Textes tirés du Messalino « Sur Ta Parole » novembre-décembre 2024

33e dimanche du temps ordinaire (B)
1re sem. du Psautier

PREMIÈRE LECTURE

Du livre du prophète Daniel (Dn 12,1-3)

En ce temps-là, se lèvera Michel, le grand chef, celui qui veille sur les fils de ton peuple. Ce sera un temps de détresse comme il n’y en a jamais eu depuis que les nations existent jusqu’à ce temps-ci. Mais en ce temps-ci, ton peuple sera délivré, tous ceux qui se trouveront inscrits dans le Livre. Beaucoup de gens qui dormaient dans la poussière de la terre s’éveilleront : les uns pour la vie éternelle, les autres pour la honte et la déchéance éternelles. Les sages resplendiront comme la splendeur du firmament, et ceux qui ont conduit beaucoup de gens à la justice brilleront comme les étoiles pour toujours. – Parole de Dieu.

Commentaire de la première lecture

Déjà dans l’Ancien Testament, il est question du jugement dernier, même si ce n’est pas encore dans les termes précis du Nouveau Testament. Une déchéance éternelle et une vie éternelle sont annoncées ; cela signifie que le choix de l’homme, au moment de la mort et de la rencontre avec Dieu, sera définitif. Dans le livre de Daniel, il n’est pas encore question du Juge, de celui qui présidera le jugement : ce n’est que dans l’Évangile de Matthieu (chap. 25) que l’on apprendra que ce juge est le Fils, la deuxième personne de la Très Sainte Trinité, c’est-à-dire Jésus. Ce ne seront ni le Père ni l’Esprit Saint qui nous jugeront, mais Jésus, parce que c’est lui qui est mort sur la croix et que le pouvoir de tout juger lui a été donné (Jn 5,27). Dans l’Ancien Testament, nous lisons que celui qui préparera cette scène finale sera le grand chef Michel, l’un des trois archanges au service de Dieu, pour aider l’homme dans son combat contre Satan. C’est pourquoi l’Église implore encore aujourd’hui la protection de l’archange Michel, afin que nous puissions nous trouver préparés, gardés et prêts au moment du jugement. Nous avons tous besoin de lui et de sa puissante intercession.

DEUXIÈME LECTURE

De la lettre aux Hébreux (He 10,11-14.18)
Tout prêtre, chaque jour, se tient debout pour le service liturgique et offre à maintes reprises les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais enlever les péchés. Jésus Christ, au contraire, après avoir offert pour les péchés un unique sacrifice, s’est assis pour toujours à la droite de Dieu. Il attend désormais que ses ennemis soient mis sous ses pieds. Par son unique offrande, il a mené pour toujours à leur perfection ceux qu’il sanctifie. Or, quand le pardon est accordé, on n’offre plus de sacrifice pour le péché. – Parole de Dieu.

Commentaire de la deuxième lecture

Les prêtres de l’Ancien Testament, dans la religion juive, sacrifiaient chaque jour des animaux dans le temple afin d’obtenir de Dieu le pardon des péchés des hommes. Dans le Nouveau Testament, en revanche, il n’est pas nécessaire d’accomplir de multiples sacrifices rituels, car ce que Jésus a fait au Golgotha vaut pour tous les hommes de tous les temps, puisque le sacrifice de la croix est accompli par l’Homme-Dieu, dont les mérites sont infinis. Pourquoi, alors, de nombreuses saintes Messes sont-elles célébrées chaque jour sur la terre ? N’est-il pas dit que le sacrifice est unique et donc irrépétible ? Certes, il l’est, et la Messe célébrée aujourd’hui n’est donc pas un deuxième ou un troisième sacrifice, mais cet unique sacrifice rendu présent dans le temps, afin que je puisse l’atteindre, y être plongé et en recueillir immédiatement les fruits. L’auteur de la lettre aux Hébreux écrit que l’offrande a mené à la perfection ceux qui sont sanctifiés ; pourtant, avant de devenir parfaits, il nous reste encore du chemin à parcourir. Nous tombons encore, malheureusement, dans le péché, et c’est pourquoi la Confession fréquente et la sainte Communion nous font toujours mieux participer à l’unique sacrifice du Christ.

ÉVANGILE DU JOUR

De l’Évangile selon saint Marc (Mc 13,24-32)
En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : « En ces jours-là, après cette détresse, le soleil s’obscurcira et la lune ne donnera plus sa lumière ; les étoiles tomberont du ciel, et les puissances célestes seront ébranlées. Alors on verra le Fils de l’homme venir dans les nuées avec grande puissance et avec gloire. Il enverra les anges et rassemblera les élus des quatre coins du monde, depuis l’extrémité de la terre jusqu’à l’extrémité du ciel. Laissez-vous instruire par la comparaison du figuier : dès que ses branches deviennent tendres et que sortent les feuilles, vous savez que l’été est proche. De même, vous aussi, lorsque vous verrez arriver cela, sachez que le Fils de l’homme est proche, à votre porte. Amen, je vous le dis : cette génération ne passera pas avant que tout cela n’arrive. Le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas. Quant à ce jour et à cette heure, nul ne les connaît, pas même les anges dans le ciel, pas même le Fils, mais seulement le Père. » – Acclamons la Parole de Dieu.

Commentaire de l’Évangile du jour

En parlant des événements derniers, l’évangéliste rassemble dans un même chapitre tous les discours du Seigneur. Jésus parle de la fin du monde et du jugement dernier, qui aura lieu à la fin des temps, mais il fait aussi quelques allusions à la destruction de Jérusalem et à ce que l’on appelle la « diaspora », c’est-à-dire l’abandon de la Terre sainte par les Israélites. Cela s’est produit quelques années après la mort et la résurrection du Seigneur, et c’est pourquoi nous lisons : « cette génération ne passera pas avant que tout cela n’arrive ». En revanche, la fin du monde doit encore venir. Dans tous les cas, l’attitude à adopter face à ces situations est la même : la vigilance, le fait d’être toujours prêts, de vivre dans la grâce de Dieu, afin d’affronter ces moments graves lorsqu’ils surviendront. En effet, si le ciel et la terre passent, les paroles de Jésus, c’est-à-dire la vérité révélée, ne passeront jamais. C’est sur elle que nous nous appuyons et que nous fondons toute la raison de notre espérance ainsi que notre vie elle-même. Notre existence est donc faite d’engagement dans le présent, mais aussi d’attente de l’avenir : un regard tourné vers la vie terrestre, avec ses engagements de charité et de prière, et un regard tourné vers la vie du ciel, qui mènera à son accomplissement l’aventure humaine sur la terre.