6e dimanche du temps ordinaire (B)
Liturgie des Heures, 2e semaine, année impaire.

Textes tirés du Missel « Sur ta Parole » – janvier-février 2021.

C’est le dernier dimanche de cette première partie du temps ordinaire. Mercredi soir, avec la célébration de l’imposition des Cendres, commencera déjà le temps du Carême. L’Évangile d’aujourd’hui nous parle de la guérison d’un lépreux. Elle nous fait prendre conscience d’une guérison encore plus grandiose qui peut s’accomplir en nous : la libération du péché et de la mort, qui se renouvelle chaque fois que nous nous confessons, en reconnaissant notre mal et en nous entendant dire par le prêtre : « Je t’absous de tes péchés », ce qui équivaut, sur le plan spirituel, à : « Je le veux, sois purifié ! ». Parfois, pour se confesser et obtenir cette merveilleuse guérison de l’âme, il faut surmonter notre résistance intime, la honte, le découragement et même le respect humain face à une société qui banalise le péché. Le lépreux obtient la guérison parce qu’il a le courage de sortir des façons de penser communes, en invoquant du Seigneur la guérison. Et nous, avons-nous ce courage ?

PREMIÈRE LECTURE

Du livre du Lévitique (Lv 13,1-2.45-46)
Le Seigneur parla à Moïse et à Aaron, et dit : « Si quelqu’un a sur la peau de son corps une tumeur, une pustule ou une tache blanche qui laisse soupçonner une plaie de lèpre, cet homme sera conduit au prêtre Aaron ou à l’un des prêtres, ses fils. Le lépreux atteint de plaies portera des vêtements déchirés et aura la tête découverte ; voilé jusqu’à la lèvre supérieure, il criera : “Impur ! Impur !”. Il sera impur aussi longtemps que durera son mal ; il est impur, il demeurera seul, il habitera à l’extérieur du camp. »

Commentaire de la première lecture

Le Seigneur Dieu parle à Moïse et à Aaron au sujet de la lèpre, une maladie très fréquente et répandue également parmi le peuple juif. Dans le contexte de l’Ancien Testament, le malade était conduit aux prêtres, témoins de son impureté morale. En effet, selon la mentalité de l’époque, une maladie physique et extérieure était considérée, sans aucun doute, comme le signe d’un péché intérieur. La médecine telle que nous la concevons n’existait pas, et l’unique solution consistait à isoler les malades, surtout ceux qui présentaient des plaies contagieuses. Dans l’Évangile d’aujourd’hui, nous voyons comment tout est renversé et comment devient enfin possible une guérison authentique. Le lépreux, qui suscite la compassion de Jésus, est approché et même - chose inconcevable dans l’Ancien Testament - touché, avant de pouvoir entendre la parole efficace du Seigneur. En creusant plus profondément, nous découvrons que seul l’homme considéré comme contagieux n’est pas guéri, mais aussi toute la communauté, appelée à accueillir de nouveau son frère et à prendre soin de lui. Laissons-nous interpeller par cette lecture et demandons-nous si, dans le malade, nous ne voyons qu’un poids inutile ou une personne à accueillir, envers laquelle nous devons avoir la même compassion que Jésus.

DEUXIÈME LECTURE

De la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens (1 Co 10,31 – 11,1)
Frères, soit que vous mangiez, soit que vous buviez, soit que vous fassiez quoi que ce soit, faites tout pour la gloire de Dieu. Ne soyez un scandale ni pour les Juifs, ni pour les Grecs, ni pour l’Église de Dieu ; ainsi, moi aussi, je m’efforce de plaire à tous en tout, sans chercher mon intérêt, mais celui de la multitude, afin qu’ils parviennent au salut. Imitez-moi, comme moi aussi j’imite le Christ.

Commentaire de la deuxième lecture

« Faites tout pour la gloire de Dieu », nous exhorte ainsi saint Paul. Toute vie, toute existence a donc un but bien déterminé : la gloire de Dieu. « Pour la plus grande gloire de Dieu » est la devise de la Compagnie de Jésus, la congrégation fondée par saint Ignace de Loyola ; les Jésuites, en effet, font précéder leurs œuvres de la sigle A.M.D.G. (du latin « pour la plus grande gloire de Dieu »). Cette intuition a une signification très profonde : l’activité apostolique prend une valeur de foi lorsqu’elle est tournée vers Dieu. Dans l’Ancien Testament, la « gloire » est désignée par un mot dont le sens est très proche de celui de « lourdeur » : plus précisément, il peut signifier la reconnaissance sociale, la richesse, la force et la puissance, la beauté, la splendeur, la magnificence. En réalité, le sens authentique de la gloire, dans toute la Bible, désigne la nature propre de Dieu. L’expression sur laquelle nous méditons nous aide donc à revenir à l’admiration pour toutes les œuvres accomplies par le Père dans notre vie et à l’adoration de Celui qui est la source de toute bonté. Chercher et témoigner de la gloire de Dieu est alors une attitude féconde qui peut guider toute notre vie.

ÉVANGILE DU JOUR

Évangile selon saint Marc (Mc 1,40-45)
En ce temps-là, un lépreux vint auprès de Jésus ; il le suppliait à genoux et lui disait : « Si tu le veux, tu peux me purifier ! ». Saisi de compassion, Jésus étendit la main, le toucha et lui dit : « Je le veux, sois purifié ! ». À l’instant même, la lèpre le quitta et il fut purifié. Avec fermeté, Jésus le renvoya aussitôt en lui disant : « Attention, ne dis rien à personne ; va plutôt te montrer au prêtre et donne pour ta purification ce que Moïse a prescrit dans leur témoignage. » Mais, une fois parti, cet homme se mit à proclamer et à répandre la nouvelle, de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer ouvertement dans une ville ; il restait à l’écart, dans des endroits déserts. De partout cependant, on venait à lui.

Commentaire de l’Évangile du jour

« Si tu le veux, tu peux me purifier ! », dit le lépreux à Jésus. Ces paroles peuvent être considérées comme une très belle et efficace prière de supplication et d’invocation de la part de l’homme malade, non seulement dans son corps, mais surtout dans son cœur et dans son âme. Par la prière incessante, l’homme parvient à toucher le cœur de Dieu. Nous voyons, comme sur les marches d’un escalier, que l’amour de Dieu monte de ses entrailles paternelles et maternelles : Jésus tend la main en s’approchant du malade, il le touche même et exprime l’efficacité de sa puissance par la parole : « Je le veux, sois purifié ». Parfois, nous nous interrogeons sur la volonté de Dieu pour nous, mais nous restons pris dans le labyrinthe de nos pensées confuses. Si seulement nous étions plus humbles, conscients de notre péché et de nos limites, nous aurions beaucoup moins de mal à nous abandonner à sa volonté. En effet, dans la phrase adressée au lépreux, Jésus exprime sa volonté de purification et de salut envers tout homme repentant. Celui qui avait été lépreux, comme dans un bond, par la force de la Parole reçue, ne se présente pas aux prêtres qui auraient pu attester sa guérison mais, « aussitôt », il commence à annoncer la Bonne Nouvelle.