Textes tirés du Messalino « Sulla Tua Parola » novembre-décembre 2024

3e dimanche de l’Avent (C) – « Gaudete »
3e sem. sal.

PREMIÈRE LECTURE

Du livre du prophète Sophonie (So 3,14-17)
Pousse des cris de joie, fille de Sion, éclate en ovations, Israël, réjouis-toi, tressaille d’allégresse de tout ton cœur, fille de Jérusalem ! Le Seigneur a levé ta condamnation, il a dispersé ton ennemi. Le roi d’Israël, le Seigneur, est en toi. Tu n’as plus à craindre le malheur. Ce jour-là, on dira à Jérusalem : « Ne crains pas, Sion ! Ne laisse pas tes mains défaillir ! Le Seigneur ton Dieu est en toi, c’est lui, le héros qui apporte le salut. Il aura en toi sa joie et son allégresse, il te renouvellera par son amour ; il dansera pour toi avec des cris de joie. » – Parole du Seigneur.

Commentaire de la première lecture

Imaginons la joie de Dieu, décrite de manière si vivante par le prophète Sophonie. Dieu fait la fête parce qu’il voit l’allégresse d’Israël, libéré de l’ennemi qui le menaçait. D’une certaine manière, Dieu « provoque » sa propre joie en libérant ses enfants des dangers de la guerre. Il en va de même pour nous : par exemple, un père achète un beau cadeau pour son fils ; sur le chemin du retour, il se réjouit d’avance du moment où il pourra le lui offrir et, imaginant l’expression émerveillée et rêveuse de l’enfant, il se réjouit intérieurement, heureux simplement de rendre l’autre heureux. Si cela est vrai pour les hommes, à plus forte raison pour Dieu. Il libère son peuple de l’invasion et exulte, dit le texte. Avant la solennité de Noël, l’Église nous demande de nous arrêter un instant pour considérer notre libération, non pas d’une armée armée, mais du pouvoir du péché et de la mort éternelle. Ce dimanche s’appelle « Gaudete » pour cette raison : nous nous réjouissons parce que Dieu devient homme à Bethléem, nous offrant la possibilité de vivre de sa vie, ce qui, après le péché d’Adam et Ève dans l’Éden, nous était interdit et perdu.

DEUXIÈME LECTURE

De la lettre de saint Paul apôtre aux Philippiens (Ph 4,4-7)
Frères, soyez toujours dans la joie du Seigneur, je le répète : soyez dans la joie. Que votre bienveillance soit connue de tous. Le Seigneur est proche ! Ne soyez inquiets de rien, mais, en toute circonstance, priez et suppliez, tout en rendant grâce, pour faire connaître à Dieu vos demandes. Et la paix de Dieu, qui dépasse tout ce que l’on peut concevoir, gardera vos cœurs et vos pensées dans le Christ Jésus. – Parole du Seigneur.

Commentaire de la deuxième lecture

Est-il possible d’être toujours dans la joie lorsqu’il y a tant de malheurs, de problèmes, de heurts et de difficultés dans ma vie ? Si les malheurs se succèdent, si rien ne va jamais, comment saint Paul peut-il exiger que je sois toujours dans la joie ? Don Abbondio disait qu’on ne peut pas se donner du courage à soi-même, mais j’ajouterais qu’on ne peut pas non plus inventer sa joie ni se la donner à soi-même. La réponse réside dans le fait que notre joie ne vient pas des événements plus ou moins favorables de la vie, mais qu’elle vient de l’intérieur, de ce que nous sommes « au-dedans ». Si nous sommes dans la grâce de Dieu, nous croyons que Dieu vit en nous et qu’il nous communique sa vie, la vie éternelle, qui est amour, lumière et paix dans l’Esprit Saint. Celui qui est très proche de Dieu, même dans la souffrance, est heureux, parce qu’il possède la vie en lui. Celui qui, au contraire, est sans Dieu, loin de lui ou hostile à son égard, doit nécessairement faire dépendre la joie humaine d’événements extérieurs (qu’il fasse beau, que les affaires marchent bien, qu’on soit en bonne santé, etc.). La différence est immense et, en effet, saint Paul dit : « Soyez dans la joie du Seigneur. » Et c’est la joie chrétienne qui conquiert le monde !

ÉVANGILE DU JOUR

De l’Évangile selon Luc (Lc 3,10-18 )
En ce temps-là, les foules qui venaient se faire baptiser par Jean lui demandaient : « Que devons-nous faire ? » Jean leur répondait : « Celui qui a deux vêtements, qu’il en donne à celui qui n’en a pas ; et celui qui a de quoi manger, qu’il fasse de même. » Des publicains vinrent aussi se faire baptiser et lui demandèrent : « Maître, que devons-nous faire ? » Il leur répondit : « N’exigez rien de plus que ce qui vous est fixé. » Des soldats lui demandèrent à leur tour : « Et nous, que devons-nous faire ? » Il leur répondit : « Ne faites violence à personne, n’accusez personne à tort ; et contentez-vous de votre solde. » Or le peuple était en attente, et tous se demandaient en eux-mêmes si Jean n’était pas le Christ. Jean s’adressa alors à tous : « Moi, je vous baptise avec de l’eau ; mais vient celui qui est plus fort que moi, et je ne suis pas digne de délier la courroie de ses sandales. Lui vous baptisera dans l’Esprit Saint et le feu. Il tient à la main la pelle à vanner pour nettoyer son aire et recueillir le blé dans son grenier ; mais la paille, il la brûlera au feu qui ne s’éteint pas. » Par beaucoup d’autres exhortations encore, il annonçait au peuple la Bonne Nouvelle. – Acclamons la Parole de Dieu.

Commentaire de l’Évangile du jour

Les choses les plus simples à faire s’avèrent finalement être les plus difficiles, parce qu’elles nous demandent de vivre la charité fraternelle et non d’accomplir des actes héroïques. Pour se préparer à l’arrivée de Jésus, le Baptiste exhorte les soldats à se contenter de leur solde et ceux qui possèdent des biens en abondance à savoir les partager avec ceux qui n’en ont pas. Difficile ? Non, mais l’homme est enclin à l’égoïsme et, pour rencontrer Dieu, il doit travailler sur lui-même (c’est-à-dire : se convertir). Si la condition exigée par le Baptiste avait été d’accomplir quelque acte extraordinaire, beaucoup l’auraient peut-être préférée ; mais les actes héroïques peuvent parfois aussi nourrir l’amour-propre. C’est donc la charité simple, élémentaire et ordinaire qui ouvre la porte à la venue du Seigneur Jésus. Dieu est amour et on le comprend par l’amour. Dieu est amour et il se trouve bien là où l’on s’aime. Naturellement, cela vaut pour nous tous aujourd’hui encore. Si, en sortant de la sainte Messe (ceci n’est qu’un exemple parmi tant d’autres), je me rends compte que je possède des biens en excès tandis qu’un de mes proches se trouve dans le besoin, je me sentirai poussé à l’aider. Cela nous coûte énormément, parce que nous ne le ressentons pas comme un acte si nécessaire. Pourtant, il l’est.