28e dimanche du temps ordinaire (A)
Liturgie des heures 4e sem. sal.

L’invitation aux noces de la parabole de Jésus nous rappelle l’invitation au banquet eucharistique. Demandons-nous alors si, lorsque nous participons à la messe, nous portons véritablement l’habit de fête. Mais rappelons-nous qu’il ne suffit pas d’accepter l’invitation, qu’une adhésion superficielle ne suffit pas. La foi doit changer la vie. Il ne suffit pas de se dire chrétiens, il faut un engagement constant pour changer sa vie.

Commentaires sur la liturgie du jour tirés du Messalino « Sulla Tua Parola » de septembre/octobre 2020.

PREMIÈRE LECTURE

Du livre du prophète Isaïe (Is 25,6-10a)
Le Seigneur de l’univers préparera pour tous les peuples, sur sa montagne, un festin de viandes grasses, un festin de vins capiteux, de viandes succulentes et de vins décantés. Sur cette montagne, il fera disparaître le voile qui enveloppe tous les peuples et le linceul qui couvre toutes les nations. Il fera disparaître la mort pour toujours. Le Seigneur Dieu essuiera les larmes sur tous les visages, et par toute la terre il effacera l’humiliation de son peuple. Le Seigneur a parlé. Et ce jour-là, on dira : « Voici notre Dieu, en lui nous espérions, et il nous a sauvés ; c’est lui le Seigneur, en lui nous espérions. Exultons, réjouissons-nous : il nous a sauvés ! Car la main du Seigneur reposera sur cette montagne. » Parole du Seigneur.

Commentaire de la première lecture

« … la terre peut-elle donc ne plus être habitable pour le mortel, sans cette nouvelle, seule et infinie félicité que sa pensée imagine… » écrivait ainsi Giacomo Leopardi dans son poème Amour et Mort. Il imagine un jeune homme qui sent naître dans son cœur un sentiment d’amour et s’y abandonne au point que toute la terre lui semble désormais inhabitable sans cette félicité entrevue. Le prophète Isaïe connaît ce sentiment de désolation qui saisit un homme lorsqu’il sent que son amour ne trouve pas de demeure dans le monde. Israël en exil ne ressent plus la présence aimante et bienveillante de son Dieu. Pourtant, cela ne suffit pas à empêcher un nouveau commencement. Israël a expérimenté dans son histoire la fidélité de Dieu : lorsque tout semble dire le contraire, c’est alors le moment juste pour exercer la Mémoire et s’ouvrir à l’espérance. Au fond, la mission du prophète est tout entière là : un regard vers le passé, capable de lire les signes de l’action divine, et un regard vers l’avenir, pour dire que ce qui est déjà arrivé arrivera de nouveau. A-more signifie « sans la mort », Dieu se réjouit lorsqu’il peut l’éliminer pour toujours.

DEUXIÈME LECTURE

De la lettre de saint Paul apôtre aux Philippiens (Ph 4,12-14.19-20)
Frères, je sais vivre de peu, je sais aussi vivre dans l’abondance ; j’ai été formé à tout et pour tout : à être rassasié et à avoir faim, à vivre dans l’abondance et dans le besoin. Je peux tout en celui qui me donne la force. Pourtant, vous avez bien fait de vous montrer solidaires de ma détresse. Et mon Dieu comblera tous vos besoins selon sa richesse, avec magnificence, dans le Christ Jésus. Gloire à Dieu notre Père pour les siècles des siècles. Amen. Parole du Seigneur.

