Le Cahier 31 des Cahiers du Concile, signé par Fabio Marchese Ragona, journaliste et vaticaniste, met en lumière un thème d’une grande actualité et montre que les documents conciliaires en avaient déjà pleinement conscience. En effet, « parmi les “problèmes les plus urgents” abordés par la Constitution pastorale Gaudium et Spes, nous trouvons, dans la Partie II, un chapitre entier consacré à la “Promotion de la culture”. Celle-ci fut incluse parmi les grandes préoccupations contemporaines que les Pères conciliaires décidèrent d’approfondir. Ils le firent pour un double motif : d’une part, pour offrir au monde chrétien, et pas seulement à lui, une lumière, une boussole pour regarder vers l’avenir. D’autre part, pour attirer l’attention sur certaines questions d’intérêt général, parmi lesquelles, précisément, la culture humaine ».
Culture et foi : un dialogue fécond
Les Pères conciliaires clarifient avant tout l’importance du dialogue entre la foi et la culture : la culture est présentée comme « un instrument qui permet à l’humanité de progresser et d’accroître ses connaissances dans tous les domaines. Elle permet également de se rapprocher de la beauté, des valeurs de la bonté et de la vérité ».
Ces paroles ont été reprises aujourd’hui par le pape François, qui a eu à plusieurs reprises l’occasion de souligner le rôle de la culture et l’œuvre de Dieu en elle : «Dieu est à l’œuvre dans la vie de tout être humain et dans la culture : l’Esprit souffle où il veut». Il est donc important de redécouvrir le lien qui peut exister entre ces deux dimensions, tout en réaffirmant l’autonomie absolue de la foi par rapport à la culture.
Le défi du numérique
L’Auteur, tout en soulignant l’actualité du thème, est évidemment conscient du fait que la société actuelle est profondément différente de celle à laquelle s’adressait la Gaudium et Spes, notamment en ce qui concerne une dimension alors inconnue, celle du numérique : « Aujourd’hui, on vit immergé dans une culture numérique, un nouveau domaine qui, s’il favorise d’un côté la naissance de relations sociales, quoique à distance, et réduit les distances entre les habitants du monde, de l’autre, éloigne très souvent toujours davantage les personnes du contact interpersonnel, favorisant également des situations de solitude et de mal-être. À l’époque des réseaux sociaux et des communications médiatisées par des appareils mobiles, le risque est de devenir paradoxalement de plus en plus asociaux : c’est la culture elle-même qui en pâtit, car en l’absence d’une formation saine et d’une approche saine des nouvelles technologies, l’être humain semble presque régresser, ignorant les principes fondamentaux de l’éthique et de la morale, caché derrière un écran ou un clavier ».
Les risques existent donc, mais l’Église ne peut pas ne pas relever ce défi et doit donc trouver le moyen d’annoncer l’Évangile également depuis ici, notamment en utilisant ces « places virtuelles ».
Dans cette perspective, il devient important de repenser les stratégies et les langages pour atteindre cette nouvelle société et lui transmettre le message du Christ qui sauve.
L’Église ne recule pas et nous ne devons pas oublier que l’Église, c’est aussi nous : il nous est demandé de vivre dans le monde en portant un message du ciel !
