Textos extraídos del Misalito “Sobre tu Palabra” septiembre-octubre de 2024

30.º domingo del Tiempo Ordinario (B)
2.ª sem. salt.

PRIMERA LECTURA

Del libro del profeta Jeremías (Jr 31,7-9)
Esto dice el Señor: «Gritad de alegría por Jacob, regocijaos por el primero de los pueblos, haced que se oiga vuestra alabanza y decid: “El Señor ha salvado a su pueblo, al resto de Israel”. Mirad, los traigo del país del norte y los reúno de los confines de la tierra; entre ellos están el ciego y el cojo, la mujer embarazada y la que da a luz: volverán aquí en gran multitud. Partieron entre lágrimas, pero los haré volver entre consuelos; los conduciré a corrientes de agua por un camino llano en el que no tropezarán, porque yo soy un padre para Israel, y Efraín es mi primogénito». – Palabra de Dios.

Comentario a la primera lectura

El exilio y la deportación a una tierra extranjera siempre se consideran, en el lenguaje bíblico, como un castigo. Sin embargo, el término adquiere un sentido positivo si es verdad que el castigo sirve para corregir, nos lo da una persona que nos ama (el padre o la madre respecto de los hijos) y que quiere nuestro verdadero bien. Y Dios es realmente un padre, como afirma hoy la lectura del profeta Jeremías: «Yo soy un padre para Israel». Nunca podemos dudar de la bondad del Padre que está en los cielos: él creó por amor el cielo y la tierra, nos creó a nosotros, los seres humanos, por amor y por amor “inventó” la sublime idea de la encarnación del Verbo para sacarnos de las tinieblas del pecado y de la separación de él. Por eso, incluso cuando podemos sentir el cielo cerrado y nos parece que Dios nos ha abandonado, debemos hacer resonar en nuestro corazón y afirmar con toda la fe posible e imaginable que nuestro Dios se llama Padre y, por tanto, cuida de nosotros, sus hijos necesitados. Ante la bondad del Padre, decía santa Teresa del Niño Jesús, «no hay más que callar, llorar de agradecimiento y de amor».

SEGUNDA LECTURA

De la carta a los Hebreos (Heb 5,1-6)
Todo sumo sacerdote es escogido de entre los hombres y constituido para los hombres en las cosas que se refieren a Dios, para ofrecer dones y sacrificios por los pecados. Es capaz de compadecerse justamente de los ignorantes y extraviados, porque también él está revestido de debilidad. A causa de ella debe ofrecer sacrificios por los pecados, tanto por sí mismo como por el pueblo. Nadie se atribuye a sí mismo este honor, sino el que es llamado por Dios, como Aarón. Del mismo modo, Cristo no se atribuyó a sí mismo la gloria de sumo sacerdote, sino que se la concedió aquel que le dijo: «Tú eres mi Hijo: yo te he engendrado hoy», como dice también en otro pasaje: «Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec». – Palabra de Dios.

Comentario a la segunda lectura

¿Qué significa ser sacerdotes en la Iglesia? Significa ofrecer al Padre el cuerpo sacrificado del Hijo, presentárselo para suplicar la liberación del mal, hacer presente en el mundo el don sublime de la salvación y el acto reparador de Cristo. Al entrar así en el misterio trinitario, Dios nos pide después vivir su misma vida alimentándonos de su santísimo cuerpo. Quienes son llamados al servicio del altar se identifican plenamente con su misión, “desaparecen” dentro de su papel, hacen presente a Cristo en el mundo y luego continúan su Misa durante el día, realizando actos de caridad con las personas que les han sido confiadas. Jesús, sumo sacerdote, se hace presente en nuestros sacerdotes, desde el Papa hasta el último párroco de pueblo, porque así lo ha querido. Aunque es Dios, se hizo hombre y se compadece de nuestras debilidades mejor que nadie, y con la Misa todo alcanza su plenitud, ya que él mismo nos presenta al Padre lavados en su preciosa sangre. ¿Cómo no confiar en él, cómo no correr a sus brazos arrojando lejos de nosotros toda preocupación y cualquier otro pensamiento?

EVANGELIO DEL DÍA

Del Evangelio según san Marcos (Mc 10,46-52)
En aquel tiempo, mientras Jesús salía de Jericó con sus discípulos y mucha gente, el hijo de Timeo, Bartimeo, un ciego, estaba sentado junto al camino pidiendo limosna. Al oír que era Jesús Nazareno, comenzó a gritar: «¡Hijo de David, Jesús, ten compasión de mí!». Muchos lo reprendían para que se callara, pero él gritaba aún más fuerte: «¡Hijo de David, ten compasión de mí!». Jesús se detuvo y dijo: «¡Llamadlo!». Llamaron al ciego, diciéndole: «¡Ánimo! Levántate, que te llama». Él, arrojando su manto, se puso en pie de un salto y se acercó a Jesús. Entonces Jesús le dijo: «¿Qué quieres que haga por ti?». El ciego le respondió: «Rabbuní, ¡que recobre la vista!». Jesús le dijo: «Vete, tu fe te ha salvado». Y al instante recobró la vista y lo seguía por el camino. – Palabra del Señor.

Comentario al Evangelio del día

Jericó era una ciudad histórica para Israel. Todos los israelitas recordaban bien el episodio ocurrido siglos antes de la venida del Señor: durante la conquista de la tierra santa, después de los cuarenta años en el desierto, Josué tomó la ciudad considerada inexpugnable con un simple toque de trompeta. Así, el poder de Dios se manifestó al hacer caer en un solo instante unas murallas fortificadas; aquí Jesús, también en Jericó, abre los ojos a un ciego. Jericó es la ciudad de las grandes intervenciones del Salvador, para que primero los hombres vivan en la tierra prometida (Josué) y después abran los ojos a la realidad divina (Bartimeo). La ceguera es símbolo de la falta de fe y de las tinieblas interiores; una vez derribado el muro y cuando Bartimeo vio de repente el rostro de Cristo, he aquí que no quiere dejarlo marchar: «Lo seguía por el camino», está escrito. El ciego no se conforma con haber recuperado la vista, sino que quiere usarla bien, quiere contemplar siempre el rostro de su Salvador y estar siempre con él, no abandonarlo nunca más. ¡Ojalá fuera así también para nosotros! Ver a Jesús con la visión interior del corazón, en la Eucaristía, y después ir adondequiera que él vaya, ¡sin dejarlo nunca más!