Textes tirés du Missel “Sur Ta Parole” septembre-octobre 2024

24e dimanche du temps ordinaire (B)
4e sem. du psautier

PREMIÈRE LECTURE

Du livre du prophète Isaïe (Is 50,5-9a)
Le Seigneur Dieu m’a ouvert l’oreille, et moi, je ne me suis pas révolté, je ne me suis pas dérobé. J’ai présenté mon dos à ceux qui me frappaient, et mes joues à ceux qui m’arrachaient la barbe. Je n’ai pas caché ma face devant les outrages et les crachats. Le Seigneur Dieu vient à mon secours ; c’est pourquoi je ne suis pas atteint par les outrages, c’est pourquoi j’ai rendu ma face dure comme pierre : je sais que je ne serai pas confondu. Il est proche, Celui qui me justifie. Qui veut plaider contre moi ? Comparaissons ensemble ! Qui m’accuse ? Qu’il s’avance vers moi ! Voilà le Seigneur Dieu qui vient à mon secours : qui donc me condamnera ? – Parole de Dieu. 

Commentaire de la première lecture

Dans l’Ancien Testament, il est question d’un mystérieux « serviteur de Yahvé » qui souffre beaucoup, un innocent qui paie pour tous. Les véritables sages et ceux qui lisaient les Écritures avec un cœur pur savaient que cette figure souffrirait pour une grande cause, tandis que d’autres interprétaient ses douleurs de manière symbolique. Dans la Bible, Dieu s’était fait connaître comme le libérateur du peuple (dans l’Exode), puis comme le créateur du monde (dans la Genèse), puis comme le législateur d’une loi parfaite (dans les différents livres sapientiaux), pour finalement définir, comme point culminant, la figure du serviteur souffrant innocent. Lorsque Jésus vint, peu nombreux furent ceux qui reconnurent en lui la parfaite réalisation de cette figure et, malheureusement, les apôtres eux-mêmes furent scandalisés au moment de la Passion. Cela peut encore se produire aujourd’hui. Demandons à l’homme de la rue : « À quoi sert l’Église ? Quel sens a la Messe ? » Les réponses seront diverses. Tous ne diront peut-être pas que le sens de l’Église et la valeur de la Messe résident dans le salut du monde et des âmes opéré par le sacrifice du Christ, humble « serviteur de Yahvé ».

DEUXIÈME LECTURE

De la lettre de saint Jacques apôtre (Jc 2,14-18)
À quoi cela sert-il, mes frères, si quelqu’un prétend avoir la foi, mais n’a pas les œuvres ? Cette foi peut-elle le sauver ? Si un frère ou une sœur n’ont pas de quoi se vêtir et pas de quoi manger chaque jour, et que l’un de vous leur dit : « Allez en paix, mettez-vous au chaud et mangez à votre faim », sans leur donner le nécessaire pour vivre, à quoi cela sert-il ? Ainsi donc, la foi, si elle n’est pas mise en œuvre, est bel et bien morte. En revanche, quelqu’un pourra dire : « Tu as la foi, moi, j’ai les œuvres ; montre-moi donc ta foi sans les œuvres ; moi, c’est par mes œuvres que je te montrerai ma foi. » – Parole de Dieu.

Commentaire de la deuxième lecture

L’invitation de l’apôtre Jacques est essentielle : la foi tend vers l’action. On croit au Dieu tout-puissant, puis on agit conformément à cette foi. D’autre part, le Seigneur lui-même définit la foi comme une œuvre : « Que devons-nous faire pour travailler aux œuvres de Dieu ? », lui demandèrent un jour les Juifs. Jésus répondit : « L’œuvre de Dieu, c’est que vous croyiez en celui qu’il a envoyé » (Jn 6,28-29). Celui qui a la foi ouvre les portes à la charité, car Dieu est amour, et il accomplit donc les œuvres de la charité. Celui qui a la foi demande à l’Esprit Saint de venir dans son cœur et de transformer sa vie : il est envoyé, la volonté est fortifiée, le désir de voir les autres heureux devient notre élan intérieur, le besoin de nous donner devient impérieux. Voilà l’œuvre de Dieu en nous : une charité qui presse et qui pousse. Si nous nous trouvons froids et sans amour, approchons-nous du feu pour nous réchauffer, c’est-à-dire implorons l’Esprit Saint, feu vivant, et il viendra aussitôt transformer notre faiblesse en une activité continuelle. Ne nous contentons jamais d’une vie tranquille, car cela est incompatible avec la vie chrétienne. 

ÉVANGILE DU JOUR

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc (Mc 8,27-35)
En ce temps-là, Jésus partit avec ses disciples vers les villages situés autour de Césarée-de-Philippe ; chemin faisant, il les interrogeait : « Au dire des gens, qui suis-je ? » Ils lui répondirent : « Jean le Baptiste ; pour d’autres, Élie ; pour d’autres, un des prophètes. » Et lui les interrogeait : « Et vous, que dites-vous ? Pour vous, qui suis-je ? » Pierre, prenant la parole, lui dit : « Tu es le Christ. » Alors, il leur défendit vivement de parler de lui à personne. Il commença à leur enseigner qu’il fallait que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes, qu’il soit tué et que, trois jours après, il ressuscite. Jésus disait cette parole ouvertement. Pierre, le prenant à part, se mit à lui faire de vifs reproches. Mais Jésus se retourna et, voyant ses disciples, il interpella vivement Pierre : « Passe derrière moi, Satan ! Tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes. » Appelant la foule avec ses disciples, il leur dit : « Si quelqu’un veut venir à ma suite, qu’il renonce à lui-même, qu’il prenne sa croix et qu’il me suive. Car celui qui veut sauver sa vie la perdra ; mais celui qui perdra sa vie à cause de moi et de l’Évangile la sauvera. » – Acclamons la Parole de Dieu.

Commentaire de l’Évangile du jour

L’identité du Christ est d’une importance vitale. Nous devons tous savoir qui il est véritablement et nous ne pouvons ni nous tromper ni nous laisser tromper, car toute notre vie dépend de cette prise de position, non seulement sur cette terre, mais aussi dans la vie éternelle, ainsi que la vie de tous les hommes de tous les temps. Si Jésus est Dieu et Sauveur, cela revêt une grande importance ; s’il n’est qu’un simple homme, tout change. Jésus se révèle et se fait connaître comme le Messie et le Seigneur divin, mais il nous faut lui donner l’assentiment de notre foi, sinon il reste un étranger. Une fois que nous l’avons connu et accueilli dans sa vérité (« Tu es le Christ ! »), il nous demande de participer pleinement à sa vie, qui ne réalise pas notre gloire humaine, mais manifeste la vie du ciel. Pour entrer dans le royaume de Dieu, il faut souffrir, dira clairement le Seigneur à plusieurs reprises, mais la couronne de gloire nous est ensuite promise. La croix n’est pas voulue pour elle-même, mais elle est « causée » par le péché de l’homme, et Dieu nous montre sa grandeur en souffrant pour nous toutes les souffrances, afin d’accomplir sa mission de Rédempteur. Croire en Jésus signifie donc vivre sa vie, perdre la nôtre et être plongés dans l’Évangile et dans le feu vivant de l’amour, sans peur.