3e dimanche du temps pascal (B)
3e sem. sal.

Textes tirés du Messalino « Sur ta Parole » mars-avril 2021

Le thème commun aux trois lectures d’aujourd’hui est le suivant : Jésus, par sa Pâque, a obtenu pour tous les hommes le pardon des péchés. Pour en bénéficier, il faut avant tout prendre conscience de ce qu’est le péché et se reconnaître pécheur. Les péchés dressent un mur entre nous et Dieu, un mur que nous ne sommes pas capables d’abattre après l’avoir érigé. Mais par sa mort et sa résurrection, Jésus a abattu le mur, il a brisé la chaîne : qui le veut peut ainsi obtenir le pardon et commencer une vie nouvelle. Le pardon, généreusement offert par le baptême puis sans cesse renouvelé par la confession, exprime l’amour de Dieu pour ses enfants. Ne laissons pas nos péchés nous conditionner, mais tendons vers l’avant, renouvelés dans l’engagement joyeux de nous tourner vers Lui, le seul capable de combler les attentes les plus profondes et les plus authentiques de notre cœur.

PREMIÈRE LECTURE

Des Actes des Apôtres (Ac 3,13-15.17-19)
En ces jours-là, Pierre dit au peuple : « Le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob, le Dieu de nos pères a glorifié son serviteur Jésus, que vous aviez livré et renié devant Pilate, alors qu’il avait décidé de le relâcher ; vous, au contraire, vous avez renié le Saint et le Juste, et vous avez demandé qu’on vous accorde la grâce d’un meurtrier. Vous avez tué l’auteur de la vie, mais Dieu l’a ressuscité d’entre les morts : nous en sommes témoins. À présent, frères, je sais que vous avez agi par ignorance, vous et vos chefs également. Mais Dieu a ainsi accompli ce qu’il avait annoncé par la bouche de tous les prophètes, à savoir que son Christ souffrirait. Convertissez-vous donc et changez de vie, afin que vos péchés soient effacés. »

Commentaire de la première lecture

« Le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob, le Dieu de nos pères » : cette insistance à affirmer que Dieu est toujours présent dans la chronologie de l’Ancien Testament conduit à penser qu’il n’y a pas de rupture entre l’ancien temps et le moment présent. Ce qui unit et donne un sens à toute l’histoire, c’est la certitude que Dieu est avec nous, qu’il ne connaît ni abandon ni inimitié. Jésus lui-même dit que Dieu était, est et sera. S’il parle du « Dieu de vos pères », cela signifie qu’il est toujours présent, comme au temps d’Abraham, d’Isaac et de Jacob. Ce n’est pas un dieu de musée, désormais relégué aux livres d’histoire, mais un Dieu vivant et agissant au-delà des temps, passé-présent-futur. « Je suis », dit Jésus, je suis l’Éternel incarné dans le temps, j’ai toujours été par amour, je continue ma présence aujourd’hui en aimant tout et tous, je suis l’avenir d’amour pour toute créature, je suis le but de la vie terrestre dépensée par amour. Je ne suis pas le dieu des morts, mais le Dieu des vivants, le Ressuscité qui a vaincu la mort, je suis l’Éternel : et tel est l’horizon dans lequel nous devons engager notre existence. L’unique garant, c’est lui, le Dieu de nos pères.

DEUXIÈME LECTURE

De la première lettre de saint Jean apôtre (1 Jn 2,1-5a)
Mes petits enfants, je vous écris cela pour que vous ne péchiez pas ; mais si quelqu’un vient à pécher, nous avons un défenseur auprès du Père : Jésus Christ, le juste. C’est lui qui est victime d’expiation pour nos péchés, non seulement les nôtres, mais aussi ceux du monde entier. Voici comment nous savons que nous le connaissons : si nous gardons ses commandements. Celui qui dit : « Je le connais », et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur : la vérité n’est pas en lui. Mais en celui qui garde sa parole, l’amour de Dieu atteint vraiment sa perfection.

Commentaire de la deuxième lecture

« Mais en celui qui garde sa parole, l’amour de Dieu atteint vraiment sa perfection » : durant le temps pascal revient constamment le thème de la parole de Jésus, parole du Père confiée aux Apôtres pour être annoncée dans les communautés. Et aussi comme catéchèse destinée à des personnes désireuses de connaître le Jésus des Évangiles. Quelle idée merveilleuse que de faire tourner toute la première partie de la célébration eucharistique autour de la Parole, en divisant la sainte Messe en deux parties : liturgie de la Parole et liturgie eucharistique. Et la Parole nous exhorte, nous pousse à vivre l’unique commandement de Jésus, celui de l’amour. Ainsi s’établit une dépendance entre la Parole et l’amour : celui du Père envers nous, celui du Fils qui accepte le projet d’amour du Père pour l’humanité, celui de l’Esprit Saint qui procède de l’amour du Père et du Fils. La foi chrétienne s’identifie à la Sainte Écriture et à l’amour. On en vient à affirmer que la Parole observée par amour nous conduit vers la perfection. Cela me semble une exagération de l’amour de Dieu pour nous ! Mais celui qui aime sait rêver à des horizons impensables et originaux, parce qu’ils jaillissent de l’amour.

ÉVANGILE DU JOUR

De l’Évangile selon saint Luc (Lc 24,35-48)
En ce temps-là, [les deux disciples qui étaient revenus d’Emmaüs] racontaient [aux Onze et à ceux qui étaient avec eux] ce qui s’était passé sur la route et comment ils avaient reconnu [Gesù] à la fraction du pain. Comme ils parlaient encore, Jésus lui-même fut présent au milieu d’eux, et leur dit : « La paix soit avec vous ! » Saisis de frayeur et de crainte, ils croyaient voir un fantôme. Jésus leur dit : « Pourquoi êtes-vous bouleversés ? Et pourquoi ces pensées qui surgissent dans votre cœur ? Voyez mes mains et mes pieds : c’est bien moi ! Touchez-moi, regardez : un esprit n’a pas de chair ni d’os, comme vous constatez que j’en ai. » Après cette parole, il leur montra ses mains et ses pieds. Dans leur joie, ils n’osaient pas encore y croire, et restaient saisis d’étonnement. Jésus leur dit : « Avez-vous ici quelque chose à manger ? » Ils lui présentèrent une part de poisson grillé qu’il prit et mangea devant eux. Puis il leur déclara : « Voici les paroles que je vous ai dites quand j’étais encore avec vous : il faut que s’accomplisse tout ce qui a été écrit à mon sujet dans la loi de Moïse, les Prophètes et les Psaumes. » Alors il ouvrit leur intelligence à la compréhension des Écritures. Il leur dit : « Ainsi est-il écrit que le Christ souffrirait, qu’il ressusciterait d’entre les morts le troisième jour, et que la conversion serait proclamée en son nom, pour le pardon des péchés, à toutes les nations, en commençant par Jérusalem. À vous d’en être les témoins. »

Commentaire de l’Évangile du jour

« Jésus lui-même fut présent au milieu d’eux et leur dit : “La paix soit avec vous !” » : Jésus ne se lasse jamais d’être avec ses disciples après la résurrection ; ils ont besoin d’être réconfortés, de vaincre la peur et la honte de leur fuite pendant la passion et la mort. Toute cette dissimulation entraîne confusion, agitation et peur d’être traités comme le Maître. Voici donc la salutation merveilleuse que Jésus leur adresse : la paix soit avec vous. Passez de la peur à la sérénité, de la dissimulation à la manifestation de votre amitié avec le Crucifié, du silence à la proclamation émerveillée qu’il est le Ressuscité. Réveille-toi, toi qui dors, le Christ, notre Pâque, est ressuscité, il a chassé toute crainte, il vient apporter la paix là où régnait la peur, là où la mort semblait régner. La paix du Christ transforme toute attitude fermée et craintive en styles de vie joyeux et ouverts, comme dans les situations du monde où la paix est nécessaire. Et il ne s’agit pas d’une paix considérée superficiellement comme une absence de guerre, mais du lieu théologique de la présence de Dieu, de la victoire de l’amour sur le péché, de la sérénité sur l’arrogance, de relations sereines sur la domination et l’oppression. Une paix qui redonne son sens à toute personne que nous rencontrons, digne de notre salut : SHALOM.