Textos extraídos del Misalito «Sobre tu Palabra», mayo-junio de 2025
Natividad de san Juan Bautista (s)
propia
PRIMERA LECTURA
Del libro del profeta Isaías (Is 49,1-6)
Escuchadme, islas; prestad atención, naciones lejanas; el Señor me llamó desde el seno materno, desde el vientre de mi madre pronunció mi nombre. Hizo de mi boca una espada afilada, me ocultó a la sombra de su mano, me convirtió en una flecha aguda, me guardó en su aljaba. Me dijo: «Tú eres mi siervo, Israel, en quien manifestaré mi gloria». Yo respondí: «En vano me he fatigado, por nada y en vano he gastado mis fuerzas. Pero, ciertamente, mi derecho está junto al Señor, mi recompensa junto a mi Dios». Ahora ha hablado el Señor, que me plasmó como siervo suyo desde el seno materno, para hacer que Jacob volviera a él y reunir a Israel junto a él - pues yo había sido honrado por el Señor y Dios había sido mi fuerza - y ha dicho: «Es poco que seas mi siervo para restaurar las tribus de Jacob y hacer volver a los supervivientes de Israel. Te haré luz de las naciones, para que lleves mi salvación hasta el confín de la tierra». -
Palabra de Dios.
Comentario a la primera lectura
El profeta del Antiguo Testamento atraviesa un momento de desánimo: «¡En vano me he fatigado!». Como diciendo: he hablado, pero nadie me ha escuchado y mi acción no ha tenido ningún éxito. Esto también puede sucedernos a todos cuando vemos que, después de haber sembrado fatigosamente, ¡no hemos recogido nada! Quizá los hijos se han alejado de la fe, nuestros seres queridos no han sido fieles al Señor… Pero entonces interviene el Señor y anima a su fiel servidor, afirmando que la acción del profeta será eficaz y también superior a las expectativas. Lo que Dios no quiere es precisamente el desaliento. Él es el principio de nuestro valor, la fuerza de nuestra acción, que se desarrolla plenamente en la debilidad sostenida por una fe puesta a toda prueba. Los resultados los veremos después, cuando el Señor quiera y como él quiera. Continuemos, pues, sembrando incansablemente, confiando en la gracia divina. A modo de ejemplo: el marido de la beata Elisabetta Canori Mora era infiel a su matrimonio; ella rezaba siempre por él y, después de la muerte de ella, él se convirtió y acabó haciéndose sacerdote.
SEGUNDA LECTURA
De los Hechos de los Apóstoles (Hch 13,22-26)
En aquellos días, [en la sinagoga de Antioquía de Pisidia,] Pablo decía: «Dios suscitó para nuestros padres a David como rey, a quien rindió este testimonio: “He encontrado a David, hijo de Jesé, un hombre según mi corazón; él cumplirá todos mis deseos”. De su descendencia, según la promesa, Dios envió como salvador para Israel a Jesús. Juan había preparado su venida predicando un bautismo de conversión a todo el pueblo de Israel. Decía Juan al final de su misión: “¡Yo no soy el que ustedes piensan! Pero miren, viene detrás de mí uno a quien no soy digno de desatar las sandalias”. Hermanos, hijos de la estirpe de Abraham, y cuantos entre ustedes son temerosos de Dios, a nosotros se nos ha enviado la palabra de esta salvación». - Palabra de Dios.
Comentario a la segunda lectura
Pablo está predicando a los judíos en la lejana Antioquía de Pisidia. Los oyentes aún no sabían nada de Cristo, por lo que el apóstol, para llevarlos a su terreno, parte del rey David diciendo que de su descendencia vendría el Mesías. Después les informa de que el gran profeta Juan, bastante conocido, había reconocido al Mesías en Jesús de Nazaret. Por tanto, los judíos deberían haber acogido su testimonio. San Pablo se apoya en la historia y en hechos incontrovertibles. Hace falta fe para acoger al Señor, pero la fe es razonable. Nadie pide que se crea en fábulas, y esto también nos sirve a nosotros. Jesús es el punto de llegada de todo el Antiguo Testamento: había sido predicho y anunciado. ¿Por qué, pues, no creer a todos estos excelentes testigos? San Pablo podía haber añadido que también él había sido un fariseo no creyente, pero que después se había convencido tras haber tenido una experiencia directa de Cristo resucitado. Las profecías convergen en Jesús, señalándolo como Mesías, Señor y Redentor: ha llegado la hora de hacer caer toda resistencia y creer con confianza.
EVANGELIO
Del Evangelio según san Lucas (Lc 1,57-66.80)
Para Isabel se cumplió el tiempo del parto y dio a luz un hijo. Sus vecinos y parientes se enteraron de que el Señor había manifestado en ella su gran misericordia, y se alegraban con ella. Ocho días después vinieron a circuncidar al niño y querían llamarlo con el nombre de su padre, Zacarías. Pero su madre intervino: «No, se llamará Juan». Le dijeron: «No hay nadie en tu familia que se llame así». Entonces preguntaban por señas a su padre cómo quería que se llamara. Él pidió una tablilla y escribió: «Juan es su nombre». Todos quedaron maravillados. Al instante se le abrió la boca y se le soltó la lengua, y hablaba bendiciendo a Dios. Todos sus vecinos quedaron sobrecogidos de temor, y por toda la región montañosa de Judea se comentaban todas estas cosas. Todos los que las oían las guardaban en su corazón, diciendo: «¿Qué será de este niño?». Y, en efecto, la mano del Señor estaba con él. El niño crecía y se fortalecía en espíritu. Vivió en regiones desiertas hasta el día de su manifestación a Israel. – Palabra del Señor.
Comentario al Evangelio
A los ojos del mundo, parece más extraordinario el acontecimiento del nacimiento de Juan Bautista que el de Jesús. La madre anciana y fuera de la edad fértil, el padre que se queda mudo y recupera de repente el habla... Jesús, en cambio, nace de una madre normal (a los ojos de la gente) y nadie se da cuenta de su nacimiento, salvo un pequeño grupo de pobres pastores que pasaba la noche cerca de la gruta de la Natividad. Después, la infancia de Jesús, ordinaria, sin ningún esplendor, mientras que Juan, apenas llegado a la mayoría de edad (a los doce años), dejó la casa paterna para ir a vivir solo en condiciones terribles en el desierto, donde incluso la simple supervivencia era un verdadero problema. Justamente (a los ojos del mundo), la atención se dirigía a Juan más que a nuestro Señor. Y, sin embargo, el Bautista es un simple hombre, mientras que Jesús es Dios. Así son las cosas: Dios se manifiesta en el ocultamiento. Pensemos en la Eucaristía. El signo es muy pobre, un pequeño trozo de pan, pero lo que es en realidad es infinito. Esto sucede para que uno no se aferre al signo, sino que, a través de él, entre en contacto con la realidad. Los signos están destinados a desaparecer, una vez cumplida su función, mientras que la realidad permanece.
