Liturgia del domingo 28 de septiembre de 2025

Textos extraídos del Misalito «Sobre tu Palabra», septiembre-octubre de 2025

26.ª domingo del Tiempo Ordinario (C)  – 2.ª sem. salterio

Primera lectura

Del libro del profeta Amós (Am 6,1a.4-7)

¡Ay de los que viven despreocupadamente en Sion y de los que se sienten seguros en el monte de Samaría! Se acuestan en lechos de marfil y se arrellanan en sus divanes; comen los corderos del rebaño y los terneros cebados en el establo. Canturrean al son del arpa y, como David, improvisan instrumentos musicales; beben el vino en anchas copas y se ungen con los perfumes más refinados, pero no se preocupan por la ruina de José. Por eso ahora irán al destierro a la cabeza de los deportados y cesará la orgía de los disolutos.

Palabra de Dios.

Comentario a la primera lectura

I El texto de la primera lectura, tomada del libro del profeta Amós, nos ofrece la clave para entrar y comprender el Evangelio: «¡Ay de los que viven despreocupadamente en Sion - denuncia el profeta - ... de los que se sienten seguros... se acuestan en lechos de marfil y se arrellanan en sus divanes, comen los corderos... pero no se preocupan por la ruina de José... cesará la orgía de los disolutos». Podríamos decir que Amós pone en el banquillo de los acusados dos actitudes muy apreciadas también hoy: la despreocupación y la seguridad. La búsqueda de una serenidad ilusoria que pretende vivir en santa paz en lugar de llevar paz y alivio a los demás. Si, por una parte, está la dura condena, por otra está la certeza de que Dios no ha olvidado a los pobres y a los últimos: él escucha su clamor, expresado a menudo incluso sin palabras. Dios - rezamos en el salmo - «permanece fiel para siempre, hace justicia a los oprimidos y da pan a los hambrientos». Un texto, pues, que impulsa a los primeros a convertirse antes de que sea demasiado tarde, y a los segundos a no dejarse abatir, porque Dios está presente.

Segunda lectura

De la primera carta del apóstol san Pablo a Timoteo (1 Tm 6,11-16)

Tú, hombre de Dios, evita estas cosas; busca en cambio la justicia, la piedad, la fe, la caridad, la paciencia y la mansedumbre. Combate el buen combate de la fe, conquista la vida eterna a la que fuiste llamado y por la que hiciste tu hermosa profesión de fe ante muchos testigos. Delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Jesucristo, que dio su hermoso testimonio ante Poncio Pilato, te ordeno que conserves el mandamiento sin mancha y de manera irreprensible hasta la manifestación de nuestro Señor Jesucristo, que a su debido tiempo será mostrada por Dios, el bienaventurado y único Soberano, Rey de reyes y Señor de señores, el único que posee la inmortalidad y habita en una luz inaccesible: ningún ser humano lo ha visto ni puede verlo. A él, honor y poder por siempre. Amén.

Palabra de Dios.

Comentario a la segunda lectura

El texto de la segunda lectura no sigue habitualmente el «tema» tratado por la primera lectura y el Evangelio; sin embargo, el pasaje de hoy se inserta muy bien en la reflexión. Pablo invita a Timoteo a permanecer firme, como verdadero «hombre de Dios». «Busca la justicia, la piedad, la fe, la caridad, la paciencia y la mansedumbre». Virtudes que todos deben cultivar, pero aún más quienes han elegido seguir y servir más de cerca a Jesús. No es una elección indolora, da a entender Pablo, sino una lucha: «Combate el buen combate de la fe, conquista la vida eterna... Conserva sin mancha y de manera irreprensible el mandamiento del amor». Características que se aplican bien a todo cristiano, para que no se deje engañar por el mundo presente, sino que custodie celosamente el precioso don del Bautismo, alimentándolo en la oración y en la caridad. Abandonar estas coordenadas significa encontrarse en el banquillo de los acusados denunciados por el profeta Amós o en el lugar de aquel rico epulón al que se refiere el Evangelio. A nosotros nos corresponde decidir.

Evangelio

Del Evangelio según san Lucas (Lc 16,19-31)

En aquel tiempo, Jesús dijo a los fariseos: «Había un hombre rico que vestía de púrpura y de lino finísimo, y cada día celebraba espléndidos banquetes. Un pobre, llamado Lázaro, estaba echado a su puerta, cubierto de llagas y deseoso de saciarse con lo que caía de la mesa del rico; pero eran los perros los que venían a lamerle las llagas. Sucedió que murió el pobre y fue llevado por los ángeles junto a Abrahán. Murió también el rico y fue sepultado. Y, estando en el abismo, en medio de los tormentos, levantó los ojos y vio de lejos a Abrahán, y a Lázaro junto a él. Entonces gritó: “Padre Abrahán, ten compasión de mí y manda a Lázaro a que moje en agua la punta del dedo y me refresque la lengua, porque sufro terriblemente en esta llama”. Pero Abrahán le respondió: “Hijo, recuerda que recibiste tus bienes durante tu vida, y Lázaro, en cambio, sus males; ahora él está aquí consolado, mientras que tú estás en medio de los tormentos. Y además, entre nosotros y vosotros se abre un gran abismo, de modo que quienes quieran pasar de aquí hasta vosotros no pueden, ni tampoco se puede pasar de ahí hasta nosotros”. El rico insistió: “Entonces, padre, te ruego que mandes a Lázaro a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos: que les advierta seriamente, para que no vengan también ellos a este lugar de tormento”. Abrahán le respondió: “Tienen a Moisés y a los Profetas; que los escuchen”. Él replicó: “No, padre Abrahán. Pero si alguno de los muertos va a ellos, se convertirán”. Abrahán le dijo: “Si no escuchan a Moisés y a los Profetas, tampoco se convencerán aunque un muerto resucite”». - Palabra del Señor.

Palabra del Señor.

Comentario al Evangelio

No se trata de una condena contra los ricos, sino de una condena contra quienes piensan enriquecerse a costa de los pobres. «Había un hombre rico que vestía de púrpura... y celebraba espléndidos banquetes. Un pobre, llamado Lázaro, estaba echado a su puerta, cubierto de llagas y deseoso de saciarse con lo que caía de la mesa del rico». En primer lugar, observemos que no conocemos el nombre del rico, como si fuera un hombre sin identidad, sin historia. Llega el día en que ambos mueren. Pero mientras Lázaro está en el cielo, el rico se encuentra entre tormentos: «Padre Abrahán - grita -, ten compasión de mí y manda a Lázaro a que moje en agua la punta del dedo». Lo interesante es que el rico, en medio de los tormentos, no solo reconoce a Lázaro, sino que lo llama por su nombre. Lamentablemente, solo lo hace ahora, porque lo necesita. Jesús nos pone hoy a cada uno de nosotros ante la responsabilidad que tenemos respecto a tantos hermanos y hermanas que encontramos a lo largo del camino: ¿los reconocemos como «todos hermanos» o fingimos no saber verlos? Al final, el juicio llega para todos.