autore: Editrice Shalom
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Textos tomados del Misal «Sobre tu Palabra», septiembre-octubre de 2025
28.º domingo del Tiempo Ordinario (C) – 4.ª sem. salt.
Primera lectura
Del segundo libro de los Reyes (2Re 5,14-17)
En aquellos días, Naamán [, el comandante del ejército del rey de Aram,] bajó y se sumergió siete veces en el Jordán, según la palabra de Eliseo, hombre de Dios, y su cuerpo volvió a ser como el cuerpo de un muchacho; quedó purificado [de su lepra]. Regresó con todo su séquito junto a [Eliseo,] el hombre de Dios; entró y se presentó ante él diciendo: «Ahora sé que no hay Dios en toda la tierra más que en Israel. Ahora acepta un regalo de tu siervo». Él respondió: «¡Vive el Señor, en cuya presencia estoy, que no lo aceptaré!». El otro insistía para que lo aceptara, pero él se negó. Entonces Naamán dijo: «Si no, permite al menos que a tu siervo se le conceda cargar aquí tanta tierra como puedan llevar un par de mulas, porque tu siervo no ofrecerá ya holocausto ni sacrificio a otros dioses, sino solo al Señor».
Palabra de Dios.
Comentario a la primera lectura
El texto está tomado del segundo libro de los Reyes y se describe el episodio de la visita que
Naamán, general del ejército arameo, pagano, hizo caso a Eliseo, «hombre de Dios». Gracias a este encuentro y a la obediencia a sus palabras -aunque inicialmente las rechazó-, Naamán se cura de la lepra y se convierte a la fe en Dios: «Naamán bajó y se sumergió siete veces en el Jordán, según la palabra de Eliseo, hombre de Dios, y su cuerpo volvió a ser como el cuerpo de un muchacho… Regresó con todo su séquito junto al hombre de Dios; entró y se presentó ante él diciendo: “Ahora sé que no hay Dios en toda la tierra más que en Israel…”.». La escena descrita puede distinguirse en tres momentos: la enfermedad lleva a Naamán, el pagano, a confiarse a un hombre de Dios; la gravedad de la situación lo convence de obedecer; la curación se transforma en agradecimiento y conversión. De «muerto que estaba» -pues así se consideraba la lepra-, Naamán «vuelve a la vida», reconociendo -como cantaremos en el salmo- que «El Señor ha revelado a las naciones su justicia». ¿Sabemos obedecer nosotros a la palabra de Dios y darle gracias por cuanto él obra en nosotros y por nosotros?
Segunda lectura
De la segunda carta del apóstol san Pablo a Timoteo (2Tm 2,8-13)
Hijo mío, acuérdate de Jesucristo, resucitado de entre los muertos, descendiente de David, como anuncio en mi evangelio, por el cual sufro hasta llevar cadenas como un malhechor. ¡Pero la palabra de Dios no está encadenada! Por eso lo soporto todo por los elegidos de Dios, para que también ellos alcancen la salvación que está en Cristo Jesús, junto con la gloria eterna. Esta palabra es digna de fe: Si morimos con él, también viviremos con él; si perseveramos, también reinaremos con él; si lo negamos, también él nos negará; si somos infieles, él permanece fiel, porque no puede negarse a sí mismo.
Palabra de Dios.
Comentario a la segunda lectura
Ante la dificultad de creer en Jesús, Pablo exhorta a su amigo y discípulo Timoteo a no resignarse, sino a mantenerse firme en lo que él mismo ha recibido: «Hijo mío, acuérdate de Jesucristo, resucitado de entre los muertos… como anuncio en mi evangelio, por el cual sufro hasta llevar cadenas como un malhechor. ¡Pero la palabra de Dios no está encadenada!». A causa del Evangelio Pablo sufre, pero también es muy consciente de que esto lo conducirá a la salvación: «Lo soporto todo por los elegidos de Dios, para que también ellos alcancen la salvación». A nosotros, añade Pablo, nos corresponde perseverar, convencidos de que, aunque seamos infieles, Jesús permanece fiel. Así como en otro tiempo estas palabras llegaron a Timoteo, hoy llegan a cada uno de nosotros: creer y dar testimonio de la fe es un “asunto serio”, un compromiso que puede llevarnos a encontrarnos con tensiones, dificultades e indiferencia. Depende de nosotros reavivar y mantener firme la fe, alimentándola con la escucha asidua de la Sagrada Escritura, del Magisterio y con una oración constante. Los problemas y las dificultades existen y existirán siempre, ¡y también el Señor Jesús!
Evangelio
Del Evangelio según san Lucas (Lc 17,11-19)
Mientras Jesús iba de camino a Jerusalén, atravesaba Samaría y Galilea. Al entrar en un pueblo, le salieron al encuentro diez leprosos, que se detuvieron a distancia y dijeron en voz alta: «¡Jesús, maestro, ten compasión de nosotros!». Al verlos, Jesús les dijo: «Vayan a presentarse a los sacerdotes». Y mientras iban, quedaron purificados. Uno de ellos, al verse curado, regresó alabando a Dios a viva voz, y se postró ante Jesús, a sus pies, para darle gracias. Era un samaritano. Pero Jesús observó: «¿No quedaron purificados los diez? ¿Y los otros nueve dónde están? ¿No se encontró a nadie que regresara para dar gloria a Dios, sino este extranjero?». Y le dijo: «Levántate y vete; tu fe te ha salvado».
Palabra del Señor.
Comentario al Evangelio
El texto del Evangelio retoma el episodio descrito en la primera lectura que, como ya hemos comprendido, siempre introduce e ilumina el texto evangélico. En el camino que lo conduce a Jerusalén, Jesús encuentra a «diez leprosos, que se detuvieron a distancia y dijeron en voz alta: “¡Jesús, maestro, ten compasión de nosotros!”». Respetando la ley y manteniendo la distancia, gritan a Jesús su desesperación de soledad y de muerte. Ante aquel grito, Jesús responde: «Vayan a presentarse a los sacerdotes». Normalmente se va cuando ya se ha sido curado, para que los sacerdotes puedan certificar la curación y readmitir a la persona en la vida social. Jesús, en cambio, los envía cuando todavía están enfermos y, «mientras iban, quedaron purificados. Uno de ellos, al verse curado, regresó alabando a Dios… Era un samaritano. Pero Jesús observó: “¿No quedaron purificados los diez?… Y le dijo: “Levántate y vete; tu fe te ha salvado”». Nueve quedan purificados, solo uno -samaritano/extranjero- queda salvado. La oración no consiste solo en “pedir”, sino también en “dar gracias”. Y solo quien sabe dar gracias conoce verdaderamente.
