Textos extraídos del Misalito “Sobre tu Palabra” noviembre-diciembre de 2023

3.er domingo de Adviento (B) - «Gaudete»
3.ª sem. sal.

PRIMERA LECTURA

Del libro del profeta Isaías (Is 61,1-2.10-11)
El espíritu del Señor Dios está sobre mí, porque el Señor me ha ungido; me ha enviado a llevar la buena noticia a los pobres, a vendar las heridas de los corazones desgarrados, a proclamar la libertad a los cautivos, la liberación a los prisioneros, a proclamar el año de gracia del Señor. Yo me regocijo plenamente en el Señor, mi alma exulta en mi Dios, porque me ha revestido con las vestiduras de la salvación, me ha envuelto con el manto de la justicia, como un esposo se pone la diadema y como una esposa se adorna con joyas. Porque, así como la tierra produce sus brotes y como un jardín hace germinar sus semillas, así el Señor Dios hará germinar la justicia y la alabanza ante todas las naciones. - Palabra de Dios.

Comentario a la primera lectura

El profeta Isaías habla aquí de un personaje que se declara «ungido». No puede ser otro que el rey, cuyo rito de entronización se realizaba precisamente mediante la unción ritual. Pero también los sacerdotes del antiguo Israel eran consagrados con aceite perfumado, para el servicio del altar y para afirmar ante todos su “sacralidad”. Por tanto, la persona de la que se habla es presentada como rey y sacerdote. A estas dos funciones se añade la del profeta, porque se dice que es enviado al mundo para llevar la buena noticia. Todo esto se realiza naturalmente en Cristo; él es, en efecto, rey eterno, único sumo sacerdote de la nueva alianza y también único verdadero intérprete de la Palabra de Dios, pues él mismo es el Logos, la Palabra encarnada. Esta triple función continúa también hoy en la Iglesia: mediante el Bautismo, la persona es ungida con el santo crisma y participa, por la efusión del Espíritu Santo, en la triple función de Cristo: también el bautizado es rey, sacerdote y profeta, en su propio ámbito y a su manera.

SEGUNDA LECTURA

De la primera carta del apóstol san Pablo a los Tesalonicenses  (1 Tes 5,16-24)
Hermanos, estén siempre alegres, oren sin cesar, den gracias en toda ocasión: esta es, en efecto, la voluntad de Dios para ustedes en Cristo Jesús. No apaguen el Espíritu, no desprecien las profecías. Examínenlo todo y quédense con lo bueno. Absténganse de toda clase de mal. Que el Dios de la paz los santifique completamente, y que toda su persona, espíritu, alma y cuerpo, se conserve irreprochable para la venida de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es quien los llama: ¡él lo realizará! - Palabra de Dios.

Comentario a la segunda lectura

En tres expresiones sencillas, san Pablo define toda la vida cristiana. Primera: «Estén siempre alegres»; segunda: «Oren sin cesar»; y tercera: «Den gracias en toda ocasión». Son tres absolutos. ¿Cómo es posible estar siempre alegres? ¿Cómo es posible orar sin cesar? ¿Y cómo es posible dar gracias en toda ocasión? Sin embargo, debemos tomar las cosas al pie de la letra y no acomodarlas a nuestra manera. Estar siempre alegres depende de nosotros, porque todo, incluso lo doloroso, puede transformarse en un acontecimiento de gracia si se contempla a la luz de la voluntad de Dios. Orar sin cesar no significa decir palabras de oración incluso mientras se trabaja o se come; significa vivir siempre en la presencia divina y tener la disposición interior de comunión con Cristo resucitado, manteniendo en todo lugar cierto recogimiento. Dar gracias a Dios por todo significa tener fácilmente en los labios y en el corazón la palabra de la alabanza, y dirigirse al Padre dándole gloria independientemente de los acontecimientos externos que nos suceden. El Espíritu Santo hace posible todo esto; a nosotros nos corresponde tener plena fe en la obra de Dios en nosotros.

EVANGELIO DEL DÍA

Del Evangelio según san Juan (Jn 1,6-8.19-28)
Vino un hombre enviado por Dios: su nombre era Juan. Vino como testigo, para dar testimonio de la luz, a fin de que todos creyeran por medio de él. Él no era la luz, sino que debía dar testimonio de la luz. Este es el testimonio de Juan, cuando los judíos le enviaron desde Jerusalén sacerdotes y levitas para preguntarle: «¿Quién eres tú?». Él confesó y no lo negó. Confesó: «Yo no soy el Cristo». Entonces le preguntaron: «¿Quién eres, pues? ¿Eres tú Elías?». «No lo soy», dijo. «¿Eres tú el profeta?». «No», respondió. Entonces le dijeron: «¿Quién eres? Para que podamos dar una respuesta a quienes nos han enviado. ¿Qué dices de ti mismo?». Él respondió: «Yo soy la voz de uno que grita en el desierto: Enderecen el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías». Los enviados eran de los fariseos. Ellos lo interrogaron y le dijeron: «¿Por qué bautizas entonces, si no eres el Cristo, ni Elías, ni el profeta?». Juan les respondió: «Yo bautizo con agua. En medio de ustedes hay uno a quien no conocen, el que viene después de mí: a él no soy digno de desatar la correa de su sandalia». Esto sucedió en Betania, al otro lado del Jordán, donde Juan estaba bautizando. - Palabra del Señor.

Comentario al Evangelio del día

Juan Bautista se define a sí mismo como “voz”. Toda su misión consiste en señalar al Salvador presente y activo en el mundo. Tiene un gran prestigio, porque vive una vida ascética extraordinaria, pero cuando señala a Cristo, pocos de sus discípulos siguen al Cordero de Dios, y el motivo es que la doctrina de Jesús es demasiado exigente. Se podía escuchar al Bautista y luego volver a casa admirado, pero a nadie se le ocurría vivir su vida demasiado austera, mientras que la propuesta de Cristo, mucho más sencilla, en realidad es muy exigente, porque requiere la conversión del corazón, cambiar la manera de vivir, permaneciendo cada uno en su propia condición y en su propio ambiente. La voz del desierto dice que hay que seguir a Jesús, lo que significa amar a Dios y al prójimo, orar, ser humildes, buenos y caritativos. Esto implica romper con el mundo del egoísmo y del pecado, y pocos están dispuestos a dejar que les cambien el corazón. Es más fácil admirar al Bautista y mantenerse a distancia. Escribe Kierkegaard: «Creo que si algún día llego a ser cristiano de verdad, tendré que avergonzarme sobre todo de no haberlo sido antes, sino de haber intentado todas las escapatorias».