Textes tirés du Missel « Sur ta Parole » mai-juin 2024

Ascension du Seigneur (solennité) (B)
propre

MESSE DU JOUR

PREMIÈRE LECTURE

Des Actes des Apôtres (Ac 1,1-11)
Dans mon premier récit, ô Théophile, j’ai parlé de tout ce que Jésus a fait et enseigné depuis le commencement jusqu’au jour où il fut enlevé au ciel, après avoir donné, par l’Esprit Saint, ses instructions aux Apôtres qu’il avait choisis. C’est à eux qu’il s’est montré vivant après sa Passion ; il leur en a donné bien des preuves, puisque, pendant quarante jours, il leur est apparu et leur a parlé du royaume de Dieu. Au cours d’un repas qu’il prenait avec eux, il leur donna l’ordre de ne pas quitter Jérusalem, mais d’y attendre l’accomplissement de la promesse du Père, « celle, dit-il, que vous avez entendue de ma bouche : Jean a baptisé avec l’eau, mais vous, c’est dans l’Esprit Saint que vous serez baptisés d’ici quelques jours ». Ainsi réunis, les Apôtres lui demandaient : « Seigneur, est-ce maintenant que tu vas rétablir le royaume pour Israël ? » Jésus leur répondit : « Il ne vous appartient pas de connaître les temps et les moments que le Père a fixés de sa propre autorité. Mais vous allez recevoir une force quand le Saint-Esprit viendra sur vous ; vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. » Après ces paroles, tandis qu’ils le regardaient, il s’éleva, et une nuée vint le soustraire à leurs yeux. Et comme ils fixaient encore le ciel où Jésus s’en allait, voici que deux hommes en vêtements blancs se tenaient devant eux et leur disaient : « Galiléens, pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel ? Ce Jésus qui a été enlevé au ciel d’auprès de vous, viendra de la même manière que vous l’avez vu s’en aller vers le ciel. » – Parole du Seigneur.

Commentaire de la première lecture

Jésus est le Seigneur, mais il demeure le Maître. Même maintenant qu’il est ressuscité, il mange avec ses disciples et les instruit sur le royaume de Dieu, qui n’est rien d’autre que la présence du Christ au milieu des siens. Cette présence sera ce que les Apôtres, par le don de l’Esprit Saint, seront envoyés annoncer. Le livre des Actes souligne et rappelle dès le début la présence efficace du Christ dans la vie de l’Église, qui ne cesse pas avec l’ascension au ciel, mais prend de nouveaux traits. Sans aucun doute, l’ascension marque un certain éloignement de Jésus et inaugure pourtant une présence nouvelle : si auparavant Jésus vivait avec ses disciples, désormais il vit en eux. Avec l’ascension et l’effusion de l’Esprit Saint, Jésus se fait encore plus intime, et ses disciples, l’Église, deviennent véritablement témoins ; ils deviennent un « quasi-sacrement » de sa présence ici-bas. Comme nous l’enseigne le Catéchisme, « en tant que sacrement, l’Église est instrument du Christ. Entre ses mains, elle est l’instrument de la rédemption de tous, le sacrement universel du salut ».

DEUXIÈME LECTURE

De la lettre de saint Paul apôtre aux Éphésiens (Ep 4,1-13)
Frères, moi qui suis en prison à cause du Seigneur, je vous exhorte donc à vous conduire d’une manière digne de l’appel que vous avez reçu, en toute humilité, douceur et patience, vous supportant les uns les autres avec amour ; ayez soin de garder l’unité dans l’Esprit par le lien de la paix. Il y a un seul Corps et un seul Esprit, de même que votre vocation vous a appelés à une seule espérance ; un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous, au-dessus de tous, par tous, et en tous. À chacun d’entre nous, la grâce a été donnée selon la mesure du don fait par le Christ. C’est pourquoi l’Écriture dit : « Il est monté sur la hauteur, il a capturé des captifs, il a fait des dons aux hommes. » Que veut dire : Il est monté ? - Cela veut dire qu’il était d’abord descendu dans les régions inférieures de la terre. Et celui qui était descendu est le même qui est monté au-dessus de tous les cieux pour remplir l’univers. Et les dons qu’il a faits, ce sont des apôtres, et aussi des prophètes, des évangélisateurs, des pasteurs et ceux qui enseignent. De cette manière, il a organisé les saints pour que les tâches du ministère soient accomplies et que se construise le corps du Christ, jusqu’à ce que nous parvenions tous ensemble à l’unité dans la foi et la pleine connaissance du Fils de Dieu, à l’état de l’Homme parfait, à la stature du Christ dans sa plénitude.

