«Ne dormons donc pas comme les autres, mais veillons et soyons sobres.» Le chrétien possède une caractéristique propre qui le distingue de tous les autres êtres humains : il a une raison de rester éveillé, de demeurer vigilant. Même lorsqu’il se repose, son cœur ne s’endort pas et ne cède pas au mal.

33e dimanche du temps ordinaire (A)
1re sem. psaut.

PREMIÈRE LECTURE

Du livre des Proverbes (Pr 31,10-13.19-20.30-31)
Une femme forte, qui pourra la trouver ? Sa valeur est bien supérieure à celle des perles. Le cœur de son mari met sa confiance en elle et il ne manquera pas de profit. Elle lui procure du bonheur et non du malheur, tous les jours de sa vie. Elle se procure de la laine et du lin et les travaille volontiers de ses mains. Elle tend la main vers la quenouille et ses doigts tiennent le fuseau. Elle ouvre ses mains au pauvre, elle tend la main au malheureux. Le charme est trompeur et la beauté s’évanouit, mais la femme qui craint Dieu mérite la louange. Rendez-lui grâce pour le fruit de son travail, et que ses œuvres disent sa louange aux portes de la ville. – Parole de Dieu.

Commentaire de la première lecture

Dans certaines homélies ou dans de prétendues explications théologiques, on entend souvent dire que la Bible serait un manifeste du machisme. Il est vrai que la culture juive, même à l’époque de Jésus, reléguait la femme au second plan. Pourtant, ne serait-ce qu’en parcourant les textes des Évangiles, on rencontre un Jésus qui s’approche des femmes, les guérit en leur touchant la main, dialogue avec elles, noue même des amitiés avec certaines, et pardonne, y compris, à des pécheresses. Le passage du livre des Proverbes qui nous est proposé pour ce dimanche est l’un des éloges les plus élevés et les plus extraordinaires que l’on puisse probablement trouver dans la littérature mondiale : la femme qui honore le Seigneur mérite véritablement la louange. Alors que les hommes de l’Évangile sont très fragiles lorsqu’il s’agit de garder et de faire fructifier les pièces qui leur ont été confiées, la vraie femme est bien davantage : elle est la véritable perle précieuse. « Rendez-lui grâce pour le fruit de son travail, et que ses œuvres disent sa louange aux portes de la ville. » La reconnaissance et la louange publiques (c’est ce que signifie « aux portes de la ville », là où les gens se rassemblaient). Sommes-nous capables de faire cela ?

DEUXIÈME LECTURE

De la première lettre de saint Paul apôtre aux Thessaloniciens (1 Th 5,1-6)
Pour ce qui est des temps et des moments, frères, vous n’avez pas besoin que nous vous en parlions dans la lettre. Vous savez très bien que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit. Quand les gens diront : « Quelle paix ! Quelle tranquillité ! », alors, tout à coup, la catastrophe s’abattra sur eux, comme les douleurs sur la femme enceinte ; et ils ne pourront pas y échapper. Mais vous, frères, vous n’êtes pas dans les ténèbres, si bien que ce jour ne vous surprendra pas comme un voleur. En effet, vous êtes tous des fils de la lumière, des fils du jour ; nous n’appartenons pas à la nuit ni aux ténèbres. Ne dormons donc pas comme les autres, mais veillons et soyons sobres. – Parole de Dieu.

Commentaire de la deuxième lecture

« Ne dormons donc pas comme les autres, mais veillons et soyons sobres. » Le chrétien possède une caractéristique propre qui le distingue de tous les autres êtres humains : il a une raison de rester éveillé, de demeurer vigilant. Même lorsqu’il se repose, son cœur ne s’endort pas et ne cède pas au mal. Seul celui qui n’a pas rencontré le vrai Dieu de Jésus-Christ peut le définir comme un voleur qui menace et pénètre soudainement dans une maison, au cœur de la nuit, pour voler. Les douleurs de l’enfantement sont une image déjà plus appropriée : la mère sait qu’elle doit accoucher, elle attend avec anxiété, mais aussi avec une très profonde curiosité et joie, le moment de l’accouchement, malgré son caractère extrêmement douloureux (et, surtout à cette époque, incertain et dangereux). L’enfant, à son tour, est sur le point de naître à la lumière et à la vie familiale au sens le plus large et communautaire. Existe-t-il une comparaison plus forte, délicate et pertinente pour représenter ce que sera le passage à la vie éternelle, la naissance au ciel ? Là aussi, douleur et fatigue, abandon des sécurités, mais – à la fin – une lumière qui naît d’en haut. Le vrai Seigneur n’est pas un voleur, mais une maman.

