Textos tomados del Misal “Sobre tu Palabra” enero-febrero de 2025
6.º domingo del Tiempo Ordinario (C)
2.ª sem. salterio
PRIMERA LECTURA
Del libro del profeta Jeremías (Jr 17,5-8)
Así dice el Señor: «Maldito el hombre que confía en el hombre y pone en la carne su apoyo, apartando su corazón del Señor. Será como un tamarisco en la estepa; no verá venir el bien, habitará en lugares áridos del desierto, en una tierra salobre, donde nadie puede vivir. Bendito el hombre que confía en el Señor y el Señor es su confianza. Es como un árbol plantado junto a un curso de agua; extiende sus raíces hacia la corriente; no teme cuando llega el calor, sus hojas permanecen verdes, en el año de sequía no se preocupa, no deja de dar frutos». – Palabra de Dios.
Comentario a la primera lectura
El profeta Jeremías nos ofrece una serie de dichos sapienciales, poniendo juntos los extremos: «Maldito el hombre que confía en el hombre» y «bendito el hombre que confía en el Señor». El malvado, por tanto, no es tanto quien hace el mal, sino quien confía en sí mismo, ¡porque eso lo llevará a hacer el mal! El Autor explica este concepto mediante las imágenes y el lenguaje de su entorno vital: el hombre que confía en sí mismo es «como un tamarisco en la estepa; no verá venir el bien, habitará en lugares áridos del desierto, en una tierra salobre, donde nadie puede vivir». El hombre sabio, en cambio, es como «un árbol plantado junto a un curso de agua… no teme cuando llega el calor… no deja de dar frutos». Esta experiencia se convierte en oración de alabanza en el salmo que sigue: «Dichoso el hombre que no entra en el consejo de los malvados… Será como un árbol plantado junto a cursos de agua». No hay alternativas ni existe un término medio: a cada uno le corresponde decidir de qué lado estar, a Quién mirar, en Quién fundar su vida para evitar volverse “tibio”.
SEGUNDA LECTURA
De la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios (1Cor 15,12.16-20)
Hermanos, si se anuncia que Cristo ha resucitado de entre los muertos, ¿cómo pueden decir algunos de ustedes que no hay resurrección de los muertos? Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo ha resucitado; pero si Cristo no ha resucitado, vana es su fe y ustedes siguen en sus pecados. Por tanto, también los que murieron en Cristo están perdidos. Si hemos puesto nuestra esperanza en Cristo solo para esta vida, somos los más dignos de compasión de todos los hombres. Ahora bien, Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicia de los que han muerto. – Palabra de Dios.
Comentario a la segunda lectura
La estructura de la liturgia de la Palabra tiene en el centro el texto del Evangelio, preparado por la primera lectura y el salmo (así en el Tiempo Ordinario). La segunda lectura, en cambio, sigue un recorrido propio, que no guarda coherencia temática con el Evangelio. Por eso hay dos mensajes paralelos cada domingo. Hoy continuamos la lectura de la primera carta a los Corintios y retomamos así el tema del domingo pasado, en el que Pablo se esfuerza por recordar que la fe en Jesús se fundamenta en su muerte y resurrección: «Si se anuncia que Cristo ha resucitado de entre los muertos, ¿cómo pueden decir algunos de ustedes que no hay resurrección de los muertos?». Pablo no busca otros trucos para convencer a sus oyentes; no intenta hacer espectáculo, sino suscitar pasión por Jesucristo, muerto y resucitado. Quizá también nosotros debamos preguntarnos si intentamos atraer a los demás con acontecimientos atractivos, con la fuerza de las “obras”, arriesgándonos a reducirnos a simples ONG, o si, por el contrario, anunciamos el Evangelio de Jesús, dejando que sea él quien atraiga a cuantos se dejan seducir por su amor.
EVANGELIO
Del Evangelio según Lucas (Lc 6,17.20-26)
En aquel tiempo, Jesús bajó del monte con los Doce y se detuvo en un lugar llano. Había una gran multitud de sus discípulos y una gran muchedumbre de gente de toda Judea, de Jerusalén y de la costa de Tiro y Sidón. Entonces, levantando los ojos hacia sus discípulos, les decía: «Bienaventurados vosotros, los pobres, porque vuestro es el reino de Dios. Bienaventurados vosotros, los que ahora tenéis hambre, porque quedaréis saciados. Bienaventurados vosotros, los que ahora lloráis, porque reiréis. Bienaventurados vosotros, cuando los hombres os odien y cuando os excluyan y os insulten y desprecien vuestro nombre como infame, por causa del Hijo del hombre. Alegraos ese día y saltad de gozo, porque vuestra recompensa será grande en el cielo. Del mismo modo, sus padres trataban a los profetas. Pero ¡ay de vosotros, los ricos, porque ya habéis recibido vuestro consuelo! ¡Ay de vosotros, los que ahora estáis saciados, porque tendréis hambre! ¡Ay de vosotros, los que ahora reís, porque estaréis afligidos y lloraréis! ¡Ay cuando todos los hombres hablen bien de vosotros! Del mismo modo, sus padres trataban a los falsos profetas». – Palabra del Señor.
Comentario al Evangelio
El Evangelio de las bienaventuranzas podríamos describirlo como el Evangelio dentro del Evangelio. Un ideal de vida, la carta de identidad del cristiano. La bienaventuranza no consiste tanto en ser pobres, tener hambre, llorar, ser odiados, insultados… No, no está ahí. También porque Jesús vino precisamente para liberarnos de estas condiciones. La bienaventuranza consiste en que Jesús está del lado de quien es pobre, de quien llora, de quien tiene hambre… Jesús prefiere, se preocupa por todos, comenzando por quienes viven en estas condiciones de vida. Así pues, vivir a la luz de las bienaventuranzas es posible porque Jesús está conmigo, con nosotros; porque llegará de todos modos el momento en que seré “liberado” de estas condiciones de precariedad interior y exterior. Sin embargo, el momento en que ocurrirá no depende del reloj humano, porque los tiempos de Dios no son nuestros tiempos. La bienaventuranza está, por tanto, en la certeza de que Dios cuida de todos y de cada uno, de que prefiere a los pequeños y a los pobres… Y de que recompensará a todos al final de la vida, cuando acoja entre los suyos a quien haya sabido reconocerlo en el hambriento, en el sediento, en el pobre…
