Textos extraídos del Misalito «Sobre tu Palabra», enero-febrero de 2025
Presentación del Señor (f)
propia
PRIMERA LECTURA
Del libro del profeta Malaquías (Mal 3,1-4)
Así dice el Señor Dios: «He aquí que yo envío a mi mensajero para preparar el camino delante de mí, y enseguida entrará en su templo el Señor que vosotros buscáis; y el ángel de la alianza que vosotros anheláis, he aquí que viene, dice el Señor de los ejércitos. ¿Quién resistirá el día de su venida? ¿Quién permanecerá en pie cuando aparezca? Él es como el fuego del fundidor y como la lejía de los lavanderos. Se sentará para fundir y purificar la plata; purificará a los hijos de Leví, los afinará como el oro y la plata, para que puedan ofrecer al Señor una ofrenda conforme a la justicia. Entonces la ofrenda de Judá y de Jerusalén será grata al Señor como en los días antiguos, como en los años lejanos». – Palabra de Dios.
Comentario de la primera lectura
El pueblo esperaba y se preguntaba cuándo surgiría el Dios de la justicia. Malaquías, en este texto, responde a la pregunta: «He aquí que yo envío un mensajero… y enseguida entrará en su templo el Señor que vosotros buscáis». Él vendrá, continúa el profeta, para purificar «a los hijos de Leví, los afinará como el oro… y la ofrenda… será grata». Dios enviará a uno de sus mensajeros y dará respuesta al pueblo que invoca. Lo hará de manera solemne, entregando a su propio Hijo Jesús: él es la respuesta de Dios. No palabras, sino su Hijo. El sacerdote Simeón -cuya experiencia hemos escuchado en el Evangelio- es quien reconocerá al Esperado de las naciones, porque su corazón nunca ha dejado de esperar y de tener esperanza. Un texto, el de Malaquías, que interpela nuestra libertad y responsabilidad: ¿qué y, sobre todo, a Quién estamos esperando? O, si queremos: dime a quién esperas y te diré quién eres.
SEGUNDA LECTURA
De la carta a los Hebreos (Heb 2,14-18)
Puesto que los hijos comparten la sangre y la carne, también Cristo participó de ellas, para reducir a la impotencia mediante la muerte a aquel que tiene el poder de la muerte, es decir, al diablo, y liberar así a quienes, por miedo a la muerte, estaban sometidos a esclavitud durante toda la vida. Porque él no se ocupa de los ángeles, sino de la descendencia de Abrahán se ocupa. Por eso debía hacerse en todo semejante a los hermanos, para convertirse en un sumo sacerdote misericordioso y digno de fe en lo que se refiere a Dios, con el fin de expiar los pecados del pueblo. En efecto, precisamente por haber sido puesto a prueba y haber sufrido personalmente, puede ayudar a los que sufren la prueba. – Palabra de Dios.
Comentario de la segunda lectura
El texto describe la entrada de Jesús, el Hijo de Dios, en el mundo. Jesús, el Hijo de Dios, no tiene pecado y, sin embargo, se hizo solidario con nosotros, los pecadores, para vencer desde dentro el pecado y la muerte. Por eso comprende nuestras alegrías y nuestros esfuerzos, nuestras luchas y nuestras fragilidades, derivadas del hecho de que no «somos ángeles, sino descendientes de Abraham». Y precisamente porque «fue puesto a prueba y sufrió personalmente, es capaz de ayudar a los que sufren la prueba». La venida de Jesús al mundo no es un acontecimiento limitado a la emoción navideña, sino una solidaridad que se expresará a lo largo de todo el camino de su vida, hasta la muerte, y hasta la muerte en cruz. Porque Jesús es el Emmanuel, el Dios con nosotros.
EVANGELIO
Del Evangelio según san Lucas (Lc 2,22-40)
Cuando se cumplieron los días de su purificación ritual, según la ley de Moisés, María y José llevaron al niño a Jerusalén para presentarlo al Señor - como está escrito en la ley del Señor: «Todo varón primogénito será consagrado al Señor» - y para ofrecer en sacrificio un par de tórtolas o dos pichones, como prescribe la ley del Señor. Había entonces en Jerusalén un hombre llamado Simeón, hombre justo y piadoso, que esperaba la consolación de Israel, y el Espíritu Santo estaba sobre él. El Espíritu Santo le había anunciado que no vería la muerte sin haber visto antes al Cristo del Señor. Movido por el Espíritu, fue al templo y, mientras los padres llevaban al niño Jesús para hacer con él lo que prescribía la Ley, él también lo tomó en brazos y bendijo a Dios, diciendo: «Ahora, Señor, puedes dejar a tu siervo irse en paz, según tu palabra, porque mis ojos han visto tu salvación, que preparaste ante todos los pueblos: luz para revelarte a las naciones y gloria de tu pueblo, Israel». El padre y la madre de Jesús estaban admirados por lo que se decía de él. Simeón los bendijo y dijo a María, su madre: «Mira, este está puesto para que muchos en Israel caigan y se levanten, y será como un signo de contradicción - y a ti misma una espada te atravesará el alma -, para que queden al descubierto los pensamientos de muchos corazones». Había también una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser. Era de edad muy avanzada; había vivido siete años con su marido desde su matrimonio y luego había quedado viuda. Ahora tenía ochenta y cuatro años. No se apartaba del templo, sirviendo a Dios noche y día con ayunos y oraciones. Presentándose en aquel momento, se puso también ella a alabar a Dios y hablaba del niño a todos los que esperaban la redención de Jerusalén. Cuando cumplieron todo lo que ordenaba la ley del Señor, regresaron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. El niño crecía y se fortalecía, lleno de sabiduría, y la gracia de Dios estaba sobre él. - Palabra del Señor.
Comentario del Evangelio
El 2 de febrero se celebra la fiesta de la Presentación de Jesús. Según la Ley, cuarenta días después del nacimiento (hoy han pasado cuarenta días desde Navidad), el niño debe ser presentado en el Templo. Allí, dice el Evangelio, lo esperaba un anciano llamado Simeón, quien al verlo dijo: «Mis ojos han visto tu salvación, preparada por ti ante todos los pueblos, luz para revelarte a las naciones y gloria de tu pueblo Israel». Jesús es reconocido como «luz del mundo». Como decíamos en el comentario de la primera lectura, Simeón vivió toda su vida orientado por completo a esperar al Señor Salvador. Ahora, frente a este indefenso Niño, puede decir serenamente: «Ahora puedes dejar que tu siervo se vaya en paz, Señor, según tu palabra, porque mis ojos han visto tu salvación». Simeón no necesita ver cómo crecerá Jesús y llevará a término la espera de las naciones: ha visto el “signo” en ese niño. Le basta. ¡Cuánto tenemos que aprender nosotros, que a menudo deseamos tener claro cada detalle antes de decidir! Simeón nos sugiere aprender a captar los “signos”, los “brotes” y, por lo demás, dejar que Dios actúe.