ÉVANGILE DU JOUR

De l’Évangile selon saint Matthieu (Mt 25,14-30)
En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples cette parabole : « Il en sera comme d’un homme qui partait en voyage : il appela ses serviteurs et leur confia ses biens. À l’un, il donna cinq talents, à un autre deux, à un autre un seul, à chacun selon ses capacités ; puis il partit. Aussitôt, celui qui avait reçu les cinq talents s’en alla les faire valoir et en gagna cinq autres. De même, celui qui en avait reçu deux en gagna deux autres. Mais celui qui n’en avait reçu qu’un alla creuser un trou dans la terre et y cacha l’argent de son maître. Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint et leur demanda des comptes. Celui qui avait reçu les cinq talents s’avança et en présenta cinq autres, en disant : “Seigneur, tu m’as confié cinq talents ; voilà, j’en ai gagné cinq autres.” Son maître lui déclara : “Très bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu de choses, je t’en confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître.” Celui qui avait reçu deux talents s’avança aussi et dit : “Seigneur, tu m’as confié deux talents ; voilà, j’en ai gagné deux autres.” Son maître lui déclara : “Très bien, serviteur bon et fidèle, tu as été fidèle pour peu de choses, je t’en confierai beaucoup ; entre dans la joie de ton maître.” Celui qui avait reçu un seul talent s’avança enfin et dit : “Seigneur, je savais que tu es un homme dur : tu moissonnes là où tu n’as pas semé, tu récoltes là où tu n’as pas répandu le grain. J’ai eu peur et je suis allé cacher ton talent dans la terre. Le voici. Tu as ce qui t’appartient.” Son maître lui répliqua : “Serviteur mauvais et paresseux, tu savais que je moissonne là où je n’ai pas semé, que je récolte le grain là où je ne l’ai pas répandu. Alors, il fallait placer mon argent à la banque ; et, à mon retour, je l’aurais retrouvé avec les intérêts. Enlevez-lui donc son talent et donnez-le à celui qui en a dix. À celui qui a, on donnera encore, et il sera dans l’abondance ; mais à celui qui n’a rien, on enlèvera même ce qu’il a. Quant à ce serviteur bon à rien, jetez-le dans les ténèbres extérieures ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents !” » – Parole du Seigneur.

Commentaire de l’Évangile du jour

Ce passage suscite de nombreuses questions hâtives : Pourquoi une répartition inégale des talents ? Comment se fait-il que les serviteurs aient des capacités si différentes ? Quelle est leur faute s’ils ont reçu non seulement un nombre différent de talents, mais même un nombre correspondant à leurs aptitudes commerciales ? Poursuivons : il est dit que le maître « voulut régler ses comptes avec eux ». Cette scène ne nous semble-t-elle pas semblable à la mort, au jugement personnel et final par lequel nous serons évalués une fois arrivés au ciel ? Comme si Dieu disait dès aujourd’hui les mêmes paroles que le père face à l’adolescent rebelle : « Amuse-toi, amuse-toi maintenant, car ensuite nous réglerons nos comptes ! » Ce n’est pas cela. Le problème réside précisément dans une image erronée de Dieu, comme si – derrière un voile de générosité – se cachait en réalité le père patron le plus vindicatif de tous. Le véritable problème de celui qui a caché le talent (déjà une somme considérable) qui lui avait été confié réside dans la motivation de son comportement : il croit en un faux dieu. Ce n’est plus le vrai Dieu, le Père de Jésus-Christ, mais une idole sculptée par des mains humaines. Ce serait donc un personnage dur, injuste dans la répartition et la rémunération des talents. Ce sera peut-être difficile et douloureux, mais cette idole doit précisément être rejetée, afin que nous soyons enfin des fils libres.