Textos extraídos del Misal “Sobre tu Palabra” mayo-junio de 2023

Santísima Trinidad (s) (A)
propia

PRIMERA LECTURA

Del libro del Éxodo (Ex 34,4b-6.8-9)
En aquellos días, Moisés se levantó de madrugada y subió al monte Sinaí, como el Señor le había mandado, con las dos tablas de piedra en la mano. Entonces el Señor bajó en la nube, se detuvo allí junto a él y proclamó el nombre del Señor. El Señor pasó ante él, proclamando: «El Señor, el Señor, Dios misericordioso y compasivo, lento a la ira y rico en amor y fidelidad». Moisés se inclinó rápidamente hasta el suelo y se postró. Dijo: «Si he encontrado gracia ante tus ojos, Señor, que el Señor camine en medio de nosotros. Sí, es un pueblo de dura cerviz, pero tú perdona nuestra culpa y nuestro pecado: haz de nosotros tu heredad». – Palabra de Dios. 

Comentario a la primera lectura

En este extraordinario pasaje del libro del Éxodo, Dios revela a Moisés quién es, el nombre que lo define. Es un nombre largo: «El Señor Dios misericordioso y compasivo, lento a la ira y rico en amor y fidelidad». Hasta ahora Dios no se había mostrado tan expansivo y comunicativo… Con Noé y con Abraham había utilizado expresiones concisas y no había dicho muchas cosas de sí mismo. Ahora la revelación se amplía, porque el pueblo de Israel debe vivir su misión, que consiste en conocer y confiar cada vez más en Dios hasta la venida del Salvador, Jesús. Apenas Moisés oye el nombre, en vez de alegrarse o entablar un diálogo, se postra en tierra y pide perdón. La trascendencia absoluta de Dios provoca una especie de terror y un deseo de desaparecer. Pedro le dirá a Jesús después de un milagro: «¡Aléjate de mí, que soy un pecador!». En realidad, ¡desgraciados de nosotros si el Señor se alejara! ¿Y cómo nos salvaríamos? ¿Cómo podríamos vivir sin el perdón, sin el amor? Por eso Dios se revela poco a poco: nos acostumbramos a llevar el peso de su gloria dando un paso a la vez, hasta el encuentro definitivo con él.

SEGUNDA LECTURA

De la segunda carta del apóstol san Pablo a los Corintios (2Cor 13,11-13)
Hermanos, alegraos, tended a la perfección, animaos mutuamente, tened un mismo sentir, vivid en paz, y el Dios del amor y de la paz estará con vosotros. Saludaos mutuamente con el beso santo. Todos los santos os saludan. La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo estén con todos vosotros. – Palabra de Dios.

Comentario a la segunda lectura

El pasaje de hoy fue elegido porque el saludo de Pablo a la comunidad de Corinto es singular: invoca sobre los fieles todo el poder del Dios trinitario, la gracia, el amor y la comunión que proceden, respectivamente, de Jesús, del Padre y del Espíritu Santo. Pero antes del saludo, Pablo había exhortado a que hubiera amor recíproco en la Iglesia de Corinto y a que se viviera en paz. Esta relación entre la comunidad terrena formada por hombres y la «comunidad» divina interna de la Santísima Trinidad es fundamental: la primera debe ser reflejo de la segunda. En Dios hay unidad perfecta y caridad absoluta; del mismo modo, la familia humana reunida en Corinto debe reflejar esa perfección que contempla en Dios. Por este motivo, la bendición es más que un deseo: es precisamente una transmisión de gracia. No es casualidad que hoy consideremos la bendición un sacramental, y tanto más cuando procede del Papa o de un obispo (en este caso, Pablo es un obispo): el ministro sagrado invoca sobre la comunidad de creyentes la misma realidad de amor que existe en Dios, y esa gracia se derrama sobre los hombres.

EVANGELIO DEL DÍA

Del Evangelio según san Juan (Jn 3,16-18)
En aquel tiempo, dijo Jesús a Nicodemo: «Dios amó tanto al mundo que entregó a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo se salve por medio de él. El que cree en él no es condenado; pero el que no cree ya está condenado, porque no ha creído en el nombre del Hijo único de Dios». -Palabra del Señor. 

Comentario al Evangelio del día

Jesús habla a Nicodemo (que es «maestro en Israel», como el propio Jesús reconoce más adelante en la conversación) de la relación que existe entre el Padre y el Hijo. Y es el propio Hijo quien habla de ella; podemos decir precisamente que aquí es Dios quien habla de sí mismo. Jesús nos dice que el Padre ama a los hombres hasta tal punto que permite la «salida» de su Verbo amado de la pureza espiritual de la divina Trinidad para enviarlo a la realidad terrena, con el fin de salvar al mundo, es decir, de sacarlo de la maldición en la que había caído a causa del pecado de Adán y Eva. La encarnación es, pues, ante todo un acto de amor del Padre; nunca debemos olvidar esto. Después nos dice que, para entrar en esta salvación, es necesario creer en Jesús, que él es Dios y que es el enviado del Padre para cumplir esta misión. No creer significa permanecer en la maldición, es decir, en la condenación. En sí mismo, no es Dios quien condena, sino el hombre quien, si se niega a creer, permanece en un estado de desolación y condenación, porque salvarse por sí solo es imposible. «El cristianismo no es -escribe Kierkegaard- una doctrina. El cristianismo es una fe y un tipo de existencia correspondiente».