Commentaire de la deuxième lecture

Paul est enchaîné à cause de Jésus, même si les véritables chaînes qui le retiennent sont celles de l’amour. L’Apôtre vit enchaîné au Seigneur par le lien de l’amour, et de cette communion profonde jaillit son exhortation, qui n’a rien de moralisateur. Il nous rappelle la beauté et la grandeur de l’appel qui nous a été adressé et nous exhorte à nous comporter d’une manière digne de celui-ci. La première vertu nécessaire est l’humilité, caractéristique de la suite du Christ, qui nous aide à surmonter la tentation des origines, c’est-à-dire l’orgueil, qui surgit toujours et pousse l’homme à vouloir être comme Dieu, mais sans Dieu. Vient ensuite la douceur, qui nous ramène à Jésus, doux et humble de cœur. Troisièmement, la magnanimité. Selon l’Écriture, c’est Dieu qui est magnanime ; en effet, il ne se lasse pas de nous accorder son pardon, sachant que nous retomberons encore. Tout est orienté vers l’unité, car si elle disparaît, le visage de Dieu est lui aussi défiguré. Monté au ciel, le Seigneur nous attire à lui et distribue à pleines mains ses dons, nécessaires pour parvenir à l’homme parfait.

ÉVANGILE DU JOUR

Évangile selon saint Marc (Mc 16,15-20)
En ce temps-là, [Jésus apparut aux Onze] et leur dit : « Allez dans le monde entier. Proclamez l’Évangile à toute la création. Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé ; celui qui refusera de croire sera condamné. Voici les signes qui accompagneront ceux qui deviendront croyants : en mon nom, ils expulseront les démons ; ils parleront en langues nouvelles ; ils prendront des serpents dans leurs mains et, s’ils boivent un poison mortel, il ne leur fera pas de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades s’en trouveront bien. » Le Seigneur Jésus, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel et s’assit à la droite de Dieu. Quant à eux, ils s’en allèrent proclamer partout la Bonne Nouvelle. Le Seigneur travaillait avec eux et confirmait la Parole par les signes qui l’accompagnaient. – Parole du Seigneur.

Commentaire de l’Évangile du jour

L’ascension de Jésus au ciel est le deuxième des mystères glorieux que nous contemplons dans la prière du Rosaire : elle concerne l’aboutissement de la vie terrestre de Jésus. À partir de ce moment, il siège à la droite du Père, comme nous l’affirmons dans la profession de foi, et il est le Seigneur du ciel et de la terre, le Principe et la Fin de l’histoire, le centre de la vie de chaque homme. En montant au ciel, le Verbe de Dieu fait homme ne se défait pas de notre humanité qu’il a assumée, comme s’il s’agissait d’un simple costume de scène, mais il l’emporte avec lui dans le sein du Père. Oui, Jésus porte notre humanité au ciel ; c’est pourquoi, au lieu de désespérer du fait qu’il ne se montrera plus comme il l’a fait pendant les quarante jours qui ont suivi Pâques, nous faisons la fête. L’ascension de Jésus nous concerne de près, car ce mystère fait résonner pour nous tous une grande annonce d’espérance : une demeure éternelle au ciel nous est préparée par Dieu. En ce jour, une promesse d’immortalité future nous est faite. Lever les yeux vers le ciel ne nous pousse pas à nous soustraire à notre engagement ici-bas ; au contraire, cela nous fait garder les pieds bien ancrés sur terre, mais le cœur tourné vers le Seigneur, certains que notre vie ne nous sera jamais plus enlevée, mais transformée.