Textos tomados del Misalito “Sobre tu Palabra”, julio-agosto de 2023

16.º domingo del tiempo ordinario (A)
4.ª semana del salterio

PRIMERA LECTURA

Del libro de la Sabiduría (Sab 12,13.16-19)
No hay más Dios que tú, que cuidas de todas las cosas, para que tengas que defenderte de la acusación de juez injusto. Porque tu fuerza es el principio de la justicia, y el hecho de que seas dueño de todos te hace indulgente con todos. Muestras tu fuerza cuando no se cree en la plenitud de tu poder, y reprimes la insolencia de quienes la conocen. Dueño de la fuerza, juzgas con moderación y nos gobiernas con mucha indulgencia, porque, cuando quieres, ejerces el poder. Con este modo de actuar enseñaste a tu pueblo que el justo debe amar a los hombres, y diste a tus hijos la buena esperanza de que, después de los pecados, concedes el arrepentimiento. – Palabra de Dios.

Comentario a la primera lectura

Israel es un pueblo único en el mundo; tiene la conciencia de haber sido formado por Dios para cumplir una misión particular y especial hacia todos los demás pueblos. Los israelitas se relacionan continuamente con Dios, tanto en el bien como en el mal, en la obediencia y en la desobediencia. En el antiguo Israel no existe el ateísmo: todos son educados desde niños en la fe del único Dios y nadie duda de él. Saben que él creó el mundo y eligió un pueblo pequeño para preparar algo grande que habría de venir, pero la educación divina no se detiene ahí; es necesario que el pueblo se prepare aprendiendo el amor recíproco: «Has enseñado a tu pueblo que el justo debe amar a los hombres». Por tanto, Israel no debe invocar la presencia particular de Dios para conquistar y dominar el mundo, sino para dar carne y sangre al mismo Dios, Jesús, quien debe restablecer el orden de las cosas después del pecado de Adán: «Has dado a los hijos una buena esperanza: concedes el arrepentimiento». Toda misión especial que se recibe de Dios está fundada en el amor y el perdón; de lo contrario, no viene de él.

SEGUNDA LECTURA

De la carta del apóstol san Pablo a los Romanos (Rom 8,26-27)
Hermanos, el Espíritu viene en ayuda de nuestra debilidad; pues no sabemos pedir como conviene, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos inefables; y el que escruta los corazones sabe cuál es el deseo del Espíritu, porque él intercede por los santos según los designios de Dios. – Palabra de Dios.

Comentario a la segunda lectura

Cuando san Pablo habla de la oración, nos dice que no sabemos rezar bien, que «no sabemos… pedir como conviene», para ser precisos. Sin embargo, se nos dice que la vida cristiana tiene en la oración su expresión más elevada, más aún, su necesidad. En el Evangelio, Jesús mismo nos manifestó varias veces que hay que rezar con insistencia, y también nos enseñó la oración del Padre nuestro. ¿Por qué, entonces, afirma Pablo que no sabemos rezar? En realidad nos dice que, después de haber recibido el Espíritu Santo, llevamos dentro de nosotros a alguien que ya reza por su cuenta. El Espíritu Santo es la relación de amor entre el Padre y el Hijo, y en nosotros es, por así decirlo, la voz del Hijo que clama: «¡Abbá!». Este grito no está confinado en lo alto de los cielos, sino que resuena desde lo más profundo de nuestro corazón. Cuando entramos en nosotros mismos, nos recogemos y nos sumergimos en el silencio de la adoración, poco a poco nuestra alma se sintoniza con el Espíritu Santo que está en nosotros (si estamos en gracia), y así comenzamos a rezar con gemidos inefables. Esta es la oración del corazón.

EVANGELIO DEL DÍA

Del Evangelio según san Mateo (Mt 13,24-43)
En aquel tiempo, Jesús expuso a la multitud otra parábola, diciendo: «El reino de los cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo. Pero, mientras todos dormían, llegó su enemigo, sembró cizaña entre el trigo y se fue. Cuando la planta creció y dio fruto, apareció también la cizaña. Entonces los siervos fueron al dueño de la casa y le dijeron: “Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde sale la cizaña?”. Él les respondió: “Un enemigo ha hecho esto”. Los siervos le dijeron: “¿Quieres que vayamos a arrancarla?”. “No -les respondió-, no sea que, al arrancar la cizaña, arranquéis también el trigo. Dejad que crezcan juntos hasta la siega y, cuando llegue el momento de la siega, diré a los segadores: Arrancad primero la cizaña y atadla en haces para quemarla; el trigo, en cambio, almacenadlo en mi granero”». Les expuso otra parábola, diciendo: «El reino de los cielos se parece a un grano de mostaza que un hombre tomó y sembró en su campo. Es la más pequeña de todas las semillas, pero, cuando crece, es más grande que las demás hortalizas y se convierte en un árbol, hasta el punto de que vienen los pájaros del cielo a anidar en sus ramas». Les dijo otra parábola: «El reino de los cielos se parece a la levadura que una mujer tomó y mezcló con tres medidas de harina, hasta que toda quedó fermentada». Jesús dijo todas estas cosas a la multitud en parábolas y no les hablaba sino en parábolas, para que se cumpliera lo dicho por medio del profeta: «Abriré mi boca con parábolas, proclamaré cosas ocultas desde la fundación del mundo». Luego despidió a la multitud y entró en casa; sus discípulos se acercaron a él para decirle: «Explícanos la parábola de la cizaña del campo». Él les respondió: «El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre. El campo es el mundo y la buena semilla son los hijos del Reino. La cizaña son los hijos del Maligno y el enemigo que la sembró es el diablo. La siega es el fin del mundo y los segadores son los ángeles. Así como se recoge la cizaña y se quema en el fuego, así sucederá al fin del mundo. El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, que recogerán de su reino todos los escándalos y a todos los que cometen iniquidad, y los arrojarán al horno ardiente, donde habrá llanto y rechinar de dientes. Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre. El que tenga oídos, que oiga». – Palabra del Señor. 

Comentario al Evangelio del día

La vida terrena determina nuestra posición definitiva y eterna. Hemos sido creados para vivir siempre en Dios, pero debemos quererlo; es como decir que, así como no se acaba en el Infierno por casualidad, tampoco uno se salva por casualidad. La frase final de la parábola del trigo y la cizaña es clara: después del fin del mundo existirán, por un lado, el reino del Padre y, por otro, el horno ardiente de la cizaña (la iniquidad y los escándalos). En esta vida tenemos todos los elementos para vivir como buen trigo, aunque estemos en estrecho contacto con la cizaña. Sin embargo, también podemos desviarnos y convertirnos en cizaña, porque hasta el último aliento somos libres de elegir de quién queremos ser. La mala hierba no se arranca inmediatamente porque puede convertirse en trigo antes de la cosecha final, pero también es cierto que la cercanía de personas que obran la iniquidad permite a los buenos ejercer la caridad, la paciencia y la tolerancia, cosas que fortalecen la vida espiritual. Por otra parte, ¿acaso Jesús mismo, durante su vida terrena, no vivió siempre junto a mucha cizaña? Por tanto, nuestro deber es hacer todo lo posible para que todo hombre cercano a nosotros que escandaliza u obra la iniquidad deponga las armas y pase al lado del reino del Padre.