Commentaire de la deuxième lecture

Les circonstances de la vie ne sont jamais un obstacle au bonheur. Combien de fois faisons-nous dépendre notre bonheur et notre tristesse des événements qui nous arrivent. Ce faisant, nous nous rendons vulnérables. Au lieu de vivre la vie, nous nous laissons vivre par elle. L’apôtre Paul reconnaît que la vie doit être vécue en protagonistes ; cela devient possible lorsque, dans chaque circonstance, nous trouvons un point de fuite. Le point de fuite, dans le dessin géométrique, est ce point, parfois situé hors du dessin lui-même, qui donne sens et oriente toute la perspective. Ce n’est pas un point qui aliène de la vie, mais qui lui donne l’harmonie de la perspective, en indique l’orientation et en établit l’harmonie des proportions. Paul reconnaît ce point en Jésus de Nazareth. « Je peux tout en celui qui me donne la force » est la formule d’une confiance sans limites dans le pouvoir d’un Autre qui, pour toi, s’est fait homme, qui a voulu vivre comme toi sans censurer aucune expérience humaine (la déception, la trahison, l’abandon, l’incompréhension, l’échec), qui est mort pour toi et qui est ressuscité pour toi. Que craindre lorsqu’un tel Être est avec nous ?

ÉVANGILE DU JOUR

De l’Évangile selon saint Matthieu (Mt 22,1-4)
En ce temps-là, Jésus se mit à parler en paraboles [aux grands prêtres et aux pharisiens] et il dit : « Le royaume des Cieux est comparable à un roi qui célébra les noces de son fils. Il envoya ses serviteurs appeler à la noce les invités, mais ceux-ci ne voulaient pas venir. Il envoya encore d’autres serviteurs avec cet ordre : “Dites aux invités : Voici : mon repas est prêt, mes bœufs et mes bêtes grasses sont égorgés ; tout est prêt : venez à la noce.” Mais ils n’en tinrent aucun compte et s’en allèrent, l’un à son champ, l’autre à ses affaires. Les autres se saisirent des serviteurs, les maltraitèrent et les tuèrent. Le roi se mit en colère, il envoya ses troupes, fit périr les meurtriers et incendia leur ville. Alors il dit à ses serviteurs : “La noce est prête, mais les invités n’en étaient pas dignes. Allez donc aux croisées des chemins : tous ceux que vous trouverez, invitez-les à la noce.” Les serviteurs allèrent sur les chemins, rassemblèrent tous ceux qu’ils trouvèrent, les mauvais comme les bons, et la salle de noce fut remplie de convives. Le roi entra pour examiner les convives et là, il vit un homme qui ne portait pas le vêtement de noce. Il lui dit : “Mon ami, comment es-tu entré ici, sans avoir le vêtement de noce ?” L’autre garda le silence. Alors le roi dit aux serviteurs : “Jetez-le, pieds et poings liés, dans les ténèbres du dehors ; là, il y aura des pleurs et des grincements de dents.” Car beaucoup sont appelés, mais peu sont élus. » Acclamons la Parole de Dieu.

Commentaire de l’Évangile du jour

Je crois qu’il nous est arrivé à chacun, tôt ou tard, d’être déçus par une absence. Lorsque nous organisons une fête qui nous tient particulièrement à cœur, nous invitons ceux qui comptent dans notre vie, nos amis les plus chers. Même si tous venaient et qu’un seul manquait, notre fête deviendrait soudain moins festive ; un voile de mélancolie tomberait sur elle. Qu’est-ce qui pousse un ami à renoncer à une fête ? Dans la parabole racontée par Jésus, il est même question d’une fête de noces, celle que le roi donne pour les noces de son fils. Tu es important pour le roi, il a pensé à toi pour la fête, il t’a envoyé l’invitation, il t’attend. Et pourtant, pour certains, tout cela ne semble avoir aucune importance. Il y a d’autres tâches à accomplir, il faut veiller à ses propres intérêts, pas de temps à perdre pour une fête. Jésus ne parle pas de quelqu’un d’autre, il parle de moi et de toi qui écoutes aujourd’hui cette Parole. Le Père m’invite à participer à la fête de l’amour du Fils (les noces sont le sceau d’un amour) ; ne pas y aller signifie se fermer à l’Amour. Si nous retirons l’amour, il ne reste que la mort. C’est pourquoi ces invités mourront misérablement, car la plus grande misère est précisément de ne pas désirer l’Amour.