Textos extraídos del Misalito «Sobre tu Palabra», septiembre-octubre de 2022

26.º domingo del tiempo ordinario (C)
2.ª semana del salterio

PRIMERA LECTURA

Del libro del profeta Amós (Am 6,1a.4-7)
¡Ay de los despreocupados de Sion y de los que se consideran seguros en el monte de Samaría! Tumbados en camas de marfil y recostados en sus divanes, comen los corderos del rebaño y los terneros criados en el establo. Canturrean al son del arpa, improvisan como David con instrumentos musicales; beben el vino en anchas copas y se ungen con los perfumes más refinados, pero no se preocupan por la ruina de José. Por eso ahora irán al destierro a la cabeza de los deportados y cesará la orgía de los disolutos. - Palabra de Dios.

Comentario a la primera lectura

Esta lectura describe con gran intensidad y vigor situaciones de ayer y de hoy. El profeta critica duramente la corrupción de la clase dirigente de Israel, que se beneficia de su posición social y no se preocupa por el bien común. Amós no actúa por interés propio, sino que se convierte verdaderamente en voz de Dios a favor de los más pobres y de quienes confían en el Señor, aunque experimenten dificultades e injusticias, pobreza e indigencia. Lo que le importa a Amós es la visión de fe, la importancia de volver a vivir las exigencias de la alianza y practicar la justicia. Los jefes de Israel, en cambio, disfrutan de la vida, no se preocupan por los sufrimientos y mucho menos por la infelicidad de los pobres, los excluidos y los oprimidos. Ante esta superficialidad dictada por su egoísmo, el profeta anuncia como castigo la conquista enemiga y el destierro. Cuando ocurra este acontecimiento, ellos serán precisamente los primeros en verse afectados. En este contexto, el mensaje del profeta es una invitación a cambiar de mentalidad y asumir plenamente las propias responsabilidades.

SEGUNDA LECTURA

De la primera carta del apóstol san Pablo a Timoteo (1Tm 6,11-16)
Pero tú, hombre de Dios, evita estas cosas; busca en cambio la justicia, la piedad, la fe, la caridad, la paciencia y la mansedumbre. Combate el buen combate de la fe, conquista la vida eterna a la que fuiste llamado y de la que hiciste tu hermosa profesión de fe ante muchos testigos. Delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Jesucristo, que dio su hermoso testimonio ante Poncio Pilato, te ordeno que conserves el mandamiento sin mancha y de manera irreprochable hasta la manifestación de nuestro Señor Jesucristo, que en el tiempo fijado será mostrada por Dios, el bienaventurado y único Soberano, Rey de reyes y Señor de señores, el único que posee la inmortalidad y habita en una luz inaccesible: ningún ser humano lo ha visto ni puede verlo. A él, honor y poder por siempre. Amén.- Palabra de Dios.

Comentario a la segunda lectura

No se nace siendo hombre de Dios, sino que uno llega a serlo eligiendo a Cristo en cada instante de la vida. Por eso la vida cristiana es un combate, una lucha que, ante todo, se libra en el propio corazón. A este respecto, hay un libro del siglo XVII escrito por el padre Lorenzo Scupoli, titulado «El combate espiritual», en el que ofrece indicaciones sobre cómo afrontar el buen combate de la fe en el propio camino. San Francisco de Sales, que conoció personalmente al padre Scupoli (quien se convirtió para él en un punto de referencia), leía este texto todos los días y también se lo recomendaba a sus hijos espirituales. A través de una lucha interior cotidiana, logró dominar su temperamento impulsivo e irritable, hasta el punto de ser conocido como el santo de la mansedumbre, la dulzura y la amabilidad. Por tanto, la vida cristiana recibida en el bautismo es un don de Dios, pero también una conquista y un compromiso que exigen emprender una lucha para acoger y hacer fructificar la Palabra de Dios sembrada en nuestro corazón. No solo Timoteo debe combatir «el buen combate de la fe», sino también cada uno de nosotros.

EVANGELIO DEL DÍA

Del Evangelio según san Lucas (Lc 16,19-31)
En aquel tiempo, Jesús dijo a los fariseos: «Había un hombre rico que vestía de púrpura y de lino finísimo, y cada día celebraba espléndidos banquetes. Un pobre, llamado Lázaro, estaba echado a su puerta, cubierto de llagas y con ganas de saciarse con lo que caía de la mesa del rico; pero eran los perros los que venían a lamerle las llagas. Un día murió el pobre y los ángeles lo llevaron junto a Abrahán. Murió también el rico y fue enterrado. Estando en el lugar de los muertos, entre tormentos, levantó los ojos y vio de lejos a Abrahán, y a Lázaro junto a él. Entonces gritó: “Padre Abrahán, ten compasión de mí y manda a Lázaro a mojar en agua la punta del dedo y a refrescarme la lengua, porque sufro terriblemente en esta llama”. Pero Abrahán respondió: “Hijo, recuerda que en vida recibiste tus bienes, y Lázaro, en cambio, sus males; ahora él es consolado aquí, mientras que tú padeces. Además, entre nosotros y vosotros se abre un abismo inmenso: los que quieran cruzar desde aquí hasta vosotros no pueden, ni tampoco pasar de ahí hasta nosotros”. Y él replicó: “Entonces, padre, te ruego que mandes a Lázaro a casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les advierta seriamente y no vengan también ellos a este lugar de tormento”. Abrahán respondió: “Tienen a Moisés y a los Profetas; que los escuchen”. Pero él replicó: “No, padre Abrahán; pero si alguno de los muertos va a verlos, se convertirán”. Abrahán respondió: “Si no escuchan a Moisés y a los Profetas, tampoco se convencerán aunque uno resucite de entre los muertos”». - Palabra del Señor.

Comentario al Evangelio del día

Son dos las situaciones que nos muestra el Evangelio. La primera ocurre durante la vida y nos presenta al «rico», sin nombre, que vive en el lujo y celebra espléndidos banquetes, y al pobre «Lázaro», cuyo nombre significa «Dios ayuda», sentado a la puerta del rico. La segunda escena se desarrolla en el más allá: después de la muerte, Lázaro se encuentra en la dicha y el rico, entre tormentos. No se dice que un rico, solo por tener mucho dinero, sea necesariamente egoísta; del mismo modo, nadie asegura que un pobre, solo por tener poco dinero, no sea egoísta. Lázaro goza de la bendición de Dios no porque sea pobre, sino por la manera en que vive su indigencia. En él, en efecto, no encontramos palabras de odio ni de maldición, sino solo mansedumbre. El rico no es condenado por su riqueza, sino por la manera en que la vivió. La riqueza en sí misma no es un mal; si se comparte, se convierte en una gran oportunidad de bien y bienestar para todos. El mal está en la indiferencia, la avaricia, el egoísmo, en vivir para uno mismo poniendo a los demás a su servicio, en no ver al otro en su dignidad de persona. Orientemos nuestras decisiones de vida hacia la misericordia, para aprender a mirar con respeto a los pobres y a cuidar de ellos con amor desinteresado.