Textos extraídos del Misal “Sulla Tua Parola”, mayo-junio de 2025
Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo (s) (C)
propia
PRIMERA LECTURA
Del libro del Génesis (Gn 14,18-20)
En aquellos días, Melquisedec, rey de Salem, ofreció pan y vino: era sacerdote del Dios altísimo y bendijo a Abram con estas palabras: «Bendito sea Abram por el Dios altísimo, creador del cielo y de la tierra, y bendito sea el Dios altísimo, que puso en tu mano a tus enemigos». Y [Abramo] le dio la décima parte de todo. – Palabra de Dios.
Comentario a la primera lectura
El sacrificio de Cristo en la Misa, del que depende no solo nuestra salvación, sino la vida de todo el mundo, no fue un anuncio repentino en la última Cena: había sido prefigurado en el Antiguo Testamento a partir de Abrahán y, poco a poco, se hizo cada vez más evidente en el sacrificio ritual del cordero pascual en el templo de Jerusalén. Por tanto, desde siempre estaba previsto el pan que se convertiría en Cuerpo y el vino que se convertiría en Sangre de Dios: incluso el pagano Melquisedec ofreció al iniciador del pueblo de Israel pan y vino, uniendo al don palabras de bendición. Esta fue una prefiguración remota de la Misa: también hoy el sacerdote ofrece pan y vino a Dios pronunciando palabras de bendición. Todo converge ahí, y también el mundo pagano es arrastrado a la ofrenda de Cristo, ve en él al Salvador, en figura remota. Hoy, en la plenitud de los tiempos, podemos y debemos dirigirnos a quienes no conocen a Jesús, llevándoles la buena noticia de que en él el antiguo deseo de ser salvados encuentra su realización en la Misa, donde se abre el Paraíso y todo llega a su cumplimiento.
SEGUNDA LECTURA
De la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios (1Cor 11,23-26)
Hermanos, yo recibí del Señor lo que a mi vez les transmití: el Señor Jesús, la noche en que iba a ser entregado, tomó pan y, después de dar gracias, lo partió y dijo: «Esto es mi cuerpo, que se entrega por ustedes; hagan esto en memoria mía». Del mismo modo, después de cenar, tomó también el cáliz, diciendo: «Este cáliz es la Nueva Alianza en mi sangre; hagan esto, cada vez que beban de él, en memoria mía». Por eso, cada vez que comen este pan y beben del cáliz, anuncian la muerte del Señor, hasta que él vuelva. – Palabra de Dios.
Comentario a la segunda lectura
La Misa no es uno de los actos del cristianismo, como una devoción entre otras o incluso un rito opcional, sino que es su corazón y su sustancia. El cielo y la tierra se encuentran en las palabras de la consagración que san Pablo nos transmite hoy con sobriedad en su carta. Escribe el siervo de Dios don Divo Barsotti: «La vida es la Misa. Todo es solo para esto, toda la vida del mundo, toda la vida de la Iglesia no tiene otro fin que este acto». Es como si toda la inmensidad de la creación, toda la historia de la humanidad y todo el océano de la divinidad convergieran en este sencillo punto que es la Persona del Verbo. El acto de la Misa no es una doctrina, sino la vida de Cristo y, por tanto, también la nuestra. Solo en él podemos acceder al Padre y solo en Cristo llega el Padre a nosotros. Jesús en la Eucaristía es el camino. Este es un gran misterio, pero se realiza cada vez que del altar nos llegan las palabras: «Esto es mi cuerpo, esta es mi sangre». El padre Pío decía que si un día no se celebrara la Misa en toda la tierra, ese mismo día el mundo terminaría. Así razonaban los santos.
EVANGELIO
Del Evangelio según san Lucas (Lc 9,11b-17)
En aquel tiempo, Jesús se puso a hablar a las multitudes del reino de Dios y a curar a los que necesitaban atención. El día comenzaba a declinar y los Doce se acercaron a él y le dijeron: «Despide a la multitud para que vaya a las aldeas y campos de los alrededores a alojarse y encontrar comida, porque aquí estamos en un lugar desierto». Jesús les dijo: «Denles ustedes de comer». Pero ellos respondieron: «No tenemos más que cinco panes y dos peces, a menos que vayamos nosotros a comprar alimentos para toda esta gente». Había, en efecto, unos cinco mil hombres. Él dijo a sus discípulos: «Hagan que se sienten en grupos de unos cincuenta». Así lo hicieron y los hicieron sentar a todos. Él tomó los cinco panes y los dos peces, levantó los ojos al cielo, pronunció sobre ellos la bendición, los partió y se los daba a los discípulos para que los distribuyeran a la multitud. Todos comieron hasta saciarse y se recogieron los trozos que les habían sobrado: doce cestas. – Palabra del Señor.
Comentario al Evangelio
Cristo se presenta como alimento, y la multiplicación de los panes es su signo y prefiguración. Los antiguos judíos habían comido durante cuarenta años el maná en el desierto, y Jesús había dicho que este solo servía para sobrevivir durante el día, mientras que él mismo era el pan bajado del cielo para la vida eterna. Por tanto, está claro que, sin comer el Cuerpo de Cristo, nuestra vida no se desarrolla y morimos espiritualmente. En el milagro de la multiplicación, él no se compara con el pan, sino que da el signo de que la vida futura de la Iglesia sería precisamente esa: distribuir el pan de la vida eterna (él mismo) a las multitudes, y que sus ministros, los futuros sacerdotes, deberían encargarse de esta distribución. Fíjense en la secuencia: primero Jesús habla, luego cura a los enfermos y, finalmente, les da de comer. Por tanto, no basta con escuchar la palabra de Dios, ni basta con curarse de una penosa enfermedad: es necesario alimentar la vida interior y recibir el Espíritu Santo comiendo. En el fondo, el acto de comer es más fácil que el de escuchar e incluso que el de curarse de una enfermedad, y eso es lo que estamos llamados a hacer hoy: ¡comer el Cuerpo de Cristo con gran devoción y fe!
