Textos extraídos del Misalito “Sobre tu Palabra” marzo-abril de 2024

3.er domingo del Tiempo Ordinario (C)
3.ª sem. salterio

PRIMERA LECTURA

Del libro del Éxodo (Ex 20,1-17)
En aquellos días, Dios pronunció todas estas palabras: «Yo soy el Señor, tu Dios, que te hice salir de la tierra de Egipto, de la condición de esclavitud: No tendrás otros dioses frente a mí. No te harás ídolo ni imagen alguna de cuanto hay arriba en el cielo, ni de cuanto hay abajo en la tierra, ni de cuanto hay en las aguas bajo la tierra. No te postrarás ante ellos ni les darás culto. Porque yo, el Señor, tu Dios, soy un Dios celoso, que castiga la culpa de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian, pero muestra su bondad por mil generaciones a los que me aman y observan mis mandamientos. No pronunciarás en vano el nombre del Señor, tu Dios, porque el Señor no deja impune a quien pronuncia su nombre en vano. Recuerda el día del sábado para santificarlo. Seis días trabajarás y harás todas tus tareas; pero el séptimo día es sábado, en honor del Señor, tu Dios: no harás trabajo alguno, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava, ni tu ganado, ni el extranjero que reside contigo. Porque en seis días hizo el Señor el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, pero descansó el séptimo día. Por eso el Señor bendijo el día del sábado y lo consagró. Honra a tu padre y a tu madre, para que se prolonguen tus días en la tierra que el Señor, tu Dios, te da. No matarás. No cometerás adulterio. No robarás. No darás falso testimonio contra tu prójimo. No codiciarás la casa de tu prójimo. No codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su esclavo, ni su esclava, ni su buey, ni su asno, ni nada que pertenezca a tu prójimo». – Palabra de Dios.

Comentario a la primera lectura

El decálogo se presenta en los textos bíblicos dos veces: en el Éxodo y en el Deuteronomio, pero toda la historia de Israel se basa en estas “diez palabras”, sobre las cuales se construye la relación de Dios con el hombre. Se habla extensamente del primer mandamiento, porque es el clavo que sostiene todo el cuadro: la unicidad de Dios, la prohibición de adorar a otras supuestas divinidades que pretenden sustituirlo. Todo lo demás es una consecuencia y las normas pueden enumerarse sencillamente, sin muchas explicaciones adicionales: no robar, no matar, no cometer adulterio, etcétera. ¿Por qué es tan importante la relación con Dios ante todo? Porque es lo que nos constituye, nos crea, nos “hace”. Si un hijo no se reconoce como hijo, ¿cómo podrá sentirse amado y parte de una familia? Pero si acepto a Dios como Padre, acepto como consecuencia todas las reglas de la casa, que incluso me parecerán justas y necesarias. De ello se deduce que el peor de los males no es la inmoralidad, sino el ateísmo. Un hijo puede caer y equivocarse, pero sabe a quién acudir para pedir perdón, levantarse y volver a la vida.

SEGUNDA LECTURA

De la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios  (1 Cor 1,22-25)
Hermanos, mientras los judíos piden signos y los griegos buscan sabiduría, nosotros, en cambio, anunciamos a Cristo crucificado: escándalo para los judíos y necedad para los paganos; pero para los llamados, tanto judíos como griegos, Cristo es fuerza de Dios y sabiduría de Dios. Porque la necedad de Dios es más sabia que los hombres, y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres. – Palabra de Dios. 

Comentario a la segunda lectura

Es fácil que un orador se ponga de parte de los oyentes y diga lo que ellos quieren “oír”. Algunos quieren signos grandiosos, cosas que asombren; a otros esos fenómenos no les interesan y buscan sobre todo razonamientos filosóficos, interiores, que ofrezcan una clave para interpretar la realidad. Llega Pablo y ¿qué hace? No se pone de parte de los oyentes, sino de Dios, y anuncia lo que es verdaderamente necesario: no los signos, no las ideologías, sino la persona de Dios mismo como Salvador. Esto implica profundamente a los oyentes, porque los signos grandiosos también puedo verlos en el circo, y no convierten; las ideas profundas puedo escucharlas en la universidad o leerlas en los libros, y tampoco estas convierten. En cambio, oír que Dios vino a la tierra por mí, que murió por mí, que me da el Espíritu Santo y me pide el don total de mí mismo, puede convertirme y cambiarlo todo. Los santos son precisamente aquellos que depusieron las armas, que se rindieron al amor. No quieren ni signos ni razonamientos, sino amor. Y lo encuentran en Jesús crucificado y resucitado. 

EVANGELIO DEL DÍA

Del Evangelio según san Juan (Jn 2,13-25)
Se acercaba la Pascua de los judíos y Jesús subió a Jerusalén. Encontró en el templo a los que vendían bueyes, ovejas y palomas, y allí sentados, a los cambistas. Entonces hizo un látigo de cordeles y los echó a todos del templo, junto con las ovejas y los bueyes; tiró al suelo el dinero de los cambistas y volcó sus mesas, y a los vendedores de palomas les dijo: «Quitad esto de aquí y no convirtáis en un mercado la casa de mi Padre». Sus discípulos se acordaron de lo que está escrito: «El celo de tu casa me devora». Entonces los judíos intervinieron y le dijeron: «¿Qué signo nos muestras para obrar así?». Jesús les respondió: «Destruid este templo y en tres días lo levantaré». Los judíos replicaron: «Este templo ha sido construido en cuarenta y seis años, ¿y tú lo levantarás en tres días?». Pero él hablaba del templo de su cuerpo. Y cuando resucitó de entre los muertos, sus discípulos se acordaron de que lo había dicho, y creyeron en la Escritura y en la palabra que había pronunciado Jesús. Mientras estaba en Jerusalén por las fiestas de Pascua, muchos creyeron en su nombre al ver los signos que hacía. Pero Jesús no se confiaba a ellos, porque los conocía a todos y no necesitaba que nadie diese testimonio acerca de un hombre; él sabía lo que hay dentro de cada hombre. – Palabra del Señor.

Comentario al Evangelio del día

Los profetas del Antiguo Testamento solían realizar gestos llamativos y simbólicos para hacer comprender al pueblo la voluntad de Dios, de modo que la gente los recordara. Al expulsar a los comerciantes, Jesús se sitúa en esta línea profética, hasta el punto de que los jefes de los judíos quedan impresionados; no le reprochan haber causado desorden y haber arruinado el día de mercado a los vendedores, sino que le preguntan quién es él para hacer tales cosas: ¿es un profeta o no lo es? ¿Habla en nombre de Dios o no? En su respuesta, el Señor da a entender que no se considera tanto un profeta del Antiguo Testamento, sino más bien Aquel que abriría la nueva era de la Gracia al resucitar de entre los muertos. El lenguaje todavía era misterioso, pero hoy se nos presenta claro y luminoso. Jesús ha resucitado de entre los muertos y da vida a quienes creen en él. El nuevo y verdadero templo sagrado es, por tanto, el Cuerpo místico de Cristo, el lugar del encuentro: allí no se puede hacer mercado con las diversas idolatrías, con impurezas y otros pensamientos impropios.