Textes tirés du Missel « Sur Ta Parole » mars-avril 2025
8e dimanche du temps ordinaire (C)
4e sem. du temps liturgique
PREMIÈRE LECTURE
Du livre du Siracide (Si 27,4-7)
Quand on secoue un tamis, les déchets restent ; ainsi, quand un homme discute, ses défauts apparaissent. Les vases du potier sont éprouvés par la fournaise ; de même, la manière de raisonner est le banc d’essai d’un homme. Le fruit montre comment l’arbre est cultivé ; ainsi la parole révèle les pensées du cœur. Ne louer personne avant qu’il ait parlé, car c’est ainsi que l’on éprouve les hommes. - Parole de Dieu.
Commentaire de la première lecture
Pour faire ressortir la valeur d’une personne, il suffit de la faire raisonner, écrit le Siracide : « Quand un homme discute, ses défauts apparaissent. Les vases du potier sont éprouvés par la fournaise ; de même, la manière de raisonner est le banc d’essai d’un homme. » Voilà pourquoi l’auteur invite à ne louer personne avant qu’il ait parlé, car c’est ainsi que l’on éprouve les hommes. Comme le crible sépare le grain de la balle, ou comme un arbre se reconnaît à ses fruits - dit l’Évangile -, ainsi l’agir de l’homme est éprouvé par ses propres paroles. En se souvenant toujours que, quoi qu’il en soit, seul Dieu connaît le cœur de l’homme. Une vérité qui trouve un écho dans les paroles du psaume que la liturgie fait chanter en réponse à cette lecture : « Le juste fleurira comme le palmier, il grandira comme le cèdre », car l’homme juste est celui qui a planté ses racines dans le Seigneur, le seul sage, le seul juste : « Mon rocher : en lui, point de mal. »
DEUXIÈME LECTURE
De la première lettre de saint Paul apôtre aux Corinthiens (1 Co 15,54-58)
Frères, lorsque ce corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité et que ce corps mortel aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira la parole de l’Écriture : « La mort a été engloutie dans la victoire. Où est-elle, ô mort, ta victoire ? Où est-il, ô mort, ton aiguillon ? » L’aiguillon de la mort, c’est le péché, et la force du péché, c’est la Loi. Rendons grâce à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus Christ ! Ainsi donc, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, progressant toujours davantage dans l’œuvre du Seigneur, sachant que votre peine n’est pas vaine dans le Seigneur. - Parole de Dieu.
Commentaire de la deuxième lecture
Ces derniers dimanches, nous avons entendu des passages du chapitre 15 de la première lettre aux Corinthiens, où Paul a développé le thème de la résurrection. Je rappelle que, tandis que l’Évangile, la première lecture et le psaume sont étroitement liés sur le plan thématique, la deuxième lecture suit son propre parcours, qui ne trouve pas toujours de lien avec le reste des lectures. Ainsi, au cours de ces dimanches, Paul nous a aidés à comprendre le mystère de la résurrection et ce que cela signifie pour nous. Aujourd’hui, l’Apôtre conclut par un chant de victoire : « La mort a été engloutie dans la victoire. Où est-elle, ô mort, ta victoire ? Où est-il, ô mort, ton aiguillon ? » « Engloutie », écrit Paul, pour souligner que la proie a été capturée et vaincue. Un événement d’une telle portée que l’Apôtre ne peut que rendre grâce à celui qui en est l’auteur : « Rendons grâce à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur ». Il nous revient à tous, conclut Paul, de rester fermes en celui qui est le seul vainqueur, Jésus : « Ainsi donc, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, progressant toujours davantage dans l’œuvre du Seigneur, sachant que votre peine n’est pas vaine dans le Seigneur ».
ÉVANGILE
Évangile selon saint Luc (Lc 6,39-45)
En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples une parabole : « Un aveugle peut-il guider un autre aveugle ? Ne tomberont-ils pas tous les deux dans un trou ? Le disciple n’est pas au-dessus du maître ; mais chacun, lorsqu’il sera parfaitement formé, sera comme son maître. Pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l’œil de ton frère et ne remarques-tu pas la poutre qui est dans ton œil ? Comment peux-tu dire à ton frère : “Frère, laisse-moi retirer la paille qui est dans ton œil”, alors que toi-même ne vois pas la poutre qui est dans ton œil ? Hypocrite ! Retire d’abord la poutre de ton œil et alors tu verras clair pour retirer la paille de l’œil de ton frère. Il n’y a pas de bon arbre qui produise un fruit mauvais, ni d’ailleurs de mauvais arbre qui produise un fruit bon. Chaque arbre, en effet, se reconnaît à son fruit : on ne cueille pas de figues sur des épines, et l’on ne vendange pas non plus de raisin sur un roncier. L’homme bon tire le bien du bon trésor de son cœur ; l’homme mauvais tire le mal de son mauvais trésor : en effet, la bouche exprime ce qui déborde du cœur. » – Parole du Seigneur.
Commentaire de l’Évangile
La première lecture nous a préparés et introduits à la signification du texte de l’Évangile : « En effet, la bouche exprime ce qui déborde du cœur », dit Jésus. À partir de la conclusion de l’Évangile, nous pouvons ainsi comprendre le sens de l’ensemble du passage. « On ne cueille pas de figues sur des épines » ou « un bon arbre ne produit pas de mauvais fruit » ; de même, celui qui n’est pas ouvert à la vérité ne peut prétendre guider les autres vers la vérité : un aveugle ne peut pas guider un autre aveugle, ils tomberont tous les deux dans un trou. Les paroles que nous trouvons dans le passage d’aujourd’hui démantèlent les certitudes que nous portons souvent en nous et à travers lesquelles nous jugeons et évaluons les autres : « Comment peux-tu dire à ton frère : “Frère, laisse-moi retirer la paille qui est dans ton œil”, alors que toi-même ne vois pas la poutre qui est dans ton œil ? » Jésus ne s’arrête pas aux apparences, mais par son enseignement va au cœur de ce qui motive notre agir. Une prise de position pour nous aider à mettre de l’ordre dans notre cœur.
