Textes tirés du Messalino « Sulla Tua Parola » juillet-août 2025
15e dimanche du temps ordinaire (C)
3e sem. sautée
PREMIÈRE LECTURE
Du livre du Deutéronome (Dt 30,10-14)
Moïse parla au peuple en disant : « Tu obéiras à la voix du Seigneur, ton Dieu, en observant ses commandements et ses décrets, écrits dans ce livre de la loi, et tu te convertiras au Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur et de toute ton âme. Ce commandement que je te prescris aujourd’hui n’est pas trop élevé pour toi, ni trop loin de toi. Il n’est pas au ciel, pour que tu dises : “Qui montera pour nous au ciel, pour nous le prendre et nous le faire entendre, afin que nous puissions l’exécuter ?” Il n’est pas au-delà de la mer, pour que tu dises : “Qui traversera pour nous la mer, pour nous le prendre et nous le faire entendre, afin que nous puissions l’exécuter ?” Au contraire, cette parole est tout près de toi, elle est dans ta bouche et dans ton cœur, afin que tu la mettes en pratique ». - Parole de Dieu.
Commentaire de la première lecture
Lorsque Dieu demande au peuple élu d’obéir, il lui dit très clairement qu’il doit simplement écouter sa voix, qui le conduit sur le chemin de la vie et du bonheur. Le Seigneur t’adresse la même invitation, mais tu te demandes peut-être comment il est possible d’écouter et de reconnaître la voix du Très-Haut. En réalité, ce n’est pas difficile, car si tu apprends à écouter la voix de ton cœur, après un peu d’exercice, tu parviendras à reconnaître la voix de Dieu qui parle à travers ta conscience et te pousse à vivre et à bien te comporter. Ainsi, tu es appelé à obéir à la voix de Dieu pour faire l’expérience de la vraie liberté ; en effet, ce n’est que lorsque tu l’écoutes et mets sa volonté en pratique que tu éprouves une grande paix, que personne ne peut te donner.
DEUXIÈME LECTURE
De la lettre de saint Paul apôtre aux Colossiens (Col 1,15-20)
Le Christ Jésus est l’image du Dieu invisible, le premier-né de toute création, car en lui furent créées toutes les choses dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles : Trônes, Seigneuries, Principautés et Puissances. Tout a été créé par lui et pour lui. Il est avant toute chose, et tout subsiste en lui. Il est aussi la tête du corps, de l’Église. Il est le commencement, le premier-né d’entre les morts, afin d’avoir en tout la primauté. Car Dieu a voulu que toute la plénitude habite en lui et que, par lui et pour lui, tout soit réconcilié avec lui, sur la terre et dans les cieux, en faisant la paix par le sang de sa croix. – Parole de Dieu.
Commentaire de la deuxième lecture
Les chrétiens de la communauté de Colosses étaient très sensibles à ces philosophies à caractère ésotérique dans lesquelles on cherchait à définir en quoi consistait la plénitude de l’être dans l’univers. Paul leur dit que Jésus Christ est l’unique véritable plénitude, c’est-à-dire qu’il est celui en qui toute chose est récapitulée et en qui tout être trouve le sens de son existence. Beaucoup d’hommes et de femmes d’aujourd’hui sont toujours à la recherche de nouvelles doctrines susceptibles de flatter leur soif de mystère ; ils ne trouveront rien, sinon ce que les Écritures disent déjà clairement : c’est seulement dans le Christ que se trouve la réponse à toute question de l’homme. Il est le premier-né d’entre les morts : en lui s’est manifestée dans sa plénitude cette vie que Dieu a d’abord donnée à son Fils et qui, au jour fixé par lui, sera aussi notre vie.
ÉVANGILE
De l’Évangile selon Luc (Lc 10,25-37)
En ce temps-là, un docteur de la Loi se leva pour mettre Jésus à l’épreuve et lui demanda : « Maître, que dois-je faire pour recevoir en héritage la vie éternelle ? » Jésus lui dit : « Dans la Loi, qu’est-il écrit ? Et comment lis-tu ? » L’homme répondit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ton intelligence, et ton prochain comme toi-même. » Jésus lui dit : « Tu as bien répondu ; fais ainsi et tu vivras. » Mais lui, voulant se justifier, dit à Jésus : « Et qui est mon prochain ? » Jésus reprit : « Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho et tomba sur des bandits qui lui dérobèrent tout, le rouèrent de coups et s’en allèrent, le laissant à demi mort. Par hasard, un prêtre descendait par cette même route et, lorsqu’il le vit, il passa de l’autre côté. De même, un lévite arriva à cet endroit, le vit et passa de l’autre côté. Mais un Samaritain, qui était en route, arriva près de lui, le vit et fut saisi de compassion. Il s’approcha, pansa ses blessures en y versant de l’huile et du vin ; puis il le chargea sur sa propre monture, le conduisit dans une auberge et prit soin de lui. Le lendemain, il sortit deux pièces d’argent et les donna à l’aubergiste, en disant : “Prends soin de lui ; tout ce que tu dépenseras en plus, je te le rembourserai à mon retour.” Lequel des trois, à ton avis, a été le prochain de l’homme tombé aux mains des bandits ? » L’homme répondit : « Celui qui a fait preuve de compassion envers lui. » Jésus lui dit : « Va, et toi aussi, fais de même. » – Parole du Seigneur.
Commentaire de l’Évangile
Cette parabole, universellement connue, a toujours quelque chose à t’enseigner. Tout d’abord, ce qui tue la charité et l’amour des autres, bien souvent, c’est la précipitation et la peur. Trop souvent, tu cours tellement dans ta vie que tu ne remarques pas ceux qui sont à tes côtés et qui meurent lentement, sans faire de bruit. Une parole de ta part, un sourire ou une poignée de main serait comme un baume versé sur ces blessures, mais la précipitation, malheureusement, t’aveugle. Toi aussi, tu dois avoir le courage de t’arrêter, de perdre ton temps pour les autres : l’amour n’est véritablement tel que lorsqu’il te permet de donner quelque chose de toi-même. Et puis, n’aie pas peur d’aimer, parce que tu penses que les autres pourraient se servir de toi ou te tromper. Dans l’amour, il n’y a jamais de peur ni de crainte.
