Liturgia del domingo - 16 de noviembre

Textos extraídos del Misalito «Sobre tu Palabra», septiembre-octubre de 2025

33.er domingo del Tiempo Ordinario (C)  - 1.ª sem. salterio

Primera lectura

Del libro del profeta Malaquías (Ml 3,19-20a)

Esto es lo que dice el Señor del universo: «Está por llegar el día, ardiente como un horno. Todos los soberbios y todos los que cometen injusticias serán como paja; ese día que está llegando los quemará - dice el Señor del universo - hasta no dejar de ellos ni raíz ni rama. Pero para ustedes, los que temen mi nombre, brillará el sol de justicia, que lleva la salvación en sus rayos».

Palabra de Dios.

Comentario a la primera lectura

Está por llegar un día ardiente, dice Malaquías. Y si los soberbios serán como paja, ¿qué será de ellos? Arderán y desaparecerán. Esta palabra parece estar en contraste con la parábola del trigo y la cizaña que leemos en el Evangelio. En efecto, el dueño de aquel campo ordena que la mala hierba no sea arrancada, sino que permanezca junto al buen trigo, para ser quemada definitivamente el día del Juicio universal. Naturalmente, debemos dar la razón al Evangelio y saber, por tanto, que la separación solo será definitiva al final de los tiempos. Sin embargo, ya desde ahora, desde que el Señor Jesús está presente en la tierra (primero en la carne visible y después en el Cuerpo de la Iglesia), el juicio está presente: los soberbios, que aun así permanecen, deben saber que serán quemados para siempre y que, por tanto, ahora tienen tiempo para arrepentirse. Pero ¿quiénes son esas almas orgullosas? ¿Los demás? Por desgracia, también nosotros estamos incluidos. Acerquémonos, pues, decididamente al fuego del Espíritu para que queme en nosotros todas aquellas partes que pertenecen al mundo y podamos ser encontrados purificados en el momento de la muerte y del juicio.

Segunda lectura

De la segunda carta del apóstol san Pablo a los Tesalonicenses (2 Tes 3,7-12)

Hermanos, ya saben cómo deben imitarnos: nosotros no vivimos entre ustedes sin trabajar, ni comimos gratuitamente el pan de nadie, sino que trabajamos duramente, noche y día, para no ser una carga para ninguno de ustedes. No es que no tuviéramos derecho, sino que quisimos darles un ejemplo para imitar. En efecto, cuando estábamos con ustedes, les dimos esta regla: el que no quiera trabajar, que tampoco coma. Porque nos hemos enterado de que algunos de ustedes viven desordenadamente, sin trabajar y entrometiéndose en todo. A estos les ordenamos y exhortamos en el Señor Jesucristo que trabajen tranquilamente para ganarse el pan.

Palabra de Dios.

Comentario a la segunda lectura

Ser cristianos y vivir el Evangelio no nos exime de trabajar. El esfuerzo del trabajo, en efecto, nos purifica del pecado, porque el castigo que Adán recibe después de la caída es precisamente la dureza de la vida laboral («Con el sudor de tu rostro comerás el pan», Gn 3,19). De algún modo, al trabajar nos redimimos de aquella antigua culpa. El trabajo también nos educa para el servicio y nos mantiene alejados de la ociosidad y de los vicios. Los mismos apóstoles, que predicaban y se esforzaban por el Evangelio, no querían vivir a costa de los demás, sino que en parte continuaban trabajando para poder mantenerse. Por tanto, el trabajo tiene un doble efecto: en el pasado actúa sobre la antigua culpa y nos redime, y en el presente nos hace crecer, madurar y convertirnos en personas responsables. De ahí el famoso dicho: «El que no quiera trabajar, que tampoco coma»
(2 Tes 3,10b); tienes que esforzarte para ganarte el plato y, si no quieres hacerlo, entonces ayuna. Dios mismo está siempre trabajando y nos enseña así cuánto vale la laboriosidad. Sí, la Iglesia es una obra en construcción permanentemente abierta, con trabajadores que trabajan siempre, en paz y tranquilidad.

Evangelio

Del Evangelio según san Lucas (Lc 21,5-19)

En aquel tiempo, mientras algunos hablaban del templo, que estaba adornado con bellas piedras y ofrendas votivas, Jesús dijo: «Llegará un día en que todo lo que ven será destruido, sin que quede piedra sobre piedra». Ellos le preguntaron: «Maestro, ¿cuándo sucederá esto y cuál será la señal de que está a punto de suceder?». Él respondió: «Tengan cuidado de no dejarse engañar. Porque muchos vendrán en mi nombre diciendo: “Soy yo” y “El tiempo está cerca”. No los sigan. Cuando oigan hablar de guerras y revoluciones, no se aterroricen, porque es necesario que estas cosas sucedan primero, pero todavía no será el fin». Luego les dijo: «Se levantará nación contra nación y reino contra reino. Habrá grandes terremotos y, en diversos lugares, hambre y pestes. También habrá hechos aterradores y grandes señales en el cielo. Pero antes de todo esto, los detendrán, los perseguirán, los entregarán a las sinagogas y a las cárceles, y los llevarán ante reyes y gobernadores por causa de mi nombre. Esto les sucederá para que puedan dar testimonio. Tengan bien presente que no deberán preparar su defensa, porque yo les daré una elocuencia y una sabiduría que ninguno de sus adversarios podrá resistir ni contradecir. Serán entregados incluso por sus padres, hermanos, parientes y amigos; y algunos de ustedes serán condenados a muerte. Serán odiados por todos a causa de mi nombre. Pero ni siquiera un cabello de su cabeza se perderá. Gracias a la perseverancia salvarán sus vidas».

Palabra del Señor.

Comentario al Evangelio

Jesús prevé persecuciones para la Iglesia, pero al mismo tiempo nos dice que estas pruebas nos harán bien. Tendremos que sufrir guerras y terremotos, pero también sabemos que salvaremos nuestra vida mediante nuestra perseverancia. Y ¿cómo se prueba la fe, si no es cuando nuestra vida está amenazada? El ataque del enemigo es, por tanto, un parteaguas necesario: ante él nos posicionamos y decidimos en ese momento a quién queremos pertenecer. El odio puede producir el efecto contrario: fortalecernos en la fe y hacer que brillemos más, del mismo modo que las estrellas necesitan la oscuridad para poder resplandecer. No nos sorprendamos, pues, si en el mundo los cristianos sufren persecuciones o son hostigados; preocupémonos más bien cuando todos hablen bien de nosotros y nos dejen en paz, porque eso significa que la sal ha perdido su sabor y que nuestras palabras, aunque todos las acepten, no calientan los corazones. El cristianismo exige heroísmo. Hace años, un conocido cantante italiano proclamaba que quería una vida temeraria, una vida «como Steve McQueen». Una vida que, a decir verdad, no es en absoluto temeraria. La vida cristiana auténtica es la que resulta arriesgada y aventurera, mucho más que Steve McQueen.