Textes tirés du Messalino « Sur ta Parole » juillet-août 2023

19e dimanche du temps ordinaire (A)
3e sem. du psautier

PREMIÈRE LECTURE

Du premier livre des Rois (1 R 19,9a.11-13a)
En ces jours-là, Élie, [étant arrivé à la montagne de Dieu, l’Horeb], entra dans une caverne pour y passer la nuit. Et voici que la parole du Seigneur lui fut adressée en ces termes : « Sors et tiens-toi sur la montagne, devant le Seigneur. » Et voici que le Seigneur passa. Il y eut un vent violent et puissant, capable de fendre les montagnes et de briser les rochers devant le Seigneur, mais le Seigneur n’était pas dans le vent. Après le vent, il y eut un tremblement de terre, mais le Seigneur n’était pas dans le tremblement de terre. Après le tremblement de terre, un feu, mais le Seigneur n’était pas dans le feu. Après le feu, le murmure d’une brise légère. Lorsqu’il l’entendit, Élie se couvrit le visage de son manteau, sortit et se tint à l’entrée de la caverne. – Parole du Seigneur.

Commentaire de la première lecture

Les trois épreuves d’Élie qui précèdent son entretien avec Dieu sont le signe et le symbole de la purification de notre vie, pour parvenir à la pleine union de notre âme avec le Seigneur. Nous partons d’une condition d’orgueil, de sensualité et d’égoïsme. D’abord vient le vent, qui nous fait vaciller : ce sont les épreuves de la vie, les revers financiers, les déceptions affectives ; elles nous dépouillent du sentiment de notre grandeur supposée et nous rendent humbles. Puis vient le tremblement de terre : il est terrible de sentir que la terre tremble sous nos pieds. Après avoir perdu le sentiment de notre grandeur, nous avons vraiment l’impression de perdre la vie, nous n’arrivons plus à tenir debout et devons crier vers Dieu pour qu’il nous sauve. Puis vient le feu, qui a pour effet de purifier en profondeur les derniers vestiges de l’amour-propre, les dernières passions qui ne veulent pas disparaître. Lorsque cette triple œuvre est accomplie, alors l’âme est totalement prête pour le Seigneur, elle est mûre pour l’éternité et Dieu se révèle pleinement. La brise légère est sa douceur, la tendresse infinie de Dieu qui aime l’âme humble et se répand pleinement en elle.

DEUXIÈME LECTURE

De la lettre de saint Paul apôtre aux Romains  (Rm 9,1-5)
Frères, je dis la vérité dans le Christ, je ne mens pas, et ma conscience m’en rend témoignage dans l’Esprit Saint : j’éprouve une grande tristesse et une souffrance continuelle. Je souhaiterais en effet être moi-même anathème, séparé du Christ pour le bien de mes frères, mes proches selon la chair. Ils sont Israélites, ils ont l’adoption, la gloire, les alliances, la législation, le culte, les promesses ; à eux appartiennent les patriarches, et c’est d’eux que le Christ est issu selon la chair, lui qui est au-dessus de tout, Dieu béni pour les siècles. Amen. – Parole du Seigneur.

Commentaire de la deuxième lecture

À plusieurs reprises dans les Actes des Apôtres, nous voyons Paul lutter vigoureusement contre les Juifs, cherchant à les convaincre que Jésus est le Messie, qu’il est même Dieu lui-même fait homme. Les Juifs le haïssent et cherchent à le faire disparaître de mille manières, mais Paul n’éprouve envers eux ni haine ni rancœur ; au contraire, il les aime au point de vouloir être anathème pour eux, c’est-à-dire maudit. Sachant combien Paul aimait le Seigneur, l’entendre dire qu’il voudrait être séparé du Christ pour voir ses coreligionnaires en communion avec lui est vraiment inouï, stupéfiant. Il s’immole, dans sa propre volonté, pour être un instrument de conversion pour son peuple. Ce fut l’œuvre du Seigneur lui-même, qui a payé pour tous sur le bois de la croix, et c’est aussi le sommet de la spiritualité chrétienne : s’offrir à la place des autres, être disposé à payer pour les autres, qui pourtant nous détestent. Ce fut ce que la Vierge demanda à Fatima à trois enfants, qui offrirent leur existence pour obéir à ces directives et se sanctifièrent précisément en se faisant « anathème » à la place de beaucoup, pourvu qu’ils soient sauvés éternellement.

ÉVANGILE DU JOUR

De l’Évangile selon saint Matthieu (Mt 14,22-33)
[Après que la foule eut mangé], aussitôt Jésus obligea les disciples à monter dans la barque et à le précéder sur l’autre rive, jusqu’à ce qu’il ait renvoyé les foules. Après les avoir renvoyées, il gravit la montagne, à l’écart, pour prier. Le soir venu, il était là, seul. La barque se trouvait déjà à plusieurs milles du rivage et était malmenée par les vagues ; le vent, en effet, était contraire. Vers la fin de la nuit, il vint vers eux en marchant sur la mer. En le voyant marcher sur la mer, les disciples furent bouleversés et dirent : « C’est un fantôme ! » Et ils se mirent à crier de peur. Mais aussitôt Jésus leur parla : « Confiance ! c’est moi ; n’ayez plus peur ! » Pierre lui répondit alors : « Seigneur, si c’est bien toi, ordonne-moi de venir vers toi sur les eaux. » Jésus lui dit : « Viens ! » Pierre descendit de la barque et marcha sur les eaux pour aller vers Jésus. Mais, voyant la force du vent, il eut peur et, comme il commençait à s’enfoncer, il cria : « Seigneur, sauve-moi ! » Aussitôt Jésus étendit la main, le saisit et lui dit : « Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ? » Et quand ils furent montés dans la barque, le vent tomba. Alors ceux qui étaient dans la barque se prosternèrent devant lui, et ils lui dirent : « Vraiment, tu es le Fils de Dieu ! » – Acclamons la Parole de Dieu.

Commentaire de l’Évangile du jour

Jésus accomplit un acte d’une bonté exquise, s’apercevant de loin que la barque peine à avancer et que ses amis sont en danger. Il abandonne alors immédiatement la prière et court vers eux pour les aider et les sauver du naufrage. À cet acte de charité répond une certaine forfanterie de Pierre qui, malgré le danger des vagues, objecte au Seigneur : « Si c’est toi… » Il ne croit pas encore que cet homme soit le Seigneur. Et qui cela pouvait-il être d’autre ? Jésus avait parlé en disant : « C’est moi » ; Pierre ne l’avait-il donc pas entendu ? Aussitôt après, voici l’ordre audacieux de l’apôtre : « Fais un miracle, fais-moi marcher moi aussi sur les eaux ! » Et pourtant, face à cette arrogance un peu enfantine, Jésus acquiesce, car il sait qu’il va accomplir une œuvre plus grande : faire passer le cœur de son apôtre bien-aimé de l’arrogance à l’humilité. Pierre s’enfonce et, du danger du naufrage, passe maintenant à l’imminence de la noyade personnelle, tandis que tous les autres sont en sécurité dans la barque. C’est vraiment une grande humiliation. « Dieu veut nous rendre humbles – commente don Divo Barsotti – et parfois il n’a pas d’autre moyen de nous rendre humbles que de permettre les humiliations de la vie. » Ainsi, la « performance » de Pierre est un chemin de salut.