Liturgie du dimanche - 16 novembre

Textes tirés du Messalino « Sulla Tua Parola » septembre-octobre 2025

33e dimanche du temps ordinaire (C)  - 1re sem. salt.

Première lecture

Du livre du prophète Malachie (Ml 3,19-20a)

Voici que vient le jour, brûlant comme une fournaise. Alors tous les arrogants et tous ceux qui commettent l’injustice seront comme de la paille ; ce jour qui vient les consumera - dit le Seigneur des armées - au point de ne leur laisser ni racine ni branche. Mais pour vous qui craignez mon nom, le soleil de justice se lèvera : il donnera la guérison dans ses rayons.

Parole du Seigneur.

Commentaire de la première lecture

Un jour de feu va venir, dit Malachie. Et si les arrogants seront comme de la paille, que leur arrivera-t-il ? Ils brûleront et disparaîtront. Cette parole semble en contradiction avec la parabole du blé et de l’ivraie que nous lisons dans l’Évangile. Le maître de ce champ ordonne en effet de ne pas arracher la mauvaise herbe, mais de la laisser avec le bon grain, afin de la brûler définitivement au jour du Jugement dernier. Nous devons naturellement donner raison à l’Évangile, et donc savoir que la séparation ne sera définitive qu’à la fin des temps. Toutefois, dès maintenant, depuis que le Seigneur Jésus est présent sur la terre (d’abord dans la chair visible, puis dans le Corps de l’Église), le jugement est présent : les arrogants, qui demeurent pourtant, doivent savoir qu’ils seront brûlés pour toujours et qu’ils ont donc maintenant le temps de se repentir. Mais qui sont ces âmes orgueilleuses ? Les autres ? Hélas, nous en faisons nous aussi partie. Approchons-nous donc résolument du feu de l’Esprit afin qu’il brûle en nous toutes les parties qui appartiennent au monde, pour être trouvés purifiés au moment de la mort et du jugement.

Deuxième lecture

De la deuxième lettre de saint Paul apôtre aux Thessaloniciens (2 Th 3,7-12)

Frères, vous savez bien comment il faut nous imiter. Nous n’avons pas vécu parmi vous dans l’oisiveté ; et nous n’avons demandé à personne de nous nourrir gratuitement. Au contraire, dans la peine et la fatigue, nuit et jour, nous avons travaillé pour n’être à la charge d’aucun d’entre vous. Bien sûr, nous en aurions le droit ; mais nous avons voulu être pour vous un modèle à imiter. Et quand nous étions chez vous, nous vous donnions cette consigne : si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus. Or, nous apprenons que certains parmi vous vivent dans l’oisiveté, sans rien faire, et se mêlent des affaires des autres. À ceux-là, nous adressons dans le Seigneur Jésus Christ cet avertissement et cette exhortation : qu’ils travaillent dans le calme pour gagner le pain qu’ils mangent.

Parole du Seigneur.

Commentaire de la deuxième lecture

Être chrétiens et vivre l’Évangile ne nous dispense pas de travailler. La peine du travail nous purifie en effet du péché, car la punition reçue par Adam après la chute est précisément la dureté de la vie professionnelle (« C’est à la sueur de ton visage que tu mangeras ton pain », Gn 3,19). D’une certaine manière, en travaillant, nous nous rachetons de cette faute ancienne. Le travail nous éduque aussi au service, nous tient éloignés de l’oisiveté et des vices. Les apôtres eux-mêmes, qui prêchaient et peinaient pour l’Évangile, ne voulaient pas vivre aux dépens des autres, mais continuaient en partie à travailler pour subvenir à leurs besoins. Ainsi, le travail a un double effet : dans le domaine du passé, il agit sur la faute ancienne et nous en rachète ; dans le présent, il nous fait grandir, nous mûrit et fait de nous des personnes responsables. D’où le fameux dicton : « Si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus »
(2 Th 3,10b) ; tu dois te donner du mal pour gagner ton assiette et, si tu ne veux pas le faire, alors jeûne. Dieu lui-même est toujours à l’œuvre et nous enseigne ainsi combien le labeur est précieux. Oui, l’Église est un chantier perpétuellement ouvert, avec des ouvriers qui travaillent toujours, dans la paix et la tranquillité.

Évangile

De l’Évangile selon saint Luc (Lc 21,5-19)

En ce temps-là, comme certains parlaient du Temple, admiré pour ses belles pierres et les dons des fidèles, Jésus leur déclara : « Ce que vous contemplez, des jours viendront où il n’en restera pas pierre sur pierre : tout sera détruit. » Ils lui demandèrent : « Maître, quand cela arrivera-t-il, et quel sera le signe que cela est sur le point d’arriver ? » Jésus répondit : « Prenez garde de ne pas vous laisser égarer. Car beaucoup viendront sous mon nom, et diront : “C’est moi”, ou encore : “Le moment est tout proche.” Ne marchez pas derrière eux ! Quand vous entendrez parler de guerres et de désordres, ne soyez pas terrifiés : il faut que cela arrive d’abord, mais ce ne sera pas tout de suite la fin. » Alors Jésus ajouta : « On se dressera nation contre nation, royaume contre royaume. Il y aura de grands tremblements de terre et, en divers lieux, des famines et des épidémies ; il y aura aussi des phénomènes effrayants et de grands signes venant du ciel. Mais avant tout cela, on portera la main sur vous et l’on vous persécutera ; on vous livrera aux synagogues et aux prisons, on vous fera comparaître devant des rois et des gouverneurs, à cause de mon nom. Cela vous amènera à rendre témoignage. Mettez-vous donc dans l’esprit que vous n’avez pas à préparer votre défense. C’est moi qui vous donnerai un langage et une sagesse à laquelle tous vos adversaires ne pourront ni résister ni s’opposer. Vous serez livrés même par vos parents, vos frères, votre famille et vos amis, et certains d’entre vous seront mis à mort. Vous serez détestés de tous, à cause de mon nom. Mais pas un cheveu de votre tête ne sera perdu. C’est par votre persévérance que vous garderez votre vie. »

Acclamons la Parole de Dieu.

Commentaire de l’Évangile

Jésus prévoit des persécutions pour l’Église, mais il nous dit en même temps que ces épreuves nous feront du bien. Nous devrons subir des guerres et des tremblements de terre, mais nous apprenons aussi que nous sauverons notre vie par notre persévérance. Et comment éprouve-t-on la foi, sinon lorsque notre vie est menacée ? L’attaque de l’ennemi constitue donc une ligne de partage nécessaire : face à elle, nous nous positionnons et décidons à ce moment-là à qui nous voulons appartenir. La haine peut produire l’effet inverse : nous fortifier dans la foi et nous faire briller davantage, comme les étoiles ont besoin de l’obscurité pour pouvoir resplendir. Ne nous étonnons donc pas si, dans le monde, les chrétiens subissent des persécutions ou sont combattus ; inquiétons-nous plutôt lorsque tous diront du bien de nous et nous laisseront en paix, car cela signifie que le sel a perdu sa saveur et que nos paroles, bien qu’acceptées par tous, ne réchauffent pas les cœurs. Le christianisme exige de l’héroïsme. Il y a quelques années, un célèbre chanteur italien proclamait vouloir une vie téméraire, une vie « comme Steve McQueen ». Une vie qui, à vrai dire, n’a rien de téméraire. C’est la vie chrétienne authentique qui est risquée et aventureuse, bien plus que celle de Steve McQueen.