Textos tomados del Misalito «Sobre tu Palabra», mayo-junio de 2025
5.º domingo de Pascua (C)
1.ª sem. salterio
PRIMERA LECTURA
De los Hechos de los Apóstoles (Hch 14,21b-27)
En aquellos días, Pablo y Bernabé regresaron a Listra, Iconio y Antioquía, confirmando a los discípulos y exhortándolos a permanecer firmes en la fe «porque -decían- tenemos que entrar en el reino de Dios a través de muchas tribulaciones». Designaron para ellos en cada Iglesia algunos presbíteros y, después de orar y ayunar, los encomendaron al Señor, en quien habían creído. Atravesaron luego Pisidia, llegaron a Panfilia y, después de anunciar la Palabra en Perge, bajaron a Atalia; desde allí se embarcaron hacia Antioquía, donde habían sido encomendados a la gracia de Dios para la obra que habían realizado. Apenas llegaron, reunieron a la Iglesia y contaron todo lo que Dios había hecho por medio de ellos y cómo había abierto a los paganos la puerta de la fe. - Palabra de Dios.
Comentario a la primera lectura
Después del primer viaje apostólico por las regiones de la actual Turquía, Pablo y Bernabé regresan a Antioquía, de donde habían partido, y rinden cuentas a los miembros de aquella Iglesia. Están entusiasmados, porque allí donde han puesto los pies el Evangelio ha sido acogido y se han establecido las primeras comunidades cristianas. Y pensar que los dos habían partido sin ningún recurso, ricos únicamente de su fe y de su esperanza en Dios. Quien edifica la Iglesia es el Espíritu Santo, pero el Espíritu necesita hombres valientes y plenamente disponibles. Fíjense en que Pablo y Bernabé no ocultan las dificultades: habían advertido a los primeros cristianos que habría tribulaciones. Este es un principio enseñado y repetido a menudo también por el Señor Jesús: muchas veces había dicho que, para entrar en el Reino, hay que pasar por la puerta estrecha. Minimizar las pruebas y los sufrimientos es un error: las personas deben saber que ser cristiano significa luchar contra las fuerzas del mal y prepararse para vencer el mal con el bien. El Espíritu no nos libra de las pruebas: hace que las superemos con el poder divino de Cristo resucitado.
SEGUNDA LECTURA
Del libro del Apocalipsis de san Juan apóstol (Ap 21,1-5a)
Yo, Juan, vi un cielo nuevo y una tierra nueva: el cielo y la tierra de antes habían desaparecido, y el mar ya no existía. Y vi también la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que bajaba del cielo, de Dios, preparada como una novia engalanada para su esposo. Entonces oí una voz potente que procedía del trono y decía: «Esta es la morada de Dios entre los hombres. Él habitará con ellos, y ellos serán sus pueblos, y él será el Dios con ellos, su Dios. Y enjugará toda lágrima de sus ojos, y ya no habrá muerte ni duelo ni lamento ni fatiga, porque las cosas de antes han pasado». Y el que estaba sentado en el trono dijo: «Mira, hago nuevas todas las cosas». – Palabra de Dios.
Comentario a la segunda lectura
Debemos contemplar la vida del Paraíso para consolarnos y vivir mejor las tristezas del tiempo presente. En el Apocalipsis se nos dice que la vida eterna tiene una dimensión tanto comunitaria como personal. Comunitaria porque es una ciudad: la nueva Jerusalén. La ciudad está llena de calles, palacios, tiendas, escuelas, parques públicos, gente que se desplaza e interactúa. Estaremos juntos de una manera diferente, pero estaremos juntos. Además, esta ciudad es como una novia engalanada para su esposo, y la novia es una persona única. Esto significa que la identidad de quien esté en el Paraíso no será la de ser uno entre tantos, un número, sino la de ser como el único, el solo, para Cristo. Si Jesús es el Esposo y yo soy el alma esposa, ¡qué gran felicidad y dignidad saber que mi Dios se acerca a mí para desposarme! Ambas dimensiones nos dan un gran consuelo. Además, sabemos que no habrá recuerdo del mal pasado, no habrá llanto ni lágrimas, porque todo será renovado. Entre la vida presente y la futura hay continuidad, porque la vida es una sola, pero todo el mal que hemos hecho y visto ya no existirá.
EVANGELIO
Del Evangelio según san Juan (Jn 13,31-33a.34-35)
Cuando Judas salió [del cenáculo], Jesús dijo: «Ahora el Hijo del hombre ha sido glorificado, y Dios ha sido glorificado en él. Si Dios ha sido glorificado en él, también Dios lo glorificará por su parte y lo glorificará enseguida. Hijitos, todavía estaré con ustedes un poco más. Les doy un mandamiento nuevo: que se amen unos a otros. Como yo los he amado, así también ámense unos a otros. En esto todos sabrán que son mis discípulos: si se tienen amor unos a otros». – Palabra del Señor.
Comentario al Evangelio
Judas Iscariote se levanta y se va, corre a preparar su traición y la captura del Señor por parte del sanedrín. Justo en ese momento, Jesús habla de la «gloria» que está por llegar y del amor que debe distinguir a los discípulos. El contexto es dramático, pero Jesús no se pierde en consideraciones tristes o dolorosas: sabe que la traición, la captura y la muerte están previstas para que triunfe el amor divino. Sufre, pero al mismo tiempo dice cuál es el precio de este altísimo rescate: el amor. Con Dios no se juega: murió sumergido en el dolor y resucitó para darnos su Espíritu, y al amarnos unos a otros no hacemos más que hacer vivir a Dios entre nosotros. Ser cristianos no significa entonces salir del paso más o menos bien, amar de cualquier manera a quienes tenemos cerca, sino entrar en la muerte de Cristo y resucitar con él a una vida nueva. Y la vida nueva es el amor fraterno. Sí, la verdadera comunidad cristiana está formada por personas que se aman mutuamente, se sirven unas a otras y se sacrifican por el bien de los demás. Allí ciertamente vive y actúa Dios. Solo una comunidad así atrae a las almas y convence de que vivir para el otro es siempre lo más hermoso que podemos hacer